简介：

简介：摘要：在“双减”政策的背景下，如何培养学生核心素养，帮助学生掌握基础知识，基本技能，促使学生形成良好学习行为习惯、社会实践能力、优秀个人品德以及正确价值观，是广大一线教育工作者最关切的议题。民俗文化作为地区精神内核，将其作为小学教育载体能够让学生在亲身经历中养成良好的核心素养，对小学素质教育落实具有积极意义。基于此，本文分析探讨了核心素养视角下以陇东民俗文化为基础的校本课程建设的对策，为有关校本课程的建设提供借鉴。

简介：摘要：新课标下初中英语与传统民俗文化的融合教学是一个富有创意且重要的教学方法。通过将传统民俗文化与初中英语教学相结合，不仅可以丰富教学内容，提高学生的学习兴趣，还能帮助学生更好地理解和尊重民族多元文化，提升学生的学科综合素养。

简介：摘要：民俗文化元素在幼儿园美术活动中的融入，需要教师具备一定的民俗文化素养和教育智慧，精心选取适宜幼儿学习的民俗文化元素，开发形式多样的美术活动素材。教师应引导幼儿透过民间美术作品感知民俗文化内涵，鼓励幼儿在美术创作中创新表现形式，表达独特感受。此外，教师还要优化美术活动实施策略，营造沉浸式的民俗文化氛围，设计多元化的活动形式，重视亲子共育，推动跨领域整合，深化幼儿对民俗文化的体验和理解，激发幼儿热爱和传承民族文化的情感。

简介：民俗文化圈是一个独特而丰富的多民族共有的文化空间。本文以青海藏传佛教、伊斯兰教、儒释道民俗文化圈为研究重心，梳理和分析了各民俗文化圈间排斥、互渗、共享、共融等关系。

简介：

简介：摘要：群众文化建设的最终目标是为人民服务，并回馈社会。因此，在进行农村群众文化的建设工作中，需要从农村群众对文化建设的基本要求入手，只有这样，才能够使群众文化具有更强的现实意义，更多地体现出群众文化的内容，使其既可以继承民间技术，又可以发展传统的民俗文化，使广大人民群众得到更好的文化教育，提高自己的综合文化素养，为社会主义建设事业的发展奠定坚实的基础。

简介：随着海西经济的发展,闽南文化受到越来越多的关注。漳州民俗是闽南文化的一个重要组成部分,其翻译状况值得关注。漳州民俗文化具有独特而丰富的文化内涵,地域特色鲜明、表现形式多样、具有口头性以及传承性。漳州民俗文化的英译应遵循功能目的论的＂目的原则＂及＂忠诚原则＂,以译文功能以及预期目的为前提,在准确传达文化信息内涵的基础上,最大程度地保留漳州民俗的内在文化信息。

简介：互联网时代网络视频制作技术的普及,为皖江民俗文化的传播提供了重要平台,扩大了民俗文化传播的时空范围。这不仅有助于提高民众的区域心理认同,而且有利于推动区域文化软实力的提升。皖江地区民俗文化在传播中出现了主体网站网络视频分布不均、视频点击率低、视频内容鱼龙混杂的等问题与现象。对网络视频进行分类整理、利用WebN.0技术实现民俗文化精准传播、追求长尾效应、增强小众产品投资力度等提升方案,是实现皖江地区民俗文化可持续传播的可行举措。

简介：藏传佛教在青海的传播与复兴，实现了藏传佛教对诸如藏族、蒙古族、土族和汉族等世居民族的宗教文化整合，加强了民族关系，构筑了稳定而和谐的社会局面。藏传佛教文化在信众世俗生活与宗教生活的深入渗透，造就了以信仰为主题的多层次多角度的文化模式，并最终形成藏族、蒙古族、土族和汉族的在同一信仰下的藏传佛教民俗文化圈。藏传佛教民俗文化圈的历史形成和现实存在，成为模塑和刻画民族性格与民族精神的重要文化模式，深刻影响着中华文化多元一体格局。

