简介：“初识”田汉1947年初夏，刘秀荣入读四维剧校。作为一名新生，她感受最深的莫过于唱校歌：每天6点起床后，在点卯出操前，全体集合唱校歌；早中晚一日三餐前，于饭堂餐桌边，大队长一声令下：“起立，唱校歌!”；在外演出时，开幕前先列队亮相，齐唱校歌。

简介：谢尔盖·列奥尼多维奇·齐赫文斯基，著名汉学家，1918年9月出生于俄罗斯，1941年毕业于莫斯科东方学院，1945年7月30日获历史学副博士学位，学位论文《孙中山的原则：民族主义和他的对外政策》，1953年6月22日获历史学博士学位，学位论文《19世纪末中国的维新运动》，1958年8月1日获高级研究员职称，1959年10月21日获教授职称。1981年当选苏联科学院院士，1981至1989年当选苏联科学院主席团委员。

简介：<正>谭其骧先生在《上海市大陆部份的海陆变迁和开发过程》一文中着重指出;“上海境内的古城,同时也有可能发掘出来的,应是秦和西汉时期的海盐县城,希望考古工作者注意及此。”笔者认为这一见解极有意义,根据一些资料和近年初步探索的心得,特提出以下的假设:秦代及西汉时期的海盐县治就是众所周知的金山县戚家墩遗址。

简介：1998年，多卷本《吴宓日记》发表。吴宓先生1919年3月日记，披露了陈寅恪先生提出的昆曲《牡丹亭》中杜丽娘之“至情”说。陈寅恪先生诗学中，强调“古典”为旧籍出处，“今典”为当时事实。《吴宓日记》之新资料，使寅恪先生《诗集》中若干与《牡丹亭》及汤显祖相关的“古典”豁然通解。

简介：

简介：日本学者吉田盏先生指出，霞浦文书《兴福祖庆诞科》中有敦煌摩尼教写卷《下部赞》第二首音译诗偈的异译，本文将此两种音译本进行参校。本文利用西方学者德金与莫拉诺2010年重新校勘的伊朗语文本、克拉克2013年校勘、英译、评注的回鹘语文本以及芬克校勘、英译、评注的未刊科普特文本，吸收吉田登对汉文的校改与中古汉语注音，重新参校《下部赞》第三首音译诗偈，且辨明其并无错筒。并比照汉文摩尼经的意译用语，对二首音译诗偈加以拟译。

简介：过去学界多认为傅说的祖籍是傅岩(山西省平陆县),清华简《傅说之命》说“其惟说邑,在北海之州”,可知北海之州与傅岩地理位置不同,北海之州是傅说的封邑所在地(家乡),而傅岩不过是他的客居之地。按照传世文献的说法,傅说擅长文治,向武丁朝夕规谏,慎于祭祀,重视教育。清华简《傅说之命》记载傅说是征伐豕韦的主将,展现了他精于军事、战功显赫的一面。清华简《傅说之命》所记武丁梦贤、君臣际遇及征伐豕韦等诸多内容,拓展了学界新知,为全面评价傅说圣人形象开辟了不同于以往的新境界。

简介：＂行国政治＂是草原民族政治文化的一大特色,最高首领及其宫帐的居止之所,亦即国家阙廷之所在,也就是举国的政治中心。文章利用唐代汉文文献、古藏文文献＂大事纪年＂及相关史料分析吐蕃政权的性质问题,进而论证＂行国政治＂之成立,具体表现为吐蕃社会＂逐水草无常所＂,政府官员扈从赞普及其大拂庐,组成一个移动迁徙的中央政府,常年在夏季草场和冬季草场之间迁徙游牧。

简介：宗教作为一种社会现象，有其产生和存在的根源。宗教的起源是一个古老的话题，宗教源于何时，宗教信仰者和非宗教信仰者的看法是不同的。信仰者都认为宗教来源于神的启示，根本用不着去研究宗教的起源问题。但是，作为一门科学的宗教学，却是把宗教的起源包括进其研究范围之内的，近现代的宗教学对此的研究有其各自不同的说法。

简介：章学诚“论古必恕”说在史学批评上的价值陈鹏鸣章学诚在《文史通义·文德》篇里说：＂凡为古文辞者，必敬以恕。临文必敬，非修德之谓也。论古必恕，非宽容之谓也。敬非修德之谓者，气摄而不纵，纵必不能中节也。恕非宽容之谓者，能为古人设身而处地也。＂这种论古必恕的...

