简介：比喻是根据联想,用与甲物不同而又有相似点的乙物来打比方的一种修辞格。它是古老而有生命力的思维模式和语言艺术手段,运用得极为普遍,它可以把抽象的事物具体化,把概念的事物形象化,把陌生的事物熟悉化,把深奥的哲理浅显化。博喻,则是用众多的

简介：在新闻写作教学中，很多教师都有这样的苦恼：不少备用的训练题材往往新闻价值不大，不能敲中同学们头脑中的兴奋点，新闻媒体也不见得感兴趣，往往没有被采用的可能；或者是有些新闻价值还可以的训练题材，不是教师不大熟悉，就是很多同学甚至大部分同学不了解。适用的训练题材少而且难找。寻找新闻写作训练题材的新闻价值和适宜教师学生共同探讨的教学价值，就成了新闻写作教学中必须注意和解决的两个问题，也是新闻写作教学的难点。

简介：<正>《齐桓晋文之事》选自《孟子·梁惠王》上篇。文章集中阐述了孟子施"仁政"、弃"霸权"、倡"保民"、"去"残民"的学说的重要理论。它是孟子学说中具有代表性文章之一。文章中不仅贯穿了"民为贵、社稷次之,君为轻"这一重要思想的主线,而且还设想了许多发展生产、改善人民生活的具体措施。这些主张在当时都具有一定的进步意义,对后世影响也很大。更值得注意的是该文在语言表达上也具有鲜明的特色。(一)运用了眼前实事、情中至理构成富有夸张性鼓动性的比喻。论说,即是说理。它是"以理服人",以期达到使对方言听计从的目的。为此,或借助于生动具体的形象,或得力于严密的逻辑推理。在《齐桓晋文之事》章中,当论述施仁政时孟子机智地将上述两种手法熔于一炉。即采用眼前实事来比,从而又进行推理,请看:"吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪",比喻齐宣王"恩足以及禽兽,而功不至于百姓"。又以"挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。"来比喻"王之不王,是折枝之类也"。小至日常生活中的一片羽毛,一根树枝,次之到一车柴薪,大至泰山、北海。对生活在北

简介：！《说文》段注求证本义的方法马景仑《说文解字》是中国古代第一部阐释造字本义的字典。“经史百家，字多假借，许书以说解名，不得不专言本义者也。”①但是，《说文》对每个字本义的训释，并不都是正确的；特别是在长达一千多年的辗转流传过程中，《说文）一书被增删篡...

简介：文改中的“左”也得反新疆塔城教师进修学院孙驭坤邓小平同志在南巡讲话中告诫我们，在改革开放中要防右，尤其要防“左”。这是有其深远意义的。在我国现阶段的历史发展中，要建设有中国特色的社会主义，必须在政治领域、经济领域、科学教育领域，以及各种学术研究领域中...

简介：从1994年以来，写作学届举办了五届现代应用文国际研讨会。第五届于2000年12月1日至3日在澳门召开，由澳门理工学院及行政暨公职局主办。参加会议的代表主要来自中国内地、香港、澳门、台湾和新加坡、美国、澳大利亚。在研讨会上，学者专家们各抒己见，进行了热烈的讨论。发表的论文数量多、质量高，在许多方面体现了应用文的现代发展趋向，受到国际社会写作学届同仁的关注。

简介：在文学创作课上,曾给学生出过一个叫他们笑起来的片断练习题目:一道美味的菜。我说:“谁能把我这当老师的馋虫钩出来谁打优秀。练习的结果是没有人打优秀。决非我这当老师的难待候,“曾经沧海难为水”,而是这个题目听着容易做着难。有个外国人说:“手烧痛的感觉比任何文字描绘的感觉强烈,但诗存在于文学中,不存在于直接的感觉中。”(转引自《上海文

简介：汉语言字文史上所称的“段王之学”与“章黄之学”,分别标志着传统语言文字学的两个重要的时期:前者标志着清代“小学“的鼎盛时期,后者标志着清末至近代由旧“小学“到现代语言文字学的过渡转变时期。如果说,经过乾嘉学者二百来年的努力,段玉裁和王念孙等大家以其传世的杰作宣告了“小学”在方法上和理论思考上的成熟,预示了独立的音韵学、文字学、训诂学的理论通过几经孕育,随时都可破土而出;那么,章太炎与黄季刚两位先生便是以独有的胆略和精湛的构思,在纯熟地继承了乾嘉学者的高度成就之后,成功地催发了汉语言文字学自身学术体系诞生的学坛伟人。

简介：<正>汉语虚字的研究,元代卢以纬以前无专书。有关这个问题的见解散见于训诂文字专著及少数文人的文论中。训诂专著和文人文论中的虚字见解,一般语法史著作多所论及;而文字学专著中的虚字见解,除《说文解字》外,还鲜为语法史家所关注。其实,象小徐《说文系传》、郑樵《文书略》、段玉裁《说文解字注》、王筠《说文释例》《说文句读》等小

简介：敦煌变文的疑问代词“那”（“那个”、“那里”）吴福祥现代汉语疑问代词“哪”，“五四”以前字作“那”。在近代汉语里，“那”有两个基本功能：一是询问，二是在诘。我们把这两种功能形式分别记作，“那”与“那”。考察汉语历史文献，可以发现，“那”、“那”表现在...

