简介：李小可，中国画大师李可染之子。1960年考入中央美术学院附中。1973年起，开始随父学习山水，并多次陪同父亲前往黄山等地写生。先后二十余次到西藏、青海、长江源头、黄河源头、云南、张家界等西部地区摄影、写生体验。其作品在受父亲李可染影响的同时，注意研究传统并吸收外来艺术的营养，直面生活，从对生活的强烈感受中寻找自己个性化的绘画语言，在重体验的基础上重表现，形成了自己独特的水墨风格。

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简介：主持人语/黄明祥当代英国美学家赫伯特·里德坚信：“世界上没有任何一个国家能象中国这样享有丰硕的艺术财富；也没有任何一个国家能够与中国的卓越成就相媲美。中国艺术曾几度取得了一种完善无缺的形式美。”我有理由认为，赫伯特·里德所坚信的就是李伟所坚守的。

简介：摘要谈起艺术的价值就又回到那个看似已经毫无新鲜感的的问题“艺术是什么？”得到的答案大概是艺术归其本意是精神文明的产物，是物质相对满足人类欲求的时候才出现的东西等等，诸如此意。那艺术的价值究竟有哪些层面呢？对这一问题的探讨会我们学习艺术无疑有很大的意义。

简介：在京剧历史上。凡是有成就的名琴师，其艺术风格的形成都离不开艺术家独特的人生道路、生活环境、阅历修养和艺术追求。正因为如此．名琴师在演奏方法、技巧和为流派名演员的伴奏中，均体现出鲜明的个性。这些名家在其学艺和成长过程中，先师承名家．吸收他们之长，当自身艺术达到很高造诣时，便结合自己的特色，逐渐形成某个流派。

简介：年初,作者流连于纽约的几大美术馆,通过对艺术展及背后牵涉的当代艺术种种现象的观察和分析,对现代以来艺术的历史、现状、内在症结及存在的问题进行了反思,指出:"艺术想要继续有价值,就必须放弃自我的小容器,走向人类的终极关怀,然后,当代艺术才有可能达到像美国当代著名艺术评论家丹托所定义的:它与我们人类的幸福息息相关。"

简介：<正>当一些作家和评论家在议论小说是否可以不塑造典型、不刻划性格甚至不描写形象时,另一些作家在默默地工作着,在社会主义的小说园地里,培植、塑造出一个又一个形象与性格的奇葩。有各种各样的小说。小说体裁本身在发展着,变化着。小说体裁的多样化,是小说创作繁荣的一个表征。同时,小说的技法不断吸收着古代的、现代的各种流派的创作经验,表现出新的姿态。这都是可喜的现象。但是,不管小说在体裁技法上怎样更新、变化,我们从古今优秀小说作品中仍然可以看出,这些小说大家们,总是有意无意地把他们的创造性的思维集中在形象与性格的描绘上。传统的现实主义小说固然如此,外国现代派作品也大抵如此。如果以为学习古代或现代文学技法,

简介：在审美风范上,茅盾与巴金一个偏于客观,一个趋于主观,他们这种审美分野在对审美对象的择取与把握上体现得尤为鲜明。茅盾十分注重审美创作的客观性,它的突出表现就是追摹再现生活的“写实性”。茅盾的“写实性”的独到之处是:一、展呈“全般社会的机构”;二、揭示错综复杂的茅盾;三、表现重大的社会事件。巴金的趋于主观则倾慕“写意”,它的主要特点是:一、以“我”作为倾

简介：<正>斯坦尼斯拉夫斯基有一次对演员们说:“从我们实际的经验上抽引起来的那些感情,转移到我们的角色上——这正是赋予剧本以生命的东西。”他把这种能力,看作一个演员必备的极高的修养。其实何止演剧,一切艺术创作要有生命,都离不开感情。感情之于作品,犹如血液之于人体:它们都是内在的、热腾腾的,它们不停地流动着,把生机带遍全身。人有了血液,生命才

简介：1987年6月,德尔菲古希腊戏剧讨论会的主要论题是面具问题。希腊和印度等国的学者纷纷发表意见并介绍本国情况,大会讨论得很热闹。这时,主席提出:“请中国学者发表意见。”当时,参加会议的中国学者是中央戏剧学院的罗锦麟和刘元声两位副教授。刘元声接过话筒说:“中国古代戏剧也使用面具,而且中国现代戏剧也偶尔采用面具。比如《一个死者对生者的访问》。”此言一出,会场上议论纷纷。一位美国学者跑到刘元声面前,她说:“你是否说错了,我知道中国只有脸谱,没有面具。请用汉字写下来。”当她看到“假面”字样后,再没说什么。这位学者的看法,具有一定的代表性。

简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集,它是我国民间文学以及民族文化的产物.作为我国现实主义文学的源头,《诗经》当中的讽刺诗占据其中的三分之一,其讽刺的手法是通过比兴、夸张以及写实的手法来呈现的,这些讽刺手法收到了极为强烈的艺术效果,因而,《诗经》的讽刺艺术构成了诗经作为的一个重要方面,并产生了巨大的审美价值与艺术效果.

