简介：＂两个＂在黄孝方言中置于名词性成分后用作复指,与其元代出现的用法相同,也与清后期＂俩＂刚产生时的用法一致,代表了＂两个→俩＂语法化过程的第一阶段。其中＂联合短语＋两个＂可能有歧义,主要原因是因为＂两个＂的复指对象可以仅仅是前面的人称代词,也可以是整个联合短语。＂两个＂还虚化为表示＂交互＂意义的助词,与其在北方官话中合音为＂俩＂、发展成人称代词和部分名词的双数标记不同。

简介：近年以来，我国经济建设发展迅速，人们的生活也变变得越来越好，我国的城市发展也取得了突飞猛进的发展，我国的建筑事业如今已经是我国最热门的一个行业了。建筑市场也面临着越来越大的竞争，所以，要通过科学的施工管理来进一步提高建筑企业的各种效益。很多企业家都已经开始关注建筑施工的管理，为了进一步提高建筑企业的经济效益，建筑施工要做好施工进度，施工质量，施工成本以及施工安全的控制和管理。本文首先分析建筑施工管理中存在的问题以及解决对策，然后在分析提高建筑施工管理的具体办法和措施。希望本文可以为一些建筑施工管理工作带来一些参考意义和指导价值。

简介：北魏孝文宣武时期为了更好地统治中原地区，积极倡导学习汉文化，使教育得到了较好的发展。究其原因，主要是孝文帝和宣武帝重视学习汉文化以及地方官吏的积极支持，再加上有良好的重学氛围，因此，此阶段教育发展与北魏其它时期相比，取得了较为显著的成绩。

简介：摘要

简介：中国人一直有自己的传统信仰,即孝。孝信仰给予中国人安全感、稳定了中国人的家庭,也有利于社会稳定和社会秩序的建立。但是,鸦片战争后,传统信仰被逐渐淡化,已经到了历史的底线。为此,我们应当强化中国人对孝信仰的认知,通过法律手段弘扬孝道、重建中国人的孝信仰,还应当将孝信仰教育纳入学校教育和社会教育体系,让孝信仰树立在每个现代中国人的心中。

简介：宋孝宗乾道元年（1165）七月，34岁的张孝祥出知静江府（治所在今广西桂林），兼广南西路经略安抚使，次年六月即被人进谗言罢职北归。在广西任职的一年时间里，张孝祥不仅“治有声绩”（《宋史·张孝祥传》），还创作了数量可观的文学作品。有人说：“张孝祥在桂林写下了20多首诗词。”（南国早报编著《寓桂历史人物》第166页，广西师范大学出版社2009年9月出版）但据笔者统计，

简介：历史与现实原因造成孝亲思想有所迷失,这就使得重拾孔子孝亲思想的合理内核并使之更好地服务于社会成为一种必然。以孔子孝亲思想合理内核为指导,对现代家庭伦理的建构有利于建立和谐融洽的家庭关系,促进社会稳定与经济发展,对构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会也有深远的影响。

简介：要不是这叠厚厚的卷宗,我怎么也不会相信眼前这个眸子里流露出胆怯和善良眼神的男子就是这起故意伤害案的犯罪嫌疑人.讯问刚开始,我并没有急于发问,而是用严肃的眼神紧紧盯着他.他开始也用眼神盯着我,后感觉到有些压抑,便低下头,不停地搓着手,泪水也相继涌了出来.约莫两分钟后,他的情绪才渐渐恢复平静,昂着头,眼睛一动不动,没有任何表情.在我几次的呼唤和逼问后,他才猛然间回过神,开始回答我的问题并讲述他的犯罪经过.

简介：1988年，刘孝生出生在饶平县樟溪镇径北村，一个经营茶叶小桩生意的潮汕人家。生意人家通常繁忙，尤其是经营小桩生意的人家。刘孝生的父母整天跑东跑西，在生意场上奔波，对于儿子的养与教自然缺少了时间和精力。小时候的刘孝生很自由自在，在水里游，在陆上跑，在树上掏鸟窝……无忧无虑的童年养成了刘孝生乐观开朗的性格。

简介：文章重点讨论了传统的孝在当代的存在理由,及必须实现现代转换的问题。孝作为一种组织社会的伦理有其合理成分,以孝为中心的家在现实层面还承担着强大的经济功能、养老功能、情感功能,这是现实理由。另外必须实现现代转换,从强调顺从的政治伦理功能和养老养家的经济功能转换到以平等为基础的知本孝亲的亲情功能上来。孝伦理必须建立在独立人格的基础上,摆脱传统的依附性关系。

