简介：一第五代：在“寻根”中搁浅２０世纪七十年代末以来的所谓“新时期”文艺的主要特征，在于随着整个社会的拨乱反正，价值观念的调整，知识和知识分子重新进人社会的精神层面，扮演起社会良知的角色，并担当起文化和精神启蒙的责任。人道主义和异化问题的讨论、伤痕文学、寻根文学、反思文学、主体性探讨等等，无不展示着文艺开始重新将意义问题提了出来，对人的尊严的尊重被重新强调，理想主义的旗帜重新飘展，崇高和激情、痛苦和寻找、良知和独创……这些久违了的精神价值成了此一时期最为夺目的光采。此时的中国电影，在文化轨迹上，经过了“反思”和“消解”两大阶段。这也就是我们现在所称之为“伤痕电影”或“反思电影”以及“寻根电影”

简介：张爱萍在中央苏区工作期间，特别是到少共中央总队部工作之后，笔耕不止，大获丰收。张爱萍戎马生涯六十多个春秋，兵戈之余，写下了大量的诗文，享有“马上诗人”与“儒将”之称。但是如果按阶段论，这一时期却是他写作的黄金时期，也可以称之为他写作

简介：在神与人的关系中,在殷商时期确立的神人关系系统中,通过对殷周至春秋时期中国思想文化发展史上神人关系之演进的考察

简介：吴组缃灵魂深处一直葆有对于诗的虔诚与呼唤。入清华前后的几首新诗，在偏于直抒胸臆的浪漫呼号里，留下了一代年轻觉醒者寻找自我生命希望和咀嚼时代疾苦的愤激心声。组诗《嫩黄之忆》充满浓郁乡村气息，亲切的生活情趣，给人一种农村记忆的真实和温馨。这些诗打开了1930年代新诗“荒原”批判意识的另一番视野，为新诗提供了“荒村”一角的鲜活影像。它们有很强的现代性，又把握艺术传达限度，既有模糊隐藏而又不失明朗清新。《游河》用象征怪诞的意象传达了憎恨批判的情绪。吴组缃以坚实沉执的诗笔，实践了浪漫呼喊——意象呈现——荒诞象征的多元抒情艺术的探索之路。

简介：摘要随着时代的不断发展，供电企业得到了发展的契机。尤其是对于供电企业内部的文秘工作人员来说，不仅对提高工作效率有着决定性的作用，同时也对企业在行业市场中的竞争力等有着重要的影响。基于此本文针对新时期下供电企业文秘工作创新研究进行了简要阐述，并提出几点个人看法，仅供参考。

简介：左联时期，国民党文艺期刊充当了围剿左翼文艺运动的杀手锏，它们虽然造成了昙花一现的虚假繁荣，但还是避免不了注定失败的结果。

简介：本文拟从批判父权专制、赞颂女性意识觉醒,反映阶级压迫下无产阶级女性境遇,揭示殖民地种族文化问题复杂性、隐蔽性,以及暴露日本军国主义思想戕害性等方面,探究了当时台湾女性小说创作风貌,并指出了它在台湾文学中的历史价值和现实意义.

简介：摘要企业的政工工作要特别注重实效，开展好政工工作，实质上是提高了整体生产力、凝聚力、向心力，让员工认同并支持企业发展理念，以主人翁的意识奋发工作。在开放的市场经济条件下，企业政工干部们只有学习利用好科学发展观，保持优良的与时俱进性，创新企业内部的政工工作，才能为企业创造政治安定的生产环境，更好地服务于创建和谐企业大局。

简介：摘要开展创先争优活动，必须明确新时期共产党员先进性的根本标准和基本要求。1.党员先进性力求主要体现时代特征；2.党员的先进性应该体现在爱岗敬业中；3.党员要充分发挥先锋模范作用。

简介：今年的《书屋》杂志第9期刊登了署名“庶人”的一篇文章，题为《秦始皇是英雄吗？——与王立群教授商榷》。该文批驳了王立群教授认为秦始皇是“英雄”的观点，认为秦始皇不是英雄而是一个大暴君。笔者不想对秦始皇究竟是英雄还是暴君作进一步的讨论（实际上，用“英雄”或“暴君”这种非黑即自、非此即彼的方式来评价秦始皇或其他历史人物，可能本身就会失之于片面与偏颇），

简介：广西那坡的“黑衣壮”,是广西壮族中颇具特色的一个分支①。“黑衣壮”的命名,直到20世纪80年代才由音乐学研究员冯明洋在其论文《壮族“双声”的腔调类论》中提出(他称为“黑衣壮人”).