简介：一、铜饼币文的国别辨识背外文圆形铅饼上文字的国别．据文字学基本属性观之．属多音节文字体系。经与古文书查对，可知铅饼文字的拼音与音节的构成基体是古怯卢文字母。但铅饼文字间又夹有个别希腊字母．可证这是一种曾受古希腊文化影响与渗透的怯卢文字。众所周知，怯卢文是一种湮没己久的“死文字”．它曾是公元前三世纪至公元四五世纪盛行于古印度西北部的文字，

简介：由中共湖南省委办公厅、湖南省委组织部、湖南省委宣传部等共同主办，由湖南省博物馆承办，筹划历时两个多月的《郑培民先进事迹展览》于8月1日正式与观众见面。湖南省委副书记文选德，省委常委、组织部部长黄建国，省委常委、宣传部部长李江等领导及郑培民夫人杨力求女士出席了剪彩仪式，

简介：物质材料、生产方式、商品属性、产品定位、创作者与社会文化情境等多种力量共同成就了景德镇明代民窑青花“线”与“线性”艺术的产生、发展和最终风貌的形成。本文对绘制民窑青花所使用的物质媒材（包括青花笔、青花料、泥坯、釉和器型）进行研究，并分析它们在其线条艺术特征形成中所起的作用。

简介：本文以乡土社会迎神赛社为视点,对于近代山西民教冲突作了探析.首先介绍了民教冲突中引人注目的戏乐纠葛,然后考察了迎神赛社的历史渊源与社会功能.西方传教士无视这一传统习俗,禁止教徒参加迎神赛社活动,民教双方冲突由此产生.文章从绅士维护领导权威和民众要求满足自身心理需求等方面对戏乐冲突的原因作了探讨.最后强调指出世纪末的严重干旱将原本存在的戏乐纠葛推向高潮.

简介：家父颜仪民，又名颜毅，满族(叶赫颜札氏)，1912年5月7日出生于北平，卒于2003年6月13日。享年91岁。

简介：关于族群认同的讨论已成为社会学族际关系研究的一个重要视角。本项研究以新疆地区的一个特殊群体——“民考汉”为例，探讨影响族群性的文化特征与主观认同，并试图对影响“民考汉”族群认同的民族结构和制度安排进行客观的分析。

简介：2017年5月12日，《艺术长存湖山生色——周怀民捐赠无锡博物院书画展》开幕。第十届全国人大常委会副委员长、民革原中央主席何鲁丽，民革中央副主席、秘书长李惠东．我馆副馆长谢小铨，

简介：本文对西北民族学院成立50年来走过的路程，作了简要的回顾，在新世纪如何把少数民族语文教学和研究工作推向新的高度，是目前思考的主题。

简介：1959年的10月1日，是中华人民共和国成立十周年纪念日。为迎接新中国成立后的第一个十年大庆，作为活动主会场之一的人民大会堂（起初称人大会堂）在1959年国庆节前顺利竣工并交付使用。党和政府邀请各友好国家政要、各国兄弟党代表团和国际友人等来华出席国庆十周年庆典活动。

简介：西南民族学院创建于1950年7月，1951年6月1日正式成立。2003年4月16日，经教育部批准，正式更名为西南民族大学。2011年6月1日，西南民族大学将迎来六十周年华诞。六十年风雨兼程，六十年孜孜不倦，一代又一代的西南民大人，同舟共济，开拓进取，铸就了一次又一次辉煌，实现了一个又一个梦想。