简介：本文从政治史、科举制度史的角度讨论《孟子》在两宋的地位变化，即《孟子》由子部升经的问题。特别关注熙宁四年变法以後的历次政治变革中《孟子》地位的升降及其背後的影响因素，并进而梳理两宋科举正经、兼经制度的演变，对南宋绍兴六年始实行的以“六经”为正经、以《论语》、《孟子》等为兼经的制度作了考证。本文认为《孟子》上升为兼经影响到其他诸经的沉浮，而经学结构的调整与变化，自汉武帝以来至两宋，总是与政治、改革相关联的。

简介：《汉书·艺文志·方技略》（以下称《汉志》）著录有医经七家、经方十一家，这是对医学典籍的最早著录。《汉志》所著录的书籍，是在西汉刘向《别录》、刘效《七略》的基础上编制而成。所以，其所著录的医经、经方之书，俱是西汉以前存世的医籍。要了解这些医书整理和著录的情况，应先了解刘向等教书的方法。

简介：山西大酒店是山西省首家四星级豪华型涉外酒店及首家高速信息网络酒店。座落于太原市迎泽大街和新建南路交汇处，交通便利，环境幽雅，地于是位置优越。飞机场有专车接送预定客人，是商务客人始终如一的家。

简介：人们通常认为，共产党领导经济工作不按经济规律办事，不承认个人的物质利益，不重视科技人员。然而，在革命根据地并不完全是这样。肩负八路军后勤保障和根据地经济建设重任的杨立三的实践和论述足以证明这一点。

简介：1966年5月23日,这一天对毛泽东秘书田家英的女儿曾立、曾自来说,是那样地刻骨铭心,因为这一天,她们慈爱的父亲含冤辞世。笔者为了一部书稿的写作,曾和曾立、曾自作了长谈,谈她们的父亲,谈她们父亲曾经为之当秘书的毛泽东,谈她们和父母一起生活在中南海的日子……

简介：王立治是云岩区政协委员、常委。2004年11月初，在云岩区组织部的安排下，他从云岩区农水局到云岩区黔灵镇安井村挂职任党支部书记至今。他忠实践行“三个代表”重要思想，心系安井村人民群众，充分利用政协优势，广泛联系社会各界，为民办实事，得到了上级政府和相关职能部门的充分肯定。近两年来，安井村获得“远程教育”，先进集体等各种奖励8项，他个人也荣获“远教”先进个人，优秀共产党员等各种荣誉4项。

简介：章学诚方志学理论的最大成果，是创立了方志“立三书”的体例，并给予理论阐述，即他的《方志立三书议》。在这篇文章中，他说：“凡欲经纪一方之文献．必立三家之学，而始可以通古人之遗意也。仿纪传正史之体而作志，仿律令典例之体而作掌故，仿《文选》《文苑》之体而作文征。三书相辅而行，缺一不可，合而为一，尤不可也。”

简介：设计一个好的志书篇目,是提高志书质量的关键之一。现代修志,继承旧志的传统,从现代社会分工和科学分类及区域实际出发,在篇目设计上有很大发展,有许多创新。如篇目结构有大编、中编、小编之分,篇目体式有条目式、编章节目式、纲目式等等,科学性、现代性很强。我们修志六载,三订篇目,体验深切。仅就几年实践,略述几点体会。

简介：传记固定称经有三类机制——附着、替代和另行增加。附着型以《易传》和《春秋》三传为典型，另行增加型既适用于《周礼》，也适用于以“五经”暨“九经”为本位整体计入《论语》《孝经》《孟子》乃至《尔雅》等入门教材，替代型则以《礼记》为典型。附着较易，地位却不稳固；另行增加和替代阻力大，一旦发生却很难动摇。三大机制对学派、文化、社会权力乃至同物种基因的交流和冲突，都有参考意义。《论语》等入门教材称经只是临时性地不区分经传，在历史上还经历了唐宋经典“九经”在南宋腾出三个空位之后的吸引。南宋民间“九经”性质上同于“十一经”“十三经”，“九经三传”暨“十一经”很可能诱导了“十三经”的提出。

