简介：在中华民族的文化观念里,莲花被赋予了一种高贵的品格,素有“君子之花”的美誉;人们一提起莲花,自然会想到“出于污泥而不染”这句脍炙人口的赞语。一般认为,莲花这一文化内涵源于北宋思想家周敦颐的著名散文《爱莲说》。其文云:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐以来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出于污泥而不染、濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清、亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……莲,花之君子也!这里姑且先不论《爱莲说》原本是为了表达什么样的思想内容。与前代咏莲作品相比,其立意不可谓不高,其观察不可谓不奇,辅以生动凝炼的笔触,无怪乎流传千古。但是这高超的立意和脱俗不

简介：“穆塞勒斯”是葡萄汁酿制的传统民间酒类饮料，新疆阿瓦提县酿造的“穆塞勒斯”质佳、味美。“穆塞勒斯”被认为是古代西域葡萄酒的“活化石”。“穆塞勒斯”主产于“刀郎”地区，与“刀郎木卡姆’’相辅相成，成为刀郎人文化生活的介质。

简介：在有关郑和下西洋研究的论著中，“郑和文化”出现的频率愈来愈高，而对其内涵的理解却是仁者见仁，智者见智，各自经过概括和提炼，有着自己的表述。说法较多，差异不小，或许是其现状。学术研究、百家争鸣，各抒己见，是再正常不过的事情。同样，经过争鸣，凝成共识，或者至少形成某种倾向性的认识，

简介：本文简要总结了穆斯林葬礼的基本过程和仪式,分析了穆斯林葬礼的特点和原则,并在此基础上对穆斯林葬礼所蕴含的文化功能进行了探讨,具有较强的现实意义.

简介：在词汇中最具地域性的莫过于地名词了.有的地名词只出现在一个地方,例如:(出阝)江(chūjiāng),地名,在四川(《现代汉语词典》158页).《辞海》、《辞源》均未收这个词.东汉许慎的《说文》有39处直接提到巴蜀的名物、方言和风俗,这对于探讨四川方言的历史很有裨益.其中涉及巴蜀地名的最多,包括江名、山名、县名等达20条.郫县、什邡、(执衣)江(今垫江)和阆中4个县名今天依旧.岷山和涪、潼、江、沱、沫、温、滇等11个江名也多半流行至今.下面举例说明四川地名的一些共同特点.一、坝(坝子、坝坝)、巴“坝”是四川城乡地名中广泛使用的一个通名.《广韵·坝下》云:“蜀人谓平川为坝”,今四

简介：皖江文化就是皖江地区人从古到今在处理人和世界的关系中所采取的精神活动和实践活动的方式及其所创造出来的各种物质财富和精神成果的总和.它具有源远流长、文化世家多、开放程度高、创新意识浓、辐射力强、发展不平衡和自主性不足等特点.

简介：梅州有丰富的古遗址、古建筑等物质文化遗产，也有众多独具特色的客家民俗、客家艺术等非物质文化遗产。因此，如何充分挖掘、整合、保护和利用梅州的文化遗产，将文博事业与旅游产业有机地结合起来是我们需要深入研究的课题。本文将从四个方面探讨如何利用梅州的文化遗产开拓当地的旅游产业，认为在梅州旅游产业中应增强和突出客家文化内涵，从而实现最大限度的社会效益和经济效益。

简介：文字是文化与历史信息的记录,也是文化传播的载体。不妨从相关的几个例证中得到验证：英语的＂pen＂,大家都知道它的意思是＂笔＂,＂pen＂是从拉丁语＂penna＂（鹅毛）演变而来的,自从中世纪的西方发明了羊皮纸之后,笔就是用鹅毛管做的。俄语的＂钢笔尖＂与＂鹅毛＂也是同一个词。

简介：婚姻问题可以折射一个民族的诸多文化信息。青海省民和回族土族自治县东南部的三川土族（1）民众婚姻形态上表现的文化现象则突出独特的文化内涵。同时,由青海省人民政府、青海省文化和新闻出版厅认定为＂青海省非物质文化遗产＂的土族婚礼等仪式,不仅是该民族宗教、文化、生活习俗、民族精神的反映,也是研究该民族文化形态和审美心理的重要依据。因此,

