简介：《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的学习实践。”语文课堂要坚决舍弃单纯以讲问为主理解内容的模式，让“学”于生，顺“学”而导，关注文本语言的精妙，关注表达，提高语文学习的实效性。下面，就以笔者教学《黄山奇松》为例来谈谈自己的思考与实践。

简介：地方文献类古籍，大而言之，可分为两大部分。第一部分从著作者着眼，即凡乡人著作，不论其内容是否涉及乡土史地，不论其为经史子集，均属于地方文献之列；另一大部分从著作内容着眼，即内容涉及本地方的古籍，如旧志、史载、诗文、疏奏、家谱（以及碑版、题刻等虽不以书籍形式传流者）等等，均为地方文献之类，此类内容极为宽泛。

简介：《全日制义务教育语文课程标准》中对古诗词教学在总目标中提出：“能借助工具书阅读浅易的文言文。”在第三学段目标中提出：“阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。”在评价建议中提出：“评价学生阅读古代诗词和浅易的文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。”

简介：郑玄作为两汉古文献学的集大成者,对汉代训诂学的发展起了很大的推动作用.其所著是汉代以来随文释义的典范之作,训诂内容丰富,训诂方法也较完备.本文通过全面收集整理之训诂术语释义的用例,对其加以归类分析,力求较准确地反映出郑玄注一书所体现出来的各种训诂条例和训诂方法,使能有裨于阅读古注;并力图通过这种钩稽分析,能从总体上把握郑玄运用训诂术语简明扼要释义的方法,从而从一个侧面反映出郑玄注书的训释特色.

简介：生成性思维强调，一切事情都是在发展变化中形成，不是事先都能预设好的。教师在课堂教学中通过言语、行为、情绪等不同方式、不同表达中出现的“节外生枝”“越位出格”等现象，促使教师的教和学生的学产生灵感，碰撞出火花，呈现出创造性的动态学习过程，便是生成性教学。

简介：清华简《金滕》与传世本在内容上大致相合，但所存在的一些异文颇可注意。本文就简本“秉璧音硅”之“音”及相关文字做了深入探讨，指出其应释读作“戴”，义同于“加”，今本“植”乃是其同音借字；并对上博简以及清华简（（系年》中的有关字例做了进一步讨论。

简介：二轮志稿的提练文字、压缩篇幅，贯穿修志始末。现将编纂过程中修改方法及实例选辑如下：一、忌写空话1．不说目的意义。如．“为丰富人民群众的业余生活．在全县上下营造全民同乐、健康向上文化氛围。”可改为“在县城开展…活动。”“为了使读者更好地利用书刊资料……”、“为把安全生产切实落实到实处……”等可删。

简介：六朝石刻多俗字,給今人的閲讀、整理和研究造成一定困難。其中訛俗字因與他字混同,所以常常被誤認。對於這些訛俗字的考釋,不僅有助於正確解讀石刻文獻,同時也是俗字研究的重要内容。文章選取十八個混俗字試作考釋。

简介：焦竑《献征录》是明代最杰出人物的传记,所收人物凡3554人,跨度之大,数量之多,史无前例。但焦竑在选录人物时,并非任意滥收,而是有本可据,自成体系,表现出编载人物、以官署为主,选录人物、以德为主,传记类型灵活多样等独特编纂义例,充分彰显了明代史学编纂体例的综合化趋势,极大丰富了人物传记的叙事笔法,成为后世传记撰述相率模仿的标范。

简介：六朝石刻多俗字，其中不乏疑难俗字。经过古今众多学者的努力，大部分俗字都已经得到确释。但也还有一些字尚未准确认出来，或存在争议，有必要继续进行研究。这里试对十三个疑难俗字加以考释，不当之处请方家指正。

简介：“从现存的有关宋代历史的资料来看，《宋会要》无疑是最原始、最全面、最丰富、最翔实的一部。”（陈智超语）宋代十四朝编有十二部《会要》，流传下来的，只有嘉泰末、开禧初四川崇庆人张从祖编的《总类国朝会要》，以及端平中四川井研人李心传的《续总类国朝会要》，并刻于蜀中。此即是明初按韵分抄之《永乐大典》所收《宋会要》底本．至清嘉庆年间，徐松从《永乐大典》抄出，并有整理；光绪年间，张之洞邀请缪荃孙、屠寄等复又校勘部分，而成广雅书局稿本；民国年间，刘承干又请刘富曾等删并，并用《玉海》《通考》《宋史》等补入部分内容，且又舍去了一些徐松抄本的内容，而成嘉业堂清抄本。上世纪三十年代，北平图书馆用已经刘富曾等删并之徐松原稿，约请傅增湘、陈垣等整理，名曰《宋会要辑稿》；五十年代，中华书局合并缩印之，遂成为今天通行之本。然历经传抄，辗转流传，成於众手，断以己意，已非《会要》原貌矣。兹按其顺序，分为错简、脱漏二部分，各举典型之例。

