简介：<正>十九世纪末、二十世纪初的中国,是一个需要巨人并且产生了巨人的时代。毛泽东,便是这样一位顺应时代的召唤而诞生的巨人。在有着五千年文明史的中华沃土上诞生的这位盖世伟人,不仅以其领军治国的雄才大略威震世界,而且以其才华横溢的诗文创作而名垂青史。

简介：在古希腊早期哲学那里,就已经透视出哲学的终极关怀,即哲学的崇高性.这种崇高在哲学家身上具体体现为追求崇高的理想、献身崇高的事业、完善崇高的人格、臻于崇高的境界.他们以早期哲学素朴的、直观的方式表达着对世界与人生的理解,他们以发人深省的思想和崇高的哲学精神孕育了后世哲学,留给后人无尽的思考.

简介：康德认为，人类有三类实践，即技巧的实践、实用的实践和道德的实践。只有道德的实践是纯粹理性自身所具有的实践能力的表现，它是最高的实践类型。为了深入理解康德的“实践”概念，必须说明纯粹理性的实践能力的特定性质、根据、动力、过程和结果。在康德的“实践”概念展开的过程中，先天地来源于理性的道德法则是意志的规定根据，是行为的道德价值的根源；自由是意志的本性；义务是道德法则在人类事务中的具体化；人格是人的最高价值和尊严所在；德性是意志做出道德实践的力量，而道德行为及其结果是事物按照应该的秩序而出现于经验世界的表现。这些逐渐展开的概念体系充分彰显了理性是如何展现自己的实践能力的。

简介：王愿坚同志的小说《七根火柴》,是一个场景集中,脉络清楚,仅两千余字的短篇。然而,读完之后,却使人觉得它光彩耀目,热情朴面,具有强烈的艺术魅力。

简介：随着电影技术的发展,灾难电影越来越频繁地进入人们的视野。它们以超强的震撼画面给人以视觉冲击力,带给人们灾难来临时的恐惧和无助感。而这种审美效果可以利用利奥塔的后现代＂崇高＂美学进行解释和分析。文章就将从利奥塔后现代＂崇高＂美学入手,分析灾难电影的美学特点及价值。

简介：一、高校青年教师崇高信仰内涵的逻辑解读信仰作为人们的一种特殊的精神状态，是人们在社会生活实践中形成的情感、意志乃至理性认识的统一体，在很大程度上影响和制约人们的实践活动和精神生活。在当代中国，高校青年教师崇高信仰的确立与其对社会主义核心价值观的认同和践行息息相关。

简介：康德在18世纪自然科学机械论占统治地位的大背景下，提出了超越机械论的几种方案。第一种是撇开机械论所占据的认识领域而到实践领域中去另起炉灶，在现象和自在之物、理论和实践之间做出绝对的划分；第二种是对经验对象进行反思性的判断力的主观重建，在自然的形式合目的性中发现人的情感能力的先天原则，揭示其中美和崇高的意义；第三种是将反思性的判断力转用于对有机体的整体把握，将机械论的法则作为手段用来为有机体的内在目的服务；第四种则是通过对有机体的外在目的的推导而设定一个自然内在的最后目的，这就是人和人的文化，并在这一更高层次上将人与人的机械关系（暴力冲突等）纳入到合乎道德目的的公民法治社会秩序之下，由此走向上帝和至善的终极目的。这四种方案每种都在超越机械论的道路上向前跨进了一小步，都不到位，但却为后人（如谢林、黑格尔和胡塞尔）真正超越机械论的局限性打开了一扇窗户。

简介：2016年12月江苏人民出版社出版的《当代社会人生境界思想研究》一书（以下简称《境界》），是在弘扬社会主义核心价值观教育时代背景中应运而生的。全书通过对人生境界的本质、结构层次、外化表现、价值评价、现状分析以及时代建构等诸多基础性问题探讨，使当代社会人生境界的提升做到有章可循，有据可依，赋予了人生境界提升的时代价值和可能进路。

简介：教育信息化是一个全方位开放的现代化过程,它将科技与人文有机的融合,为个性化教育与学习型社会的实现提供了新的可能。在教育逐步迈向信息化的过程中,学生存在着学习目的功利性、知识碎片化、浏览信息盲目性以及甄别信息能力不足等问题。通过对康德的审美判断的四个契机的分析,结合信息化教育的主要特征,探讨如何在教育信息化中通过审美鉴赏力的补充,逐步弱化功利性的学习目的,促进信息的和谐建构,追求无目的的合目的性以及帮助学生养成健全的信息素养。

简介：<正>依照西塞罗被广为征引的话,是苏格拉底把哲学从天上带到了地下,并让哲学开始思索人类的生活和善恶之事,由此哲学变成了今天这样的实践哲学。如果人们意识到实践不是通过单一个人而是通过共同体社会来完成的,那么哲学也就是政治哲学。在苏格拉底——柏拉图式的苏格拉底那里,哲学另外还获得了一个新的任务,这就是要进行极端性的询问,哲