简介：摹声词是模仿人、事物或自然界各种声音的词，是词汇的重要组成部分。满语的摹声词大体可以分为单音节型摹声词和复音节型摹声词。复音节型摹声词又可细分为叠音型和非叠音型两类。语言与文化间有着密不可分的关系，语言是文化的载体，文化是语言的内蕴。满语的摹声词不仅反映了满族先民赖以生存的自然生态环境，而且在一定程度上还反映了满族先民以渔猎、畜牧为主的经济生活方式。

简介：藏旗的民间宗教观念中，日月星辰，雪山湖泊，风云雷电，草木水火都有精灵，都是神物，都可成为崇拜的对象。在这些崇拜习俗中，对“箭神”的崇拜习俗可以说是最具广泛性和最具特色的，那么，这种崇拜习俗在藏旗人的社会生活中究竟表现在哪

简介：题记:缺乏文化底蕴的教育,那只是知识的堆砌,是乏味的、肤浅的、平庸的;而用文化来引领与熏陶,则对教育的影响是持久的、深沉的。多年来,黑龙江省佳木斯市第二十小学始终秉承"让每个孩子都得到充分发展"的办学理念,结合中华文化的理念精髓,传承学校的办学精华,响亮地提出了"和雅教育"的办学思想,用"和雅"文化来引领二十小学卓然前行。馥郁芬芳的"和雅"文化之花,纵情绽放于二十小学的每个角落,装点着每一个二十小人的教育人生。

简介：民以食为天，饮食在人们生活中占有十分重要的位置，它与人民群众的生产、生活息息相关，是每个人每天都要碰到，都要解决的问题；饮食是人和其它动物赖以生存的基础。动物以饱腹而足，无虑明日。而人则不同，不同的人，对饮食的观点、规定，用餐方式等各不相同。增强食欲，促进饮食，它不仅能满足人们的生理需要，而且具有丰富的文化内涵，从而形成丰富多彩的饮食文化。

简介：广西文化大体上属岭南文化范畴，是在古西瓯和骆越文化基础上，主要受中原儒家文化，加上广东文化、湘楚文化、滇黔文化和西方文化影响而形成的地方文化，是中华传统文化的重要组成部分。

简介：近年来，吐鲁番旅游按照“促旅”战略的要求，以平衡四季旅游为抓手，打造吐鲁番“阳光、健康、绿色、文化”品牌，逐步向四季游转变。在抓好以区外游客为主的夏季旅游的同时，狠抓冬春季节吸引疆内特别是乌鲁木齐周边地区客源市场，逐步使吐鲁番的冬春旅游热起来。

简介：辽宁清前满族文化是辽宁多元历史文化的重要组成部分，是清文化的源头文化，是辽宁独特的历史文化资源，但目前尚未完全发挥其应有的品牌效应。因此，建议进一步加大对辽宁清前满族文化品牌的保护、研究和开发力度，整合现有资源，在深度挖掘和系统规划的基础上，开发新产品，寻找新项目，逐步形成清前满族文化产业基地，打造出具有竞争力的辽宁清前满族文化品牌。

简介：作为民间文学，民间文化的“刘三姐”是在文化交流和传播中产生，形成和发展的，也由此从民间传说形态走向社会文化形态，成为广西文化，壮族文化，地域文化的代表，成为艺术和文化的精品。“刘三姐”的“传歌”形式和内蕴使其具有明显的开放性和流变性，也使其具有鲜明的个性和共同性，这不仅成为“刘三姐”传承和延续的原因，也成为其发展，创新的动力，有利于“刘三姐”文化品牌的建立和“刘三姐”文化的传播。

简介：许多华侨在海外发财致富后，回原乡建造了靓丽的大型豪华住宅或者投资兴建街道、店铺，可统称为华侨民居建筑。这些建筑在当地都具有相当大的影响，成为华侨史和当地地方历史文化的重要内容。客家是“世界性”的民系，梅州是“客都”，又是著名的华侨之乡，因此，本文特以梅州为例加以说明和总结。

简介：青海地域文化既包含人文历史文化，也包含自然生态文化。青海地域文化的命名是省内学术界关注的一个问题，用“江河源文化”来命名青海地域文化，具有丰富的内涵和深远的意义，它包含着青海地区不同地域、不同历史时期不同世居民族的不同形态的历史文化，呈现出历史悠久、中外闻名、内涵丰富、寓意深长的特点。

简介：发展民族文化旅游要树立品牌意识。青海民族文化旅游资源丰富，特色性强，要在整体开发的基础上培青民族文化旅游品牌，形成推动青海旅游经济迅速发展的新动力。