简介:<正>道家是春秋末期著名思想家老子所创的一个哲学流派,道教是古代巫术、方术依托道家在汉代形成的,以追寻长生不死、成为"神仙"为主要目标的,人为的世俗宗教,两者显然不能混为一谈。但是,道家和道教都以"道"来命名,其间存在着千丝万缕的联系。道家和道教在根本理论上血脉相通。道教袭取了道家作为哲学最高范畴的"道",并将其改造成最高的宗教信仰,在道教发展的过程中,不断吸取道家的成果,道教越是趋向于高级和成熟,就越接近道家的老庄之学。而道家发展到后期,也不得不依托于道教,尤其是魏晋以后,更是教内之学强于教外,道教·成为道家的一个分支。本文试图从道家与道教历史发展的角度,对两者之间复杂而曲折的关系作一揭示。一道家的创始阶段可称为老学。《老子》一书奠定了道家哲学的基础,蕴含了尔后道家各派的思想因子。"道"是《老子》的核心范畴,是老子思想体系的核心。它既具有宇宙万物本原的含义,又具有社会规
简介:抗战初期,中华全国木刻界抗敌协会,团结了一批积极为抗战而创作的木刻作者队伍。周恩来不但是这个组织活动的指导者,更是这些木刻作者的知音。1939年2月28日,《新华日报》副刊版刊登了21岁的青年作者王琦的木刻作品《在冰天雪地中的我游击队》。作品真实刻画了游击队在冰天雪地中艰苦战斗的场景。此后,王琦连续为我党创办的《战时青年》杂志每期创作封面木刻。其中有《嘉陵纤夫》、《警报解除以后》、《奔马》、《原野之春》等等。当时,周恩来对王琦设计的封面除鼓励赞美之外,也提出过一些批评意见,还要求他多为《新华日报》提供木刻作品。1942年1月,为了把《新华日报》办得更好,周恩来提议增加《木刻阵线》栏目。王琦担任主编。不久,周总理从延安带来“鲁艺”的木刻作品,供战斗在重庆的美术界人士和木刻工作者观看。1945年的10月10日,第一届双十全国木刻展开幕。11月中旬的一天,正在为双十和谈奔忙劳累的周恩来,亲切地会见了参加木刻联展的作者。他细心地了解每个人的工作和生活情况,号召同志们要把木刻活动深入到广大工农群众中,不要只停留在大城市的知识分子圈中。1946年10月,周恩来又在上海中共代表团办事处,接见了部分...
简介:我负责单位报刊杂志征订和发放工作。近两年来,随着单位经济效益越来越不景气,每年征订报刊杂志的数量及品种不得不削减。但是,减来减去,《党风与廉政》总是放在必保的首位。原因是:领导工作上离不了,二是大伙都爱看。每次只要这本杂志一来,都争相阅读,有时会因为相互传看自己没看成而有意见。后来,我干脆把每期来的《党风与廉政》装订成一厚册供大伙借阅。凡是经常看《党风与廉政》的同志们一致认为:《党风与廉政》这本杂志的最大特点是“敢说敢干”。该刊旗帜鲜明,对党内的不正之风敢于揭露,敢于大胆批评、斗争。譬如说“曝光台”这个栏目,对当今社会上的腐败现象不论某个机关大小、不论某个人的职务高低都敢于曝光,使这些党内蛀虫