简介：未成年人的思想道德面貌预示着一个民族的未来。学校作为未成年人道德教育的主渠道,必须找准德育的有效载体,挖掘其内涵,不断创新德育的内容、方法,把德育工作真正做到学生的心里。全民道德建

简介：数学是研究空间形式和数量关系的科学，是学习自然科学、技术科学等不可缺少的基础型和工具型知识。对这样一门以计算能力、推理能力、空间想象能力为主体的学科，从表面上看似与“道德”毫无联系，然而事实果真如此吗?

简介：本文对桂林市中小学道德教育工作进行了系统的总结，有成功的经验和可操作的措施，对学校的政治思想教育具有指导意义。

简介：个体道德需要的含义及其特征──道德研究的新视角黄明理人的道德需要是道德之由外在的他律转化为其内在的自律的根据，而将道德需要仅理解为利他或自我牺牲精神是有失偏颇的。道德需要作为需要的一种，也是共性与个性的统一．笔者认为，道德需要是人们基于道德对人的生存...

简介：如红日,出东方,伟大祖国放光芒,走过历史五千载,巨人步伐无阻挡。

简介：在整个政治社会中,权力与其本质相分离,这就决定了权力需要制约.不受制约和监督的权力必然会被滥用,任何权力都必须受到制约.制约权力的手段主要是权力制约权力、权利制约权力和制度制约权力.由于这几种制约手段存在局限性,因而对权力的道德制约是必要的.本文分析了以道德制约权力的依据和意义,强调实现以道德制约权力,关键在于加强道德体系的建设,从而提高权力主体的思想道德素质,增强权力主体的自律能力.

简介：既然君子尚且不能全部实践孔子的道德理想,孔子始终是把君子阶层看成是道德实践的主体,　　二．君子成仁之路与权力的占有 　　孔子道德的实践主体是君子

简介：<正>五四时期的“道德革命”,是近代以来中西文化之争的特定产物。它和“文学革命”一起,构成了五四新文化运动的“两大旗帜”。然而,颇为奇怪的是,作为新文化运动领袖人物之一的胡适,虽高扬“文学革命”(如1918年4月)发表《建设的文学革命论》),却从未直接提过“道德革命”的口号。尽管胡适确曾尖锐地批判过封建礼教和宗法伦理,提倡国民人格的变革和人生观的更新,对抗新保守主义(梁漱溟、张君励为代表)的“传统道德复归论”,但反对将“道德革命”和“社会根本改造”相联系,力图将“道德革命”纳入他的实验主义、改良主义思想轨道,这和五四新文化运动的其他领袖如陈独秀、李大钊等形成了鲜明的对照。这说明,面临五四时期新旧道德的激烈冲突,胡适表现出一种独特的心态和思想倾向,从一重要侧面反映了近代中国自由主义者的道德观念和道德追求,值得我们作些剖析和反省。

简介：<正>在中国传统教育中,有过一些关于向学生学习的论述,比如《论语》中的“不耻下问”、《礼记》中的“教学相长”,还有韩愈在《师说》中的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等等,但这似乎都只是学业上的。而在精神方面——思想、道德乃至人格上呢?恐怕更多的是“师道尊严”,所谓“天地君亲师”,所谓“一日为师,终身为父”,教师在学生心目中不但是绝对思想权威,而且是绝对的道德完人。封建传统教育在本质上是奴才教育,教师的地位与权威依附于对统治者的神化之

简介：道德传播问题在整个道德建设中具有十分重要的作用.尤其是信息高度发达的今天,信息的传播和利用获得了最为广泛的大众参与.社会道德也在有效的传播中不断丰富与完善.为此,我们既要充分利用传播手段,又要准确把握道德传播的特殊机制,在大众传播中渗透和充实道德的价值导向功能.本文着重从以下方面对道德传播的特征进行分析,以期对道德传播作一概要的把握.第一,道德传播的传播者与受传者的互动作用关系.第二,道德传播中的大众心理特征.第三,现代大众传播的价值导向功能.第四,道德信息传载媒体的复合特征.