简介：《海经》、《荒经》从文字上看与《山经》风格相近，但从内容上看，与《山经》的差别很大。前已说明，《海》、《荒》二经是同一题材的不同版本，它们的共同性是主要的，故先把《海》、《荒》放在一起来讨论其与《山经》的差异。

简介：德光律师编撰的《律经》是一部用经体形式总括根本说一切有部律文献的作品,它包含实践性的内容但不是直接指导实践的经典,在僧团日常事务中起规范作用的是《百一羯磨》《律问》等实用性手册。

简介：卢浮宫珍藏展——古典希腊艺术；第二届北京国际动漫游戏博览会；第四届中国国际茶业博览会；2007第四届中国（北京）国际玻璃艺术、装饰及设计展览会；第二届北京国际书法双年展；2007第四届民间工艺品博览会。

简介：《太平经》是东汉道教徒作的一部重要文献,全书大体用口语对话形式写成,通俗浅显,有许多地方反映了当时俚俗间汉语汉字的使用情况,是汉语史研究的宝贵材料。汉字的特点是字形和意义密切相关,每一个词都有确定的写法,但是文字在使用中往往出现一些不规范的情况,这种现象在民间流传的文书中,尤其容易发生。从用字上来看,《太平经》中的用字大体是比较规范的,但是,也有不少俚俗的用字。其中有些是先秦以来习用的通假字,也有不少其他文献中并不习见的用字字例,其中有的可归于通假范畴,有的却只是文字使用或传抄中的讹误。《太平经》今存一个残本和

简介：《经律异相》是宝唱等奉梁武帝敕令编纂的一部佛教类书，它是现存最早的整部流传下来的佛教类书，它是在僧昊等所编纂的《众经要抄》基础上成书的，它的编纂与《华林遍略》关系密切，这也决定了《经律异相》较好的编纂体例。《经律异相》是南北朝佛教类书的代表，它所构建的佛教世界观一直影响着后来的佛教类书编纂。《经律异相》等佛教类书在南北朝时期大量的出现是佛教大发展的结果，它们体现了佛教对中国固有文化的接受与学习，无论是被动还是主动，都是佛教中国化过程中的一个缩影。

简介：经幢因其体量小、易于建造以及在佛教中的重要宣传作用,自唐代兴起至元代没落,留存数量多,分布范围广。山东作为我国佛教发展的重要区域之一,拥有大量的佛教遗存。其中,经幢不但具有其他地区经幢的共性,同时也具有较明显的地域特征。其精美绝伦的雕造工艺,对深入研究石刻艺术及建筑工艺具有重要价值,也是研究当地佛教发展不可多得的宝贵资料。

简介：《山海经》作为先秦古籍，已有关于巴蜀的记述。试将其提取出来分析。先说《山经》。本文(札记二)前已述及，《山经·中次九经》山系为岷山——巴山，其中包括邛崃山、岷山、剑门山、大巴山直至神农架。《山经》所载止此，仅及四川盆地的西侧和北侧，再向南就没有了。也不涉及居民部族等情况。其次，在《海经》之末(具体地说是在《海内东经》之末)附有《水经》一卷(毕沅疑为《隋书》和《旧唐书》经籍志所著录之《水经》二卷混入，近是)，中述及巴蜀之水，有岷三江、水、白水等。此篇本与∥山海经》无涉，其著述时间亦晚，兹不详论。

简介：太王陵是一座大型阶坛积石石室墓。坐落在禹山南麓一座小丘上，其南侧百米有集安至青石的公路和集安至朝鲜满浦市的铁路各一条，墓北为乡路，西侧陡坎下是一条沟谷，谷中有一条俗名马莲河的小溪向南注入鸭绿江。墓葬东北360米公路边上有一座和太王陵密切相关的好太王碑。

简介：当前在我国各级各类教育中,一般资源短缺的问题已基本解决,但优质资源短缺的问题依然突出,人民群众对优质教育资源的渴望比以往任何时候都更加迫切。互联网的发展和普及为解决优质资源短缺问题、满足人民群众的迫切需要提供了有利条件。但只有互联网还不够,还必须有好的共享机制。只有通过创新,建立先进的共享机制,才能充分发挥互联网+的优势,实现优质

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