简介：本文认为汉语研究如果能把视角扩大一些，看看其他语言特别是亲属语言的特点，做些语言间的比较，就会发掘出单个语言研究所看不到的特点和规律。文中还举例说明如何从跨语言视角发现问题、解释问题以及验证已有的认识。

简介：《韩非子·五蠹》：“人臣之言从(纵)者，皆曰：‘不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危则主卑。’救小未必有实，①则起兵而敲大矣，救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。”

简介：有人说,找到了好的表述角度,文章就成功了一半。这话有一定的道理,这篇《我来当家》就可说明。但这“我”得有个前程,就是作者必须有这方面的生活体验,要没有“我”的一个月“理财”,很难想象会有《我来当家》。

简介：毛泽东同志说：“记者要到第一线去，既做工作，又当记者；你要知道梨子的滋味，就要亲口吃一吃”。所以，人们认识事物，最好的方法就是亲身体验。在新闻报道中，“亲身体验”的结晶即体验新闻。所谓新闻报道，就是新闻机构所发布的对新近发生或变动的事实的报道，包括消息、通讯、特写、调查报告、访问记、小故事等多种体裁。

简介：语言磨蚀是语言习得的逆过程，当受蚀者的语言能力出现退化时，语言成分磨蚀的顺序与其习得的顺序正相反，呈现回归性特征。国外验证回归性假说的实证研究涉及到多个语种的不同的语言层面。文章通过介绍西方的几个主要语种和日语，以及汉语作为第二语言的外语磨蚀的研究，分析了不同目的语在外语磨蚀中的表现及其回归速度。

简介：我们必须承认,基础教育中传统的作文教学存在着很多不合理的因素:教学中学生主体失位,[1]把对生活世界的主观表达变成了对文字材料的机械复制和粘贴;生活体验缺失,以写作知识灌输和写法技能训练代替生活观察与阅读积累;教学过程缺失,以批改和讲评为主的"结论性"教学方式依然是作文教学的主流。[2]"体验作文"教学,则是在对传统作文教学的反思与批判中建构起来的

简介：

简介：<正>《尔雅集解》为王闿运晚年力作。王氏尝言,“说经以识字为贵,而非识《说文解字》之字为贵”,殆即指此。据《年谱》是书始注于清光绪辛卯(一八九一年)五月,刻于庚子(一九○○年)十二月,时王氏主讲衡阳东洲书院。《清史稿儒林三王闿运传》称其著书已刊者有“《尔雅集解》十六卷”,骆鸿凯《尔雅论略》尔雅书目中列王闿运撰“《尔雅集解》九卷”。今所见癸卯(一九○三年)七月东洲校刊本为十九卷,殆即刻于庚子者。为木

简介：《庞居士语录》是唐代著名居士庞蕴(?—815)的语录和诗偈集，是襌宗早期的重要语录之一，也是研究唐代俗语和口语的宝贵资料。本文对其中“一子地”、“当阳”、“再巧成拙”、“澡镜铨”等词作了考辨。

简介：敦煌歌辞校读记曾良任半塘先生著《敦煌歌辞总编》①，博取众长，用力甚勤，将敦煌歌辞研究推向一个新阶段。但敦煌歌辞与敦煌的其它文献一样，俗字俗语多，且敦煌歌辞写卷字迹潦草，不易辨认，故间或有所不逮，也是实所难免。项楚、蒋冀骋先生都撰有长文匡补其谬②。这里...

