简介：2月25日早上9点,左等右等老是等不来要采访的人。电话打到房间,听见章功力睡意正浓地说:"昨晚彩排太晚了,要不先叫周老师下来跟你聊吧,我跟他十多年了,没有他就没有《高椅》和《力量》。"周品其老师是个瘦小、干净甚至有些拘谨的中年男子,说话时有些许的南方口音。"很早我就创作了《高椅》;1993

简介：

简介：1978—1985年期间,一帮年轻影人在香港影坛掀起一波新浪潮。他们锐意进取,不断创新,在借鉴西方电影创作经验的同时,对传统港产片题材内容和影像技巧上完成了一次改良,促进港产片以更高品质、更多元化地涌现国际市场。

简介：2018年6月12日下午,“纤夫的足迹——白德松2018画展”在重庆美术馆举行隆重的开幕仪式。本次展览主要分为:“魏晋文人系列、云山系列、静观系列、庄子语言系列”“中国古代神话系列、黄遵宪诗意画系列、写意花鸟斗方系列”及“连环画系列”三个部分。展览诠释了白德松先生逍遥而不超脱、综合而非纯粹的创作风格,对中国当代艺术需要个人主体性对文化历史与艺术传统的创造性重启起到了里程碑式的作用。作为此次展览执行者之一,魏东老师介绍了展览总体情况和策划理念,并就展览主题做出自己的诠释。

简介：<正>影片《孩子王》的最大特点是它的“文化哲学的意味”。这个问题是在1984年以后,随着文学界的“寻根文学”而提出来的。所谓“文化哲学的意味”,主要是对生命和文化意义的深沉反思。如果说《孩子王》包含着一种冲突的话,那就是生命和文化的冲突。对作品中情节的设置、镜头的运用、色彩的设计以及电影语言的结构加以考察,可以把影片分为两个对立的层次:一是表现人和自然界一切生命

简介：俄罗斯这片广袤而神奇的大陆,在文艺方面有着非常突出的成绩。俄罗斯一直以来都归属于欧洲,虽然跟中国的距离很近,但是由于生活的人种不同,语言差距也很大,所以他们的文化是典型的西方文化。在16～18世纪,俄罗斯还是受沙皇的统治,那个时期被称为沙皇俄国。到了19世纪,俄罗斯废除了农奴制,在列宁的领导下建立了苏联。

简介：孟子为扭转“断章取义”之风而提出“以意逆志”的说诗之法，其本义当指“以己意逆诗人之志”。这一原则以“知人论世”为前提，肯定了作者的主体地位，肯定了把握“作者之志”、“得其用心”的可能，肯定了作者及其“志”的客观性、社会性因素，有其特定价值与合理性；但另一方面，这一说诗原则将对作者之“志”的理解当作阅读的惟一目的，忽视了接受主体及其阐释能力，忽视了文学文本丰富多元的意义内涵和审美价值，从而形成单一化、平面化、狭隘化等弊端，给中国阐释学带来了不容低估的消极影响。

简介：尽管文学评论家们仍然在为散文一词的界定争得面红耳赤,但散文在近年的持续走红却是有目共睹的,书店里散文图书的惊人数量以及陈列的醒目格局都确凿无疑地昭示着一个事实:散文如今正支撑着中国出版界的半壁江山。显然,它已经顺利完成了走向市场经济的交接,不像诗歌那样一遇到银子的闪光就变得弱不禁风,弄得写诗的比读诗的还多,成为人们茶余饭后的谈资和笑柄。

简介：

简介：1975年8月30日,国务院批准建立乌海市。翌年1月10日,乌达市和海勃湾市正式合并成立乌海市,为内蒙古自治区直辖市。经过四十多年的建设与发展,乌海已经发展成为一座新兴的工业城市。作为一座新兴的工业城市,文化建设必然是历届政府所要关注的重要议题,如何满足城市人口和普通百姓日益增长的文化需求,是文化主管部门必须面对的课题。

简介：著名古琴家吴文光继承传统，立足当下，在古琴音乐发展方面提出了“述作”之说，还将“‘完形述作’作为中国传统音乐传承的一种方法”，以自己打谱的琴曲为范本，释编了独奏曲、管弦乐、室内乐、重奏曲、独唱、合唱等多种体裁的现代音乐作品。吴文光的琴乐“述作”学说在继承中国古典阐释学传统的基础上，又借鉴了西方现代阐释学的观念，以古释今，从而赋予“述作”一词理解和阐释的新意，将其构建为当代琴学发展中传统音乐符号重建完型的核心理念。本文从继承性、创造性、现代性三个向度对琴乐“述作”说进行了学理性的探讨，以期钩深致远，解读其所蕴含的创新意义及现实价值。

