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简介：近年来,江西弋阳腔引起了外国学者的关注,日本明治大学福满正博先生[1]通过对江西省弋阳县古戏台的考察以及相关历史文献的考证,探讨了弋阳腔的历史与影响。本文[2]经作者授权翻译,期望有助于探究异域学者对我国戏曲现象的认知与解读。

简介：据当时的记录可以确定,弋阳腔在江西弋阳县以外的地区也未绝迹,如明末冯梦祯(1564-1605)《快雪堂日记》就有三处(万历一十八年、二十七年、三十三年)关于弋阳腔的记载。下面,引用其中一处:庚寅(万历十八年,1590年)九月二十八,晴。

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简介：随着我国文化传播途径的丰富和农村经济的发展．农民的生活水平有了很大的提高。许多家庭拥有了先进的娱乐设施．人们进行娱乐活动和获取信息的渠道更加广泛。但是，在泸西县的大多数农村．文化生活仍然是匮乏的。因此．农民对电影仍然有着特殊的感情。广大农民对那种白天一家一户干活．晚上独家独院看电视、打牌娱乐的生活方式深感厌倦

简介：在电影与大文化市场激烈的竞争中,如何发展电影事业谋求生存,榕江县电影公司抓住机遇,更新观念,决定把电影工作的重点转移到少数民族农村,开辟农村电影广阔市场。榕江县是个居住着侗、苗、汉、水、瑶等18个民族的县份。全县辖20个乡镇268个村,有27万人口,少数民族人口占76.88％。随着电影体制改革,榕江电影业同全国一样,受到了猛烈冲击,全县电影放映点下滑到8个。面对着这种状况,是弃影经商?还是坚持把电影业搞上去?他

简介：桃源县自2006年被确定为全国农村数字电影放映试点以来．农村数字电影放映区域已覆盖到全县40个乡镇、（800多）个行政村．放映队伍已发展到20支。2007年放映电影9500场．居全市首位。截止今年9月底．共放映8300场．占市下达任务的80％．该县加强电影放映队伍建设．为让农民看到、看好电影和确保完成“一村一月免费放映一场电影”的目标提供了可靠保障。

简介：2010年12月16日至21日．浙江省嘉兴市桐乡县组织广大党员干部在当地的复兴影城观看了反腐倡廉电影《北极雪》。

简介：前不久．在长子县农村电影工程领导组的组织下．农村公益电影“2131”工程县、乡、村三级联动畅谈会在长子县电影院召开。

简介：坐落于内蒙古五原县城中心地域的人民影剧院，始建于1982年。在计划经济时期，曾一度有过辉煌，但随着电视传媒业的普及和文化娱乐项目的不断增多，电影业受到了很大的冲击，上座率迅跌，票房收入锐减，只能靠其他收入惨淡经营。在此情况下，人民影剧院大胆改革内部机制，在坚持城内电影主业的同时，积极地开发了农村电影市场，几年来，先后组建了三支农村电影队，深入乡镇、村、学校开展电影放映活动，年平均放映300多场电影。

简介：江苏省盱眙县，地处淮河下游洪泽湖南岸，沿淮及洪泽湖周边多为低洼圩区，水灾频繁，素有“洪水走廊”之称。1954年、1991年先后两次发生特大洪水，2003年，更是遭受亘古未遇的特大洪涝灾害，严重威胁沿淮地区和盱眙人民生命财产安全，造成了重大损失。6月下旬开始，特别是进人7月份，境内普降大雨，雨水猛而密集，加之淮河上游巨量洪水下泄，致使盱眙县遭遇淮河有水文记录以来的特大洪水，汛期水情的各项记录均创新高。

简介：南昌县位于江西省中部偏北，赣江、抚河下游，鄱阳之滨。全县16个乡镇、255个行政村、95．19万人口。2005年县公司不断创新工作思路，以政府专项补助资金为平台，以服务“三农”为理念，扎实有效地开展农村数字电影放映工作，足迹踏遍全县的山山水水，村村寨寨，让农村电影这一政府的民生工程真正惠及农村群众。自2005年以来，共放映农村电影16981场，其中农村场12547场、林垦场438场、学校场3996场，观众人次达4537750人次，深受农村观众的好评。

简介：西充县电影公司在改革开放以前，是靠单一经营电影发行放映来实现社会效益和经济效益的，农村电影曾以科教片为龙头，取得过辉煌的“两个效益”，受到了中央、省、市的表彰奖励。1300余座的“人民电影院”，座落在县城最繁华的闹市区，是电影公司在县城惟一的一块实现“两个效益”的阵地，也曾在两个文明建设中取得过显著成绩。随着改革开放带来的经济繁荣和社会大文化市场的迅猛发展，人们的消费观念、休闲娱乐方式发生了变化，使电影业受到了巨大的冲击，农村电影急剧萎缩，县城影院观众逐年下降、萧条冷落，公司经济日益衰落，举步维艰，干部职工曾一度对公司的前景深感迷惘、忧虑，生存与发展的严峻的现实摆到了公司领导班子面前。

简介：中国村落结构中的稳定群体是由一个或多个宗族连接构成。村民就是在宗族体系建构下的村落中生活,宗族身份是村民日常生活以及参与宗族事物的身份标识。在宗族脉络下的交往,逐渐形成牢固与稳定的宗族文化认同。在村落社会,宗族身份是获得参与共同事物的隐性权利,同时也是参与其中的应尽之责。尤其在传统礼俗中,透过宗族脉络,礼俗中的权利与义务更是凸显。宗族认同是解读村落传统社会中的重要视角。村落中的传统音乐是民间礼俗中不可或缺的部分。在宗族认同组织下的音乐与音乐组织下的宗支具有何种样态？他们在传统礼俗中如何强化宗族认同？

简介：客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族