简介：《荀子》一书词义颇为灵活，有所谓“奥谊艰辞”之称，历代注家各执一辞，多有分歧。笔者选取众家分歧较大而至今尚无定论的若干条词语，参照杨惊、王氏父子、郝懿行、刘师培等人的旧注加以辨析，对于各家说解均不合《荀子》文原旨的而发表己见。试提出几条以就教于方家。

简介：这是行将离婚的父母，一切好象都无可挽回。但母亲走出家门之前，不仅把刚打好的毛衣递给父亲近看着父亲把毛衣穿上。在一声“愠怒的抱怨”之后母亲又拿出编织针在父亲的眼皮下，把还没织完的利口，一针接一针地“认真地”织起来。每个细节的描述都很平静，但人物细腻的情感，尽在这种“平静’之中。尽管行文未见波澜，但思之味之，作者的情人物的情，一一闪现，如在目前。

简介：这首诗,笔墨是“虚”的,但体验却实在。有相应人生经验的人,抚摸创痕累累的灵魂,这枚“锈迹斑斑”的钉子”,其真切,如在目前。意象的独特,在相当大的程度上,决定着一首诗的生命——谁愿看那些千篇一律,似曾相识的东西呢——,而意象的独特,来自体验和感悟的独特。“陷入

简介：一百多年以来,《一千零一夜》从文学改编为艺术的历程理应成为研究的课题之一。考察《一千零一夜》从文学到艺术近两个世纪的演化过程,为跨艺术研究提供可资借鉴的案例。

简介：体验学习是新课标倡导的主要的学习方式之一。阅读是小学语文教学的重中之重,体验阅读教学法符合新课改的理念,既激发阅读兴趣、发展语文素养,也提高阅读能力。文章以苏教版小学语文《地震中的父与子》的阅读教学为例,从预习中体验、感知课文,热身体验、激发阅读兴趣,阅读中体验、实现文本对话,阅读后交流、体验阅读的快乐等几个方面,论述小学语文阅读教学中,实施阅读体验的几点实践性策略,以期共享。

简介：【鬼际】《方言》卷一：“（慧）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。”郭璞注：“言鬼眎也。”戴震《方言疏证》改“鬼眎”为“鬼衇”，云：“衇俗作脉，因讹而为眎，后卷十内‘衇，慧也’注云：‘今名黠为鬼衇’。”卢文昭、王念孙、钱绎诸家俱从戴校改。周祖谟《方言校笺》仍依宋本作“鬼眎”，云：“眎为古文视字，今北方人谓小儿慧黠曰鬼视。今不从戴本改。”

简介：在时下新闻教科书认定的新闻文体中，新闻一般分为两大类：一类为消息(新闻)，一类为通讯。这只是大范畴的分类，具体而言，消息(新闻)又可分为动态消息、经验消息、解释性消息、述评性消息、人物消息等；而通讯则分为人物通讯、事件通讯、工作通讯、风貌通讯、特写等，这从理论上看似乎很清晰，但用这些“尺子”去衡量具体的新闻文体时，却是那样的勉强、生硬。

简介：扬州市梅岭小学西区校以'儿童立场、国际视野、幸福教育'为办学定位,以'建一所幸福的学校'为办学目标,秉持'让每一个孩子都精彩'的育人理念,改革创新,步伐坚定。学校先后荣获江苏省义务教育现代化学校、江省体育传统项目学校、江苏省青少年科技教育先进学校、扬州市文明单位、扬州市'五一'劳动奖状、扬州市校本教研四星级学校、扬州市智慧课堂示范校、扬州市数字化校园示

简介：丁治民据《永乐大典》残卷、《古老子》碑文、《集韵》对《集篆古文韵海》进行校补而成的《集篆古文韵海校补》于2013年1月由中华书局出版。《集篆古文韵海》由宋代杜从古所撰，书中辑录了当时所见的传钞古文和出土铭器，在搜集古文方面比《汗简》《古文四声韵》有新的增益。该书的价值，一是补出了《集韵》里许多重文的古文写法，二是吸收了前人研究的成果，采用《汗简》《古文四声韵》二书的古文字头占三分之一强，扩大了古文形体的范围。《集篆古文韵海》是继《汗简》《古文四声韵》之后又一部古文字典，可与二书互参。

简介：传统的语文教学模式,是以教师授课为主的教学。这种教学模式不仅缺少感染教育的作用,时间长了反而使学生产生反抗情绪。而体验式教学模式不仅教学生学习语言文字,还注重学生的内心情感体验。