简介：前不久在参加了日立存储举行的一次媒体交流会上，托马斯先生送给每位媒体朋友一份非常特别的礼物——“容量”高达6GB的微硬盘(1英寸)模型作为纪念。虽然只是模型，但与消费数码及移动设备普遍采用1.8、2.5英寸微硬盘相比，如此体积、如此容量的产品无疑让在场的所有人惊奇。由此也拉开了微硬盘技术进一步提升及何时普及大众的话题。

简介：摘要自古以来，中国人喜爱玉，和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，是中华民族传统文化的重要组成部分，从某种意义上来说，玉及其所代表的玉文化可以称之为是中华民族的精神象征，承担着中华民族薪火传承的重任。

简介：

简介：【摘要】道德当身，不以物惑；厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。道德高尚的人，不会受到外界事物的诱惑，也不会以损害别人来谋求自己的利益。在生活中，教会孩子以大局为重，有远见卓识，做对社会、对国家有用的人。

简介：摘要

简介：福柯在讲稿《什么是作者？》中主要论说了＂作者＂概念是以何种功能、方式与现代社会的运行体制相关的,即＂作者＂是怎样被资本主义社会建构和命名的,它又在资本主义社会的这种发明中起到什么样的维系现有文化机制的作用。福柯否定了＂作者＂这一概念的自明性,他没有在纯文学的意义上分析＂作者＂问题,正如齐格尔所说,他将文学与作者问题提升到＂自我批判＂而不是内部批判的层次上。除此之外,福柯还在该文讨论了不同于文学作品＂作者＂的另一种＂作者＂概念,如科学的奠基者和＂话语性的创始人＂,并明显将后者的位置置于前者之上,马克思和弗洛伊德都是福柯意义上＂话语性的创始人＂。本文将结合福柯几本重要著作,论述福柯为何在上述讲稿中认为弗洛伊德是他所理解的＂作者＂,即＂话语性的创始人＂,以丰富我们对＂作者＂这一概念的认识。

简介：仪陇位于川陕革命根据地,具有光荣的革命传统,也是朱德、张思德的故乡,是“为人民服务”这一中国共产党的根本宗旨的故里和源头。“两德精神”的本质,就是全心全意为人民服务,这是党的根本宗旨所在。弘扬“两德精神”,是广大共产党员践行党的宗旨、提升道德境界的重要途径,因此,必须牢固树立人民至上的观念,努力提高服务人民的本领,并自觉接受人民的监督。为了弘扬“两德精神”,将仪陇打造成中国德乡,发挥其辐射效应,对策建议如下：要大力建设张思德培训学院和纪念馆,成立全国红色教育基地联盟,把弘扬两德精神与川陕革命老区振兴发展结合起来,成立全国宗旨研究会、全国德文化研究中心、朱德军事战略思想研究中心等研究机构和组织,倡议将每年9月8日作为党员为人民服务日。

简介：中国古代孝观念在历史中,有一由'敬'变异为'顺'的权威化过程,同时,'孝'思想的这一变异也逐渐渗入儒家知识系统领域,表现为思想史演变投射于学说史中。考稽文献,《论语》'子游问孝'章的诠释历史最能透露这一变化趋势。具体而言,古今学者对《论语》'子游问孝'章'孝'的'养''敬'内涵,产生了'犬马养人''人养犬马''禽兽相养'三种重要意见。其中,'犬马养人'与'禽兽相养'为诠释的主流,'人养犬马'则古人应之寥寥,但却为今人普遍支持。在古今视阈下审视三说,从诠释文本过渡到诠释行为,可以窥见孝观念的此种异变。今人多以'人养犬马'为解,表征他们对传统孝观念的'敬、养'内容的重新审视以及对孝观念重铸的努力。

简介：初春的湖北省孝感市孝昌县小河镇陈湾村，绿芽初生，杨柳吐青。57岁的农民陈行瑞从田里挑了一担秸秆到自家屋前的场地上，正好碰到镇国土所的人领着一群人在查看邻家宅基地的界址标记，他立即放下担子，熟络地打起了招呼：“又来测量啊，什么时候能发证？”

简介：杨德广教授不仅是我国高教界一位敢说敢干的“闯将”，还是一位有个性、有风格、有理念、有爱心的教育家。而有关高校德育方面的理论与实践，可以说是他为我国高等教育事业改革与发展所做的又一个重要贡献。从教五十年来，他既多次主持相关课题、撰写相关论著以理扬德，也在高校探索和推行多项成功改革以践生德，同时自己也亲力亲为以身作德。这些既是他智慧人生的体现，也是我们这些高校师生学习的典范。