简介：康熙作为清代官修满文辞书具有多层面的文化内涵,是当时历史、文化的真实反映.本文以其天、时令、地、君、谕旨、设官六部分的选词为例,与其它清代满文词典进行比较,分析其特点所在.

简介：过去，台上的演员称台下的观众为“衣食父母”。因为那时的演员得靠台下观众的掌声与喝彩声捧着，不然的话，他们就只能喝“西北风”了。那年月，多大的“腕儿”在观众面前也得谦称自己为“学生”，见人总是礼让三分。如今，某些所谓的明星大腕儿是靠现代化的传媒手段以及现代化的包装打造出来的，他们离观众的掌声喝彩声太远，与观众有着天然的距离，他们根本不理解广大观众的感情，于是，他们总是自我感觉越来越好，“谱儿”摆得越来越大。

简介：《说文》是中国语言学史上最具影响力的著作。历代均有研究。但由于资料欠缺．唐以前的研究暂告阙如。梁顾野王编写《玉篇》·大量引用《说文》．且对其训释作了补充书证、补充注释、沟通古今字同源字等工作。某些注释与清代《说文》学泰斗段玉裁相比也毫不逊色．理应在《说文》研究史上占有一席之地。

简介：白话文里能写通假字吗？周跃文文字通假，是文言文中常见的现象。通假，就是借用音同、音近的字替代本字。例如：借用“跳蚤”的“蚤”字替代早晨的“早”，其中被借用的“蚤”叫做通假字，被替代的“早”字叫做本字。文言文中的通假字很多，如厉通砺、被通披、涂通途、距...

简介：本文全面分析和描述了甲骨文"(S)叀OV"句式的特点,并从汉语史的角度探讨其发展变化的过程,揭示了它与典籍常用的"唯O是V"句式的关系。在此基础上进而对"唯O是V"句式中的"唯"字与原始汉语语序问题展开了讨论。

简介：以今释古化难为易──读《文白对照十三经》和《文白对照诸子集成》李宗桂中国传统文化学习和研究的热潮，已经持续了１０多年。这期间，在反对全盘西化，反对民族文化虚无主义的呼声中，在“弘扬民族传统文化”的口号下，出版界把经史子集出了个遍！然而，我们遗憾（甚至...

简介：十三世纪中叶,蒙古统一中国以后,为了适应文化交流的需要,进行了一次重大的文字改革,由西藏喇嘛八思巴创制了一种统一的蒙古新文字,称为八思巴文。蒙古统治者原想用这种文字来代替原来使用的古畏兀[wù]儿文,并用来拼写境内各民族的语言,达到“书同文”的局面,于是在世祖至元六年(1269)下令颁布通行。八思巴文颁行以后,由于种种原因,始终没能彻底地推广,但是这种文字在当时的官方文书上以及官方造发的各种实物上应用得相当普遍。就拼写汉语的文

简介：“什么时候发生“■■””一文读后感中国医科大学张麓营近日笔者拜读了《日语知识》１９９７年第８期所载的“什么时候发生一文，读罢此文使笔者对这一日语音声现象有了一定的了解，受益匪浅。但笔者对“什”文有几点不同的看法，请允许提出，不当之处还望指正。１．“什...

简介：<正>《说文》之学在清代有长足的发展,而最突出的代表则是段玉裁,其所著《说文解字注》则被公认为是解释《说文》的权威性著作。王念孙在《说文解字注序》中也赞许其为至许慎之后“千七百年来无此作”。这固然是段玉裁本人苦心经营四十载、使用了形音义互求等较为科学的研究方法的结果,但我们也应当看到一个事实——一个不为广

简介：王世贞隆万时期的处世心态向优游自适的方向转变，但因为内顾之念的牵掣，最终未能进入酣畅自足的审美之境。与之相应，他的文学思想也发生了变化：更加关注作品的旨趣风味，喜欢白、苏诗风，提倡平和之音，追求“辞达”，主张折衷调剂、兼得条美，并归结於才思与格调的自然统一，但始终未能彻底抛弃复古主张。“抑才以就格，完气以成调”是王世贞文学思想发展的终结理论，也是16世纪文学复古思想发展的终结理论。作为文坛盟主，王世贞在当时有代表性和影响力，并为新文学思想的发展开拓了自由的空间。