简介：李焘《续资治通监长编》多引宋人笔记，今读陆游《家世旧闻》（孔凡礼点校），有可资校证中华书局点校本《长编》误字者三例：

简介：80年代初期比较注重精神的现代化，90年代以后就比较重视技术现代化了。我们当时的认识是首先把人现代化，而认为“四个现代化”只是它的结果，后来这个“人的现代化”的问题就不能提了。

简介：家谱又称族谱、宗谱、族志、家乘、家牒、家志、家史等，是家族文化的载体之一，产生于上古时期，完善于封建时代。家谱在不同的时代，显现出不同的形态，曾经在传统社会发挥着各种作用，在那一段特殊的历史时期，家谱被认为是“四旧”之一，曾被剔除掉了。

简介：最近语文教学大呼“转身”，我所理解的“转身”并非要彻底转变语文教学的方向。多年的语文教学改革，促使语文课堂教学增长了诸多语文因素。课堂教语文，教会学生学语文需要的不是改变而是思想意识的提升，教学方法的切合。我想语文教师站稳语文教学立场才是“转身”的真正含义。低年级阅读应着力于对学生语文兴趣的培养、解词能力的渗透、字词句的朗读、阅读方法的指导和初步自主读懂课文的能力。

简介：《红楼梦》第105回贾府抄家罪名之一为府内发现诸如金银器具、成衣皮料等“禁用之物”，抄家名物单上尤为详记38种成衣皮料名目及其数量，其中之一海龙皮在现有相关文本注解和翻译中存在不同释义。本文从价格、产地以及康乾时期皮料贸易等角度考证认为海龙皮是康乾时期价格昂贵的宫廷御用及朝服成衣皮料，与被混为一物的水獭皮在价格及准用群体上有明确差别。

简介：本文择傅山的评点学典型例之一，通览其评点方法，归结其评点优劣，一可有助集部评点学之参考，二可提示新文选学走向以“阅读作品”为中心的新研究法，此即申论傅山评点学的价值所在。其中包括揭示傅山“主客兼顾”的评点学方法，乃注重阅读作品的“性灵感受”，并加入知识的印证；而其常用的“互见法”，每能见人所未见处，提出重要之见解，有助於《文选》的解读；同时兼用理校法，调和了李善注“释事”与五臣注“释义”的特点。整体而言，傅氏是把《文选》当作文章解读品赏《文选》作品，回归到萧统选文“事出沉思，义归翰藻”的文学标准，符合入选作品的性质。总之，傅山的《文选》研究法是以“评点”形式呈现。但又兼取“注疏学”的特点，故而傅山的评点代表《文选》评点学的里程碑，可视作文选学从“注疏”到“评点”的一次转折关键，启导明末清初文选学研究的新局面。

简介：山西作为华北地区的重要区域,宗族研究近年来受到宗族史研究者的关注。本文对近年来山西地区宗族研究成果进行梳理与分析,以期学界进一步推进和深化对山西地区的宗族研究有所裨益。

简介：魏晋以来，《律》正罪名，《令》存事制，至唐大抵犹然，学界并无疑义。从这个角度观察，唐代《律》、《令》、《格》、《式〉〉体系形成的关键，在於《格》、《式》作为两种特定法律形式而出现，又尤其在於此前大量处於《律》、《令》之外的法律规范的存在方式和编纂态势。

简介：志书具有“资政、教化、存史”三大功能。以前．这三大功能主要通过文字资料的记载来体现。随着社会的发展．人们的思维方式、接受事物的方式发生了变化，读图时代、信息时代已经到来。这就要求我们修志工作者．要充分认识照片在志书中的地位和作用．重视照片在第二轮志书中的运用：总结第一轮《广东省志》照片运用的经验，分析第二轮省志照片运用中碰到的问题．选好用好照片．使志书图文并茂，读者爱不释手。一、照片在志书中的作用