简介：红拳历史久远,形成了内容丰富、技法全面,打、练、修、养一体的完整拳种技术修养体系,梅花桩拳在红拳拳系中被看作密之又密的功力拳法,其技法的桩上运用练习被看作是红拳拳系的精要修炼法,透示着红拳功力技艺的古典与珍贵。

简介：《桂花》邮票的问世,为中国十大传统名花邮票射上了圆满的句号。名花美,名花邮票也很美,不少邮人想制作极限片。现将笔者收集的资料,列成一表,以供同好参考。

简介：通过文献资料法、调查法收集与南派东江螳螂拳相关的资料。经过讨论分析得出,香港流传的东江螳螂拳源于广东朱家教第二代传人朱亚南,于清乾隆年间所创。后由第三代传人刘水带至香港并发扬光大。香港周家螳螂拳的产生应由'朱'和'周'姓同音所致。

简介：据《泰晤士报》报道，新加坡混血男童艾南·塞利斯特·考雷天资过人，2009年初，年仅6岁的他顺利通过英国考试机构的“f）”级化学考试，由此成为通过该考试的最年轻考生，被列入《新加坡纪录大全》。艾南的父亲瓦伦丁·考雷是一名英国人，多年前曾在英国国家物理实验室担任物理学家，目前是一名自由撰稿人艾南的母亲斯亚哈达·考雷是一名能用左右手作画的马来裔肖像画家

简介：《九仙学苑》是由著名古代书画收藏家朱绍良先生作为清艺汇古代书画研究班导师开辟的专栏。朱绍良先生2010年被《收藏家》杂志评为全球华人十大收藏家之一,曾任教于北京大学、清华大学、上海交通大学、广州美院等高校,他力求在此栏目中毫无保留地与大家分享近20年收藏经验与心得,带领学生们探究用科学方法论鉴别和欣赏中国古代书画,并希望借此引领更多的艺术品爱好者深入到古代书画的研究和收藏中。

简介：春暖花开之时,带上你心仪的茶具,在开满鲜花的草地上铺上雅致的茶席,与友朋们把盏品茗,乃人生一大快事也。然而,打包安放这诸多的茶具,则需要有个专门的容器,今人叫它茶具收纳箱,古人则赋予它一个更好听的名字—都篮。

简介：南越国是西汉初年偏隅岭南的地方政权，其疆域包括今天的广东、广西和越南北部的广大地区。

简介：民国时期,湖南省湖南武术盛行,武术组织林立,武术名师汇聚。采用文献资料法与逻辑分析法等研究方法,对民国时期湖南省武术发展进行了实考。研究认为:当时的湘省政府提倡武术运动,主要表现在军事方面、政府方面、社会方面三个方面,并在国术比赛、全国运动会、国术考试中取得了优异成绩,闻名于全国,为近代中国武术的现代转型、武术文化的传播与发展做出了重要贡献。

简介：一、蹴鞠起源的几种说法的探讨中国古代的足球称为蹴鞠或蹋鞠。《汉书·枚乘传》颜师古注:蹴,足蹴之也;鞠以韦为之,中实以物,蹴鞠为戏乐也。”蹴鞠是古代一种用脚踢革制的实心的球的游戏。早在西汉杨雄的《法言》中就指出:“捖革为鞠”。还说在西汉时已踢革制的球了。这对于研究蹴鞠的起源是颇有关系的。蹴鞠的起源:过去多引用刘向的《别录》,他说:“蹴鞠传言黄帝所作,或曰起战国之时”。刘向是公元一世纪时人,他对蹴鞠的起源已不能做确定的说法,蹴鞠的产生就应该早于西汉前很久;以后的记载,多是引用他的“黄帝所作”的说法。如从《道藏》中辑出的《轩辕黄帝传》(此书无作者

简介：许多资深一点的爱好者或许都听说过赵治勋全盛时期与几位年轻高手下升降棋的故事。这事也经常被当作是当年的赵治勋有多么强大的绝佳证据，但遗憾的是，事情的来龙去脉似乎从来都没有被说清楚过，反倒是各种错误层出不穷。

