简介：

简介：除了现代学校教育，各个民族都有怎样教育自己子女的非学校教育资源，这种教育必定是契合它自身的民族文化的。原生态的土家族“哭嫁’，刑。女童成长有着非同寻常的功能，这种教育比学校教育更贴近生活，更亲切。然而，当前这种教育的功能被破坏了，陷入沉沦。主要表现为消解、异化、无为。

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简介：有的地方又有赘婿为嗣继承宗祧与财产习俗,北方乡村许多较多的择继、赘婿继承、异姓继承与宗族关系较弱有关,陈其南十分重视宗祧继嗣观念对乡村继承习俗的影响

简介：本文分析了美国作家威廉·福克纳笔下几个有代表性的妇女形象，探讨造成她们悲惨命运的根源，以及福克纳自身经历和爱情生活对所塑造人物的影响。

简介：本文集中探讨唐代正月十五燃灯习俗之源流及其嬗变，通过细致爬梳类书、佛经等史料，具体辨析正月十五燃灯习俗的本土来源及外来佛教之影响，详细考述与佛教相关的正月十五节物——灯轮，并进一步分析隋唐宫廷从娱乐到信仰方面对正月十五燃灯的影响，藉以揭示此一节日习俗的制度化过程。透过对上元灯节形成、演变过程的研究，凸显了唐代节日中外来文化与本土习俗共同影响的特性。

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简介：西部地区为我国少数民族的主要聚居地,其中东乡、保安裕固、撒拉、土族为甘肃、青海两省特有的少数民族,五个少数民族有其悠久的历史文化和风俗习惯。要构建民族地区和谐,就必须既要遵循"依法治国"的基本方略,又要尊重少数民族的风俗习惯,实现少数民族习俗与法治的和谐。

简介：风水与赣南客家人的民俗活动息息相关,在赣南客家传统社会的丧葬习俗中扮演着重要的角色,赣南作为风水两大流派之一的江西形势派的发祥地,风水在此地区源远流长,经久不衰,同时赣南客家地区的丧葬习俗保留比较完整,也颇有特色。本文以地方文献考证和田野调查的方法,从介绍赣南风水的概况入手,进而分析风水观念下的赣南客家丧葬习俗,并就民众在丧葬习俗中笃信风水的原因进行了探讨,以期对赣南客家风水与丧葬习俗之间关系有个较全面的解读。

简介：一日三餐是世界大多数国家人民的生活习惯,但也有个别国家一天只吃一餐,也有的吃四餐、五餐、甚至六餐。进餐的时间也五花八门。熟知这些情况十分重要,否则你就不知道什么时间去拜访或作客;何时间打电话和谈生意。亚洲的菲律宾,晚餐一般在下午七八点开始,部分家庭在9至10点才进晚餐。斯里兰卡的一日三餐相隔时间较长,早餐在6点半左右开始,同中国近似,但午餐刚往下午1点以后,晚餐在9点以后。欧洲的情况比较复杂,吃晚饭最早的国家是荷兰,如被邀20点去家里作客,主人必定已吃过晚饭,你

简介：一、“圆锁”习俗溯源古代的时候，作获得经济来源，大多数人都是通过手工劳动或从事农业耕维持家庭正常生活，那时物和医疗手段都十分欠缺。因此．人类的平新生儿出生没有几天便夭折了。

简介：在长期栽培利用茶树的历史进程中，西双版纳形成了傣族的“竹筒茶”、“烤茶”，哈尼族的“土锅茶”、“竹简茶”、“喃咪茶”，布朗族的“腌酸茶”、“青竹茶”、“喃咪茶”，基诺族的“凉拌茶”、“包烧茶”，拉祜族的“烤茶”、“竹简茶”等等饮茶习俗。这些饮茶习俗的形成，与西双版纳独特的自然环境有着密切的关系。

简介：全面记录河洛地区人民生活、民族宗教、民俗与方言的《洛阳市志》第17卷在方志界与学术界多年企盼下终于出版了，这是洛阳市地方史志编纂委员会和全体修志人员辛勤工作的又一重要成果，使《洛阳市志》更加完善。

简介：睡虎地秦简《日书》保存了许多与建筑修造及其宜忌的文献史料,反映战国末期至秦初时期社会中与民众＂住＂的方面息息相关的民间信仰,是当时社会中下层民众择吉避凶追求的体现。其中,择吉避凶可以分为择日部分和非择日部分。

简介：从志聪买地券的发现看元代的丧葬习俗袁明森，张玉成１９８９年８月，华蓥市阳和乡小学校办工厂的工人江乾明，为寻找石料作磨刀石，在校园内发现龙岩院圆寂志聪买地券一方，现收藏在华蓥市文物管理所，经省文物鉴定组同志鉴定为二级文物。华蓥山是四川的佛教圣地之一，这...

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简介：高中《中国古代史》(人民教育出版社，2003年)第105页引用了一幅《契丹人引马图》，图中契丹人的发式颇为奇特。教学中，常有好奇学生问起，而教材中缺乏相关的说明，教师有必要适当予以解释。

简介：<正>民歌产生于人类的生产斗争实践,民俗形成于人类的社会生活过程,音乐(当然不包括一切音乐)从来陪伴着民俗活动而存在。壮族的“唱蚂(虫丹)”(changmaguai),充分体现了音乐与民俗的密切联系,是我国亘古绵延数千年传统文化的积沉。

简介：摘要：婚闹是婚礼过程中极为重要的一环，参与者是新人的亲朋好友，主要作用是为了缓解新人的尴尬局面，因为在传统婚姻模式下，新婚夫妇之间不熟悉，这种玩闹的方式增进新人之间的感情，从而为婚礼添加更多的喜庆氛围，同时也是他人对结婚夫妇的祝福。村落以往的婚闹模式都是固定且易于被人们所接受，但随着社会经济的发展，文化相互交流日益密切，人们的思想观念的转变，即便是传统势力最为强大的农村地区也受到强烈影响。婚闹习俗形式多样，习俗的变迁一定程度上反应了社会的发展趋势；经济发展、观念转变等原因都造成婚闹习俗的变迁。