简介：本文从社会文化背景的角度阐述了翻译中存在的社会文化差异以及它的制约性和可译性,并提供了适量的说明例句。

简介：论述了语篇翻译在跨文化交流中所起的作用、所承载的意义,以及在跨文化交流的语篇翻译中对译者的更高层次的要求,并对语义翻译和交际翻译这两种翻译方法进行了比较.

简介：Ⅰ导论:从“认同”开始在我对论题展开描述以前,我想首先简单地描绘一幅画,它是法国“印象派之后”三位画家中的高更的一幅代表作。巨大的画幅里,充满了许多具有原始意味的自然人的形象,有的采集果实,有的捧物而食,也有的三两并坐,还有一个默默地独自托腮而思。他在想什么?透过这笔触凝重、色调浑厚、充满象征氛围的画面,我总感到那个静坐者的胸膛里,好象有一种难以名状的东西在鼓涌、躁动、翻腾。寻视画题,赫然醒目的一行字:“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”读着这带有神密色彩和极强压迫感的题目,我顿悟,作者由于对自我定义问题的把握不定,从而陷入了疑惑和焦灼。这是一种心理现象,用现代心理学的目光来解释叫做“认同”。所谓认同堪称一种心理危机,当心理的主体在认识发展到一定阶段时,必然会反转过来反思自己、认识自己、追问自己,这样就产生了一个自我定义的问题。它要求心理主体回答:我是谁?或我为何?

简介：民俗与当今廉洁文化建设具有密切联系，既可以约束和规范民众的道德观念和行为，反之，又可从民俗中发掘该民俗圈的廉洁文化内涵。从作为家族内部的廉洁自律之族规家训及作为民间范围对反腐倡廉之文艺袁达方式的民间文化两方面讨论客家廉洁文化的内涵，分析独具特色的客家廉洁文化。

简介：端午节龙舟竞渡节俗之起因虽有各地的具体原因,但其受到端午节早期节日性质的选择是确切存在的。龙舟竞渡民俗以其逐恶驱疫之功能为端午节所接纳,又以其游艺之潜在特性影响到整个节日的性质,实现了其对节日文化的选择。更多还原

简介：对“短命”企业的文化心理分析表明，我国传统文化及其现代演变的确有一些不利于现代企业生存和发展的因素，诸如过分的务虚、变通、忠孝、中庸等文化特征，影响了企业品牌建设和可持续发展，制约了企业公民行为。而扭转企业短命的命运，就要改变那些落后于时代的文化特质，与世界优秀文化接轨。

简介：文化传承与创新是大学的重要职能。而文化自信则是发挥这一职能的基础和前提。任何一所大学要想迈向更高水平,都必须具有坚定的文化自信。在现代大学的发展历程中,中国大学属于后生晚辈,更需要在文化自信的基础上实现自我超越,从而逐步达到世界先进水平。

简介：优先建设城市法治文化是中国法治文化建设的必由之路。这既需要有清晰明确的规划目标,也需要坚持行之有效的基本途径和长效机制。在建设城市法治文化的过程中,要正确认识中国共产党的领导作用,要坚持走社会主义道路,要坚持改革开放;针对不同的主体,主要是法律职业群体、政府、社会公众,要提出不同的要求。

简介：本文从《水浒传》这一文本所描写的人物形象所表现的社会历史背景入手,分析其所体现的儒墨互补的双重文化品格,从而说明文化研究对文本研究的意义.

简介：5月8日，为弘扬绿色奥运、科技奥运、人文奥运精神，圆赏石界携手奥运、奉献奥运、为北京奥运增光添彩的梦想，中国观赏石协会与中国矿业大学（北京）联合举办的以“携手北京奥运弘扬赏石文化”为主题的“中国观赏石博会·2008携手奥运北京精品展”，在中国矿业大学（北京）隆重开幕。

简介：课堂教学是教学过程中的重要环节。在英语课堂教学中，外籍教师与中国学生因其各自文化的差异，不可避免会发生文化冲击现象。采用问卷调查和访谈，从中国传统文化的视角诠释外籍教师在课堂教学中发生文化冲击的原因，提出外籍教师与学生都应尊重异国文化差异，并注重教育教学方面的文化调适，从而帮助外籍教师与学生减少文化冲击，提高课堂教学质量与效果。