简介：改革开放的30年中，东莞市经济取得了迅速发展，人们的物质生活水平不断提高，在物质需求得到满足的同时，人们逐渐对精神方面产生需求，并且随着社会形势的不断变化，人们对精神需求的要求也越来越高。小康社会的目标不仅仅使人们的物质生活得到满足，还要让人们的精神文化生活得以丰富。有效的群众文化辅导能够很大程度上缓解群众矛盾，促进社会和谐、统一。但群众文化辅导培训并非一蹴而就，相反，是一项长期艰巨的任务，虽然东莞市已经积极投入到群众文化辅导培训中，但是其发展依然面临着诸多阻碍。

简介：<正>从马克·吐温一生创作的风格和特点来看,我们大致可以把他的创作生涯分为三个时期:从一八六五年第一部小说集的发表到七十年代初为早期;从七十年代初到九十年代中为中期;从九十年代中期到一九一○年他逝世为后期。从以往我国对马克·吐温的研究来看,由于种种原因,我们对马克·吐温中期的幽默、讽刺作品研究较多,而对他早期的幽默小品及后期一些带有悲观倾向的作品则较少涉足。本文打算沿着美国社会以及马克·吐温本人思想的发展轨迹,对他各

简介：<正>1938年9月,中国共产党的第一个电影和图片摄影的专业机构——电影团正式组成,这是在党的直接领导下的、在革命根据地建立的第一个电影制片机构。中国共产党在成立17年后,开始掌握电影的武器,从此结束了没有自己电影事业的历史。

简介：

简介：本文认为，沈从文昆明时期文学创作中出现的艺术新质，不仅仅是他在艺术上努力创新的体现；更与其对“生命”的探寻紧密联系在一起，是其内在文化心理发生（内心文化心理）微妙变化的结果。

简介：为了代表韩国阳明学的霞谷学研究的进展,有必要分析霞谷学派本身的哲学性争论点,考察学派之间的交游内容,从而扩大研究之外延。在这种情况下,本论文要调查传统思想家们的交流比较频繁的近代时期,不管是在性理学或佛教,共享和应用霞谷学派主要思想之一的真假论。近代时期霞谷学派真假论是从内心良知并非可以在外求得,而是借助主观自觉和仁义的道德伪善的境界而形成的讨论。对于道德伪善的境界随着时代的变化,具体化为批评老论的领袖宋时烈教条的学问和争论点。李建芳借助朱熹的理论和名誉,将这些合理化为自己的逻辑,并批评极端反对其他意见的宋时烈的道学是假道义。继承这个意见的郑寅普认为借助仁义本身就是没有根据自己的心态,而是源于钻研经文的虚学之风土,于是虚就是假的根本。近代时期霞谷学派的真假论是对于老论的一党执政体制带来朝鲜衰弱的适当的批评,于是可以说服对于现实政治具有批判态度的其他学派。岭南地区的改革性理学家曺兢燮和李建芳进行交流的同时,在自己的写作理论适用了真假论。还有,与李建芳和郑寅普进行交游的朴汉永以真假论为基础,批评佛教界的显示,并寻找了改革方案。乙亥狱事(1755年)之后,在学术和政治领域都被疏忽的霞谷学派的真假论在近代时期后,从多个方面获得了改革性知识人的同感。这完全不同于以前通过文学和艺术活动消极地表现自己的思想的情景。因此可以说近代时期霞谷学派在批评现实和改革方面起了一定的思想作用。从这一点,今后的研究更需要关注他们的思想交游。

简介：摘要在新的时代背景下，为了满足人们在精神方面的需求，增强团队的精神力量，实现我国社会的和谐发展与进步，我国各地各单位纷纷举行丰富的文艺活动或者文艺比赛。本文主要对新时期群众舞蹈编导工作的创新进行分析。

简介：<正>实践"三个代表"重要思想,是新时期每个党员必须做到的,只有这样,才能使党的先进性、党的战斗力和凝聚力,在本单位、本系统得到体现,才能发挥党的政治优势,保证水利系统的改革发展,开创水利工作和谐发展的局面。作为一名党员,我们在认真学习"三个代表"重要思想的同时,应该做实践"三个代表"重要思想的带头人。学习"三个代表"思想要与改造世界观相结合,以提高党员的思想政治素质。随着社会主

简介：不同的时代产生不同的诗歌,不同的时代需要不同的诗歌外,不同的时代还产生并需要新的文学艺术样式。诗歌在本质上是以独立的艺术形式而存在的文化文明形态,它属于更为深远的精神层面,而非社会工具层面。