简介：随着数字技术的发展，我们进入了数字化时代。数字技术在很大程度上丰富了人们的精神文化生活，与此同时，也引起了人们思考方式、消费方式和审美倾向的变迁。身处数字化时代的民俗文化也面临着挑战和机遇。发掘数字化时代中韩传统民俗文化中出现的问题，并且找到解决的办法，不仅能使我们的传统民俗文化得以继承和发展，并且有利于传统民俗文化产业化的发展。

简介：摘要民俗文化作为一种社会文化，其作为一种基础文化产生早于文字。通过民俗文化，发展出了整个社会文化，其中包括政治学、经济学、语言学等等学科。

简介：彝族在漫长的社会历史发展进程中,不仅创造且传承本民族语言及文字,而且传承形式多样、内容丰富的传统民俗事象文化,并传承这些传统民俗事象文化中反映和体现的有关自然生态保护理念和行为,这些自然生态保护理念与儒家的＂万物一体学说＂和道家的＂共生共和学说＂如出一辙,且一脉相承。彝族自然生态观认为,世间自然万物发展具有共生共存性和共和互通性的特点,也具有相互制约与影响的关系,并且彝族这些自然生态观指导着人们善待自然,与自然和睦相处,同时秉承着自然生态和谐发展和可持续发展的积极理念。

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简介：摘要在历史长河的流逝中，少数民族的民俗文化似乎逐渐在流失，而国家强大的根本在于民族的发展，因此，民俗文化的传承与建设已经成为文化建设的重心之一。壮锦是富有壮族特色的传统工艺品，作为一种民俗艺术而具有极高的文化价值和商业价值。文章首先分析壮锦的发展与现状，进而围绕壮锦的价值和文化产业化发展策略等方面进行论述。

简介：摘要民俗习惯作为调整社会关系的一种规范，至今仍广泛存在于民间社会中，民族地区的学生在一定程度上也受到民俗情结的影响或控制。本文以广西百色地区的一些习俗为例，来说明民俗文化心理对学生学习法律的影响，并提出了相应的教学对策。

简介：在此次会议中，珠海市“非遗”保护中心主任赵海威详细介绍了珠海几年来的“非遗”工作情况。他提到，今年是珠海市进行的第五次非物质文化遗产的普查工作年，主要集中对海岛的非物质文化遗产进行普查。

简介：“[火旁]龙”就是用鞭炮炸龙，“[火旁]”客语发音为“棒”，就是普通话“炸”的意思。“[火旁]龙”为苗栗客家之传统元宵活动。台湾各地皆有舞龙之民俗活动，唯独苗栗客家发展出“[火旁]龙”的习俗。早期苗栗客家以务农为主，人民的生活与庙会庆典息息相关，除了一般的舞龙庆典，更将舞龙神化为“[火旁]龙”活动，期望藉神龙带来祥瑞之气，带给民众平安吉祥、五谷丰收。

简介：民俗文化内价值与外价值的相对区分,事关民俗文化保护实践中所面临的根本矛盾,民俗文化的两种价值之间应该是和谐的相辅相成关系。阜新地区文化管理部门实施的非物质文化遗产保护措施因为获得了日常生活主体的认可,从而使作为民俗类非物质文化遗产的蒙古勒津安代在当地得以良性传承。蒙古勒津安代在当下实现了外价值向内价值的正向迁移,彰显了非物质文化遗产的生命力。蒙古勒津安代的保护实践为非物质文化遗产文化保护工程提供了一份成功案例,为少数民族村落的社会主义新农村文化建设提供了一点智力支持。

简介：本文从舟山群岛历史悠久,源远流长的海洋文化入手,以当地海洋民俗文化发展历史、现状、传承为主线,在全面收集舟山群岛海洋民俗文化特色资源,如：海洋生产民俗、生活习俗、海洋信仰、海洋民间工艺等基础上,形成集图文、音频、视频为一体的具有浓郁海洋特色的全文数据库,并对数据库系统功能设计和所收录的海洋民俗文化进行了详细阐述。