简介：日本是一个古老的东方国家,与中国有很多相似之处。在上一世纪下半叶为了不遭受殖民主义者的蹂躏,日本先行于亚洲各国走上了近代化的道路。但是,那是一条以邻为壑,以牺牲亚洲其他国家的利益为代价来赶超欧美的的法西斯式近代化模式。这样的近代化在日本的道德伦理上引起了很大的混乱。日本的传统道德是以儒教,佛教文化思想为基础,以日本固有的神教—天皇思想为主导的一种混合体。随着西方文化、价值观的大量涌入,这一传统道德观念便像见风的木乃伊一样很

简介：在社会主义市场经济条件下,道德建设应实事求是,从“底线道德”开始.“底线道德”建设应遵循以下原则:以效果论是非;合法自利;交换服务;完成义务.在国家行为方面,国家应是先制订出各种公正原则,为社会提供“公共物品”并提供示范.

简介：林，安和琪是大学同班同学，琪和林是彼此深爱的恋人，外系的军很喜欢琪。在一次球赛中，林和安与军发生冲突，林和安意外地把军打成重伤，军扬言要上报学校让林和安退学，甚至要告他们。深爱着林的琪恳求军放过林和安，军同意不追究此事，但条件是琪要陪军一夜，琪同意了。

简介：道德美与功利观吴云生道德的功能是求善，善即功利。利益的考虑是确立道德准则的轴心。在阶级社会里，人们总是以本阶级的利益作为判别善恶的依据。道德美作为道德的理意境界，其主要的功利态度具有超出于一般道德行为的高尚的品格，而作为美的一种形态，则要求达到社会内...

简介：教师的道德权威包含法理权威、传统权威和感召权威三种成分，其中感召权威在很大程度上决定了教师的实质权威。现实条件下，教师的道德权威有弱化的趋势，重树教师的道德权威是必要的，但应警惕过度道德权威对“权威主义人格”形成的消极作用。应从教师个人理性和制度两方面对教师的道德权威作必要的限制和约束．从而最终窦现对学生道德成长的最佳作用方式和力度。

简介：既是犹太教和基督教的经典圣书,也是希伯来的大型文学总集,人类传统文化与道德理想的杰出载体,因而早已超越时代界限和地域界限,成为西方文明的生动教材和重要资源.借鉴、弘扬文学所倡导的传统美德,有利于提高中华民族的思想道德素质.

简介：加强道德建设对于推进全面建设小康社会而言,显得尤为迫切.既体现了小康社会建设的题中应有之义,又为其提供了精神动力和智力支持.

简介：<正>门球运动是一项集健身与娱乐为一体的全民健身运动,越来越受人们喜爱,当前已呈现三大发展趋势:一是由老年向中青年扩展;二是由城市向农村扩展;三是技、战术水平得到普遍提高。与此相适应的球场建设也得到快速发展,各系统、各单位千方百计挤资金、挤地方修建门球场。球场上,既有离退休的老同志,也有不少热爱门球的中青年,都在利用闲暇时间练玩。有人群的地方,时间久了就会产生各种矛盾;又由于门球是一种富有情趣的竞技运动,涉及胜败得分与名次,更容易产生口角等与社会公德不协调的音符。主要有五对

简介：学校道德教育是落实“以德治国”方略的基础工程，学校进行道德教育，就是要用社会主义道德去教育、规范广大青少年学生，使学生具备全民公德、职业道德两个方面的道德素养，对学生进行全民公德教育应以中华民族的传统美德、中国革命的传统美德、社会主义的新型道德为主要内容，实施学校道德教育，必须建立科学的道德体系，改革学校道德教育现状。

简介：随着网络在人们相互交往、信息传递中作用的加强,网络社会中各种伦理困境也与日俱增,本文主要从加强个人道德修养,培养慎独精神的独处道德角度谈网络伦理建设.