简介：关于《茂林远岫图》是否为李成所作，学界一直存在争议．但讨论都限于风格分析而无法推进。笔者试图在充分吸取海内外研究成果的基础上，根据画面和相关著录提供的信息，避开风格分析，从其流传吏入手．围绕关键环节进行考证，提出对其作者的看法。

简介：对于兼通诗书的学者而言,虽然诗与书所用的媒介载体不同,但都是其人生活体验、学识修养、艺术理念、精神气质、审美理想的外化,有着整体的一致性。翁方纲诗书皆擅,对于诗书均有独特见解,其诗作内容多关于书法,书法品评也多借鉴诗歌具有的内涵和意境。翁方纲,清代文学家,金石学家,书法家,学识渊博,擅长考证,精于鉴赏。翁方纲的学术以宋儒为根柢,兼重考据,金石学成就卓著,产生了深远影响。

简介：草原民族文化旅游现在正在成为民族地区一项重要的旅游活动和经济活动。所谓民族文化旅游是指以民族文化为载体而开展的系列旅游活动。国家旅游局2000年公布的资料显示，2000年入境旅游者对中国的文物古迹有极大兴趣的达44％，对中国的民俗风情和饮食烹调有浓厚兴趣的分别达34.4％和31．9％。旅游者感兴趣的还有中国的文化艺术，占被调查者的24．5％。

简介：小政客走错了房间人生常常要走错房间,一个标标准准当小政客的料却去搞学术。结果,在学术领域啃嗤啃嗤钻了几十年,其成就和声名远不及在干一场小政客买卖中所起的作用和所赢得的名气大;因为干那种买卖才是他的本性,其能量是从骨子里挥发出来的,他的声名终久要靠这场小政客买卖流传下来。作为学者或准学者的舒芜,即使在中国知识界中,

简介：“三元”说是清末民初诗论家陈衍的核心理论，陈衍认为诗歌莫盛于“三元”：上元开元，中元元和，下元元钓。“三元”说推崇独创，强调变化，建立起一个有别于“诗言志”与“诗缘情”的宗宋话语体系，显示了近代学术逐渐走向客观化、理性化的一面。但是，陈衍始终没有摆脱传统诗学遗产的过于丰厚的包袱，没有提出暗合时代潮流的新的理论体系。

简介：《奇葩说》是近两年来最受欢迎的网络综艺节目,本文试图从大众文化研究角度分析其热播原因。本文认为,《奇葩说》是一个典型的＂生产者式＂大众文本,它充满着多义性和复杂性,文本中宰制与反宰制并存,建构与解构并存,戏仿和拼贴也使它与其它大众文化文本形成了＂互文性＂。总而言之,＂生产者式文本＂的开放性使它成为了引人瞩目的大众文化现象。

简介：我从2004年底开始构思,2005年创作的长篇弹词《大汉吕后》演出至今已经十年了,在十年的演出中,走遍了江浙沪大大小小的码头,有城市,有乡村,有社区,都取得了很好的上座率,获得了较好的经济回报,受到了广大评弹观众的赞扬。但是我并没有沾沾自喜,停滞不前,又开始了创作第二部长篇《大汉风云》。一.＂说好书＂,必须＂多读书＂,只有＂多读书＂才能＂说好书＂为了创作《大汉风云》,我查阅史料和有关资料,写作时用了半年反复地修改完善。

简介：在拜读过刊于二00五年第四期《书法》杂志的赏评文章《传统的创造性发扬》一文之后（简称陈文），既感觉到陈宇先生理论积淀的深厚及其对传统与创新定位的高见，又亲眼目睹了曾来德先生饱含艺术个性与创新精神的书法作品，这种独到的艺术语言正在诉说着他如何写出自己的性情与内心世界的历程。从全文看，陈宇先生的文章文辞华美，语言深邃，且代表了自己独到的艺术观点和理论探究。但并不能因此掩盖文中的瑕疵。陈文末端对曾先生的笔法独到之处的诠释，姑且概括为“败笔说”，虽为瑕疵，却是文中阐述的创作技巧与理论的核心要素，且在当今书坛创作有一定的代表性。

简介：<正>“秦筝吐绝调,玉柱扬清曲”是南北朝的大文人沈约留下的吟筝名句。一千四五百年过去了,今天读此诗句依然是那么清新宜人,仿佛能闻听到那筝手抓弹出的旷世清丽的曲调。“秦