简介：这天下午,铁托·阿纳托尔·布洛克早早地就被吵醒了。他身上穿了条新裤子。他抬起头,竖耳倾听。他是躺在草垛后的悬钩子树丛间睡觉的,找了块暖洋洋无风的地方,且不易被人看到。他审慎地选中这块地方藏身,因为他知道,一旦被发现,在这里他可以找到借口。坦率地说,这天下午他受吓不轻,从睡眠中被吵醒时他真担心会发生最

简介：领导是一门科学,更是一门艺术。领导者不仅要根据企业活动的需要和个人素质与能力的差异,将他们安排在不同的工作岗位上,还要分析他们的行为特点和影响因素,创造并维持一种良好的工作环境,以调动他们的工作积极性,提高他们的工作满意度,改变和引导他们的行为。这就要求领导者懂得运用激励艺术。激励通常是与动机连在一起的,它通常是指影响人们的内在需求或动机,从而加强、引导和维持行为的活动或过程。而激励种类

简介：离异单身的艺术学院副教授华一民在自己的课堂上结识了漂亮的画廊女老板夏冰。下课后他们并肩过马路的时候，一辆小轿车突然向他俩冲过来，身体矫健的华一民急中生智，抱起夏冰飞身扑向马路边，他虽被摔伤。但却躲过了一场劫难。从此，夏冰与华一民便成了生死相交的朋友。后来华一民却发现，他因此卷进了一场商家之间抢夺财富的漩涡之中，而这个夏冰的身份越来越扑朔迷离。他与夏冰星夜赴固城拜见自己多年未见的师傅。为夏冰复制了三幅价值连城的古画，但待他回到家中，却发现自己的家被小偷翻了个底朝天。瞎怒中。他暗下决心自己去找寻那个可恶的毛贼。待发现了其中的一点蛛丝马迹，准备寻根溯源一查究竟的时候。线索却突然中断。在警察表弟建军帮忙下。终于找到了那个盗贼。他只身一人去盗贼家算账。但却看到那个盗贼原来是一个善良本分的好父亲和好丈夫。经过一番心力与体力的较量之后。华一民却神奇般地和盗贼成了可以交心的好朋友。而此时夏冰突然消失，据说远赴欧洲。不知何时归国；另一位艺术公司的董事长却找到华一民。笃定是他窝藏那三幅古画，向他追索。并要他说出夏冰的去处；原来的情人也无端找到他，想通过他见到夏冰，了结一笔旧账。事情越来越复杂。越来越急迫。超出了华一民的预期。摆在他面前的是一条别无选择的险途……

简介：河南大学教授梁工所著的《圣经叙事艺术研究》于2006年7月出版。梁工教授致力于《圣经》和基督教文化研究已多年，他主编、撰写及编译了十多部作品，并在国内核心刊物上发表了大量圣经研究的论文。《圣经叙事艺术研究》“标志着梁工教授在《圣经》研究领域里的一个新起点，它从梳理和探讨《圣经》和基督教对西方文学、文化、政治、社会和思想各方面的巨大和深刻影响，

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简介：艺术大师崔嵬□谭春发１９７９年２月７日拂晓前，一颗巨星耀眼地划过北京的夜空。最后又耀眼地闪亮一下，就突然迅速地向西边的地平线沉落下去。５个钟头之后，也就是这一天的上午１１时５２分，北京医院一个高干病房里，一个艺术灵魂静止了，永远静止了！但是又仿佛没有...

简介：我常想,除了我们浩如烟海的印刷品之外,这世界还有没有隐者的文学存在,我们那些常常在废旧商店以斤、以吨出卖的印刷文学为什么看起来那么面孔相似,那么小器十足?那些用来点缀橱窗的沉思者和永恒微笑的复制品之外,还有没有其他隐者的杰作存

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简介：我的艺术经历以时间和专业划分,可分为三大段：胡琴缘、指挥梦、写作情。让我真诚地讲述这三个系列故事,虽然不会像《一千零一夜》那样跌宕起伏,引人入胜,但两万多个日日夜夜的艺术人生经历,也算丰富多彩,耐人寻味,时而甜美,时而苦涩,正像有首流行歌曲唱的那样：阳光总在风雨后。