简介：2018年初笔者去鸽市．处理了一些老龄种鸽．最后还剩一羽考夫曼老雌．由于其貌不扬。无人问津。在散集的回家路上偶遇李逵鸽友，“你这是考夫曼吧？”笔者心中一惊，眼真毒，看来高手在民间啊，这都能看出来。李逵鸽友问完价，连价也不还．给钱抓鸽立马走人。

简介：1976年3月在无锡市郊扬名乡邓湾里北发现了一座石室墓，此墓为夫妻合葬墓，同出有墓志一盒，志盖篆书“明故太学生顾伯子郁卿墓志铭”，下款隶书“万历丙申季秋旦弟叔白勒石里人何之清镌”。志铭因受剥蚀，不可辨认(注1)。从志盖书中可知，此墓为万历二十四年(1596)墓，从墓中所出印章中得知，墓主名顾林，字郁卿，是明太学生。

简介：关于明代（（髹饰录》中所记载的犀皮漆，笔者认为当时的艺术表达形式及制作手法可能与王世襄、袁荃猷在《髹饰录注解》中引用的方法不同。文中推测清代犀皮漆技法和彰髹类起纹技法可能已经混称为犀皮漆，所以袁荃猷女士记录桂茂栲用打捻方法所制的犀皮漆，跟明代《髹饰录》所记载的制作方法是不同的。

简介：本文借助考古史料，从生产方式、宗教祭祀、军事战争三个方面，对青海省少数民族传统体育的渊源和发展，进行梳理、探讨和总结。

简介：2010年10月13日，在美国费城举行的世界桥牌综合锦标赛麦考尼尔杯女子团体赛终于落下帷幕。

简介：体育学界普遍认为武舞与武术起源有着密不可分的联系，但于志筠先生提出了两者并无关联之异见，问题根源在于对武舞概念的不同理解。在呈现武舞概念存在多元并存现象的同时，对武舞概念的演化历程进行梳理。通过研究可知，“武舞”之称首见于南朝刘宋时期。由周代“大武”之舞衍化而来，发展成为与文舞相对应的雅乐舞蹈体系。武舞在发展过程中不断吸收俗乐成分，泾渭分明的雅俗界限逐渐模糊，概念外延也不断扩大、于志筠先生的观点忽略了武舞在发展过程中体系不断扩大、雅俗界限趋于模糊的历史事实，将武舞框定于雅乐体系之中，抹杀了武舞发展的动态性。

简介：“耕织”二字在中国古代很早就连用在一起，如管子说：“教民以时，劝之以耕织，以厚民养，而不伐其功，不私其利”。墨子说：“故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”所指的意思都是农耕与纺织。

简介：2009年5月,北京诚轩拍卖有限公司上拍了一枚“民国九年袁世凯像壹圆金质样币”（图1-1）,简介描述称：“民国九年袁世凯像壹圆金质样币一枚,广东版,尺寸：直径39毫米,重量：47.4克,九年广东版金质样币存世数量远少于三年天津版金质样币,此枚铸模深峻,坯饼格外厚重，版式与天津造币厂差异较大，更显粗放，极为罕见之袁世凯像壹圆金质样币不同版别，征集自台湾资深收藏家，近未使用品。”

简介：

简介：京博艺术博物馆珍藏一帧《明宣德封沙加为佑善禅师诏书》，此诏书质地为丝质，长230、高31．6厘米（图1）。左右两端是黄绫，为卷首与卷尾部分。中间为白绫，是书写封文的主体部分。书写封文的白绫开头正中，竖向织有双龙，双龙之间织有篆字“奉天敕命”四字，紧接着织有“洪熙元年月日造”竖向篆字一行，双龙图案与奉天敕命四字均有凸出感。白绫封文的主体部分，是用墨书写的汉藏两种文字的墨书封文，先写汉文诏书为楷书十二行，之后是诏书颁发时间，汉文楷书“宣德二年三月二十二日”一行，并行对译藏文竖写一行，汉藏两行文字上钤皇帝诰敕御玺“敕命之宝”朱印。