简介：成语既是语言的精华,又是浓缩的文化。成语的意义不能光从该成语的字面上理解,而应从该民族的文化内涵深层上进行理解,英汉成语的文化差异主要体现在文化内涵的基本对应、部分对应和基本不对应三个方面。正确理解英汉成语的文化内涵差异,可以减少或避免文化隔阂,增强跨文化交际能力。

简介：从本质上看，一方面文化创新与教育创新既是两类不同的创新活动或现象，又是人们对这两类活动或现象的一种相对正确的认识；另一方面，二者又具有互融互通性，即不仅在作为两类不同活动或现象时存在着互渗互融，而且二者都是一种思想观念的创新。在第二个层面上，文化创新和教育创新的整合得以实现。

简介：我国有关班级文化的研究虽始于20世纪90年代,但随着新一轮课程改革的实施开始引发关注。近十余年,学者们将研究视野主要聚焦在对班级文化的内容、功能、特征的厘清和班级文化建设中存在的问题以及相关对策研究等方面,虽取得一定成果,但存在的问题仍不容忽视。今后的研究中我们需要在对当前研究进行反思的基础上进一步深化,力求做到多方法、高质量,使班级文化建设回归生活,真正做到以学生为本。

简介：文化是软实力的核心内容,文化正在成为国与国之间竞争的利器。十七大报告中,明确提出了文化软实力这一重要概念。孔子学院所蕴含的文化软实力功能也日益明显。充分地发挥孔子学院的软实力功能将有助于让世界更好地了解中国。

简介：文化研究是钱穆治学的三大部类之一,他曾有意建立一门系统的文化学,认为文化作为一个完整的体系,可以划分为三阶层、两类型和七要素等。通过这些体系性的建构,钱穆意在发现东西方文化的优劣得失,以期为中国文化树立自信,找到出路。

简介：法律语言是一门专业技术语言,法律翻译是一个语言和法律双重解码的过程,对译者的认知意识和能力要求更高。在阐述认知语境概念的基础上,分析了文化认知语境顺应对法律文本翻译的重要意义,结合实例探讨了法律文本翻译的顺应策略：注意来源域和目标域的相似性、显著性及法律语义的鲜明性、关联性,顺应英汉法律隐喻认知的共性;针对英汉法律文本中的文化缺省和词汇空缺现象,灵活运用多种翻译方法以顺应英汉法律文化体制的差异性。

简介：天台山文化是我国儒释道"三教合一"文化的典型代表,它既是台州儒家文化的主要交融点,又是以天台宗为代表的佛教文化和以南宗为代表的道教文化的发祥地,呈现出一种佛道长期并存、三教互融的、比较独特的复合型名山文化格局.顾欢、智(岂页)、司马承祯、张伯端、朱熹等代表性人物对天台山儒释道文化的创立与发展做出了杰出的贡献.近十几年对天台山文化的研究也取得了丰硕的成果.

简介：《说文解字》的“心”部字在一定程度上反映了汉民族的思想文化传统。通过对“心”与思维、情感的关系以及古代哲学对“心”认识的阐释，我们可以管窥中华思想的独特性与传承性。

简介：Ⅳ系统描述之二:中国文化系统的内研究在做完对中国文化的外研究之后,由外入内,“对系统属性进行内涵描述的下一步是测定其等级结构.”(《一般系统论原理》91)描述的目的是从元素——结构的角度来把握中国文化的系统质.那么我们须要明白,构成系统的元素有哪些?它们以何种方式相耦合?前者既于上文述及,后者就是它的结构问题.构成中国文化系统的两大元素,本身也是相对独立的系统,它们各自由若干更低层次的子系构成.而欲把握中国文化的系统质,就必须明白这一点,正由于对象系统是一个多层次元素的整体,所以“作为一个整体的客体,它的属性不仅是由其个别元素的属性决定的,而且与其说由其个别元素的属性决定的,还不如说是由其结构的属性,由所考察的客体的特殊的综合性的联系所决定的.”(同上书P17)这就是系统论整体性和综合性的原则.由系统诸元素的特殊的综合联系所形成的系统结构去把握这个系统的属性(系统质),是系统论的基本方法.因此系统质的问题也可以说是系统诸元素的耦合方式的问题.