简介：一、在精神文明建设中科研道德与师道德的重要性“科教兴国”的提出,是为实现我国第三步战略目标的一个很重要的方针,无论从科技还是教育角度来讲,我们都负有

简介：

简介：和谐作为一种道德理念与事物的完美状态，千百年来为人类所孜孜以求。我国现行《物权法》旨在定纷止争，促进人际关系的和谐共处；平等保护物权，有利于维护社会关系之和谐；注重环境保护，意在追求人与自然的和谐发展。这都表明了《物权法》对和谐道德理念的自觉追求。《物权法》的终极价值，就在于限制过度膨胀的种种人欲，以保证人与人、人与社会以及人与自然之间关系的和谐。

简介：加强优秀传统道德教育,是提高大学生思想道德素质的重要手段和途径。必须充分认识其必要性。要“取其精华,去其糟粕”,深入研究,明确主要內容。要采用有效途径和方法。

简介：孔子文论的道德指寓是一种意蕴深广的文化指令,依经立义的言说方式标举孔子的道德立场,隐含着其引《诗》复古的审美取向;引譬连类的言说方式则架构作品表层与内蕴的意义桥梁,营造经典阐释的道德方法论体系,显露中国文论的人性关怀视野。其道德言说方式也制造了一种物象比附的话语场,立德话语的历史惯性规范着后人的话语叙述,在一定程度上钝化了后世文人创作和批评的灵性和活力。

简介：和谐校园建设是和谐社会建设的重要方面。在高等教育不断发展的今天，如何更好地加强教育管理和领导是摆在我们面前的一项重要课题。文章回顾了20世纪以来主要教育管理和领导理论的发展，重点介绍并分析道德领导理论的内涵和意义以及对当前构建和谐校园的重要引领作用。

简介：文化发挥道德教育功能的方式主要有“粗放模式”和“集约模式”。“集约模式”是指将文化环境作为一个可控的对象，各种文化因素按照既定的原则和目标运行。但如果过度追求道德教育的文化机制的“计划性”、“控制性”，就有可能产生各种消极后果。“粗放模式”是指文化环境被认为是一个自组织系统，人们放弃干预文化环境发展目标与方式的权力，文化环境没有统一的、既定的道德目标。

简介：一、导论治学道德，即学术研究的道德，除了指对高深学问的理性追求应有的伦理道德外，还应该是指包含了思想、品德、情感、意志等方面的品质，是一种精神，是学者的人格、境界的灵魂。本文中的“治学道德”尤指学者在研究学问时的职业道德，同时，主要侧重从经济的角度去论述这一问题．研究大多从三个方面开展。一是从当今社会现实出发，论述与反思大学学术道德下滑的趋势与表现；另一方面主要论述了学术道德在高校建设中的重要性；第三个方面强调学术道德改善的路径问题。

简介：<正>什么是有道德的课堂?虽然理论上有各种各样的观点,实践中也有不尽相同的描述,但从这些观点与描述中,我们仍不难看出其中关于道德课堂的共性的看法或标准,既有"真"的要求,也有"善"的成分,更有"美"的追求。如果从实践标准的角度加以概括,笔者大致概括为六个方面——有人性、有同理心、有情趣、有疑问、有诗意、有

简介：当今,城市生活质量的不尽人意从外在看无外乎是环境的恶化、资源的匮乏等等,但从内在分析,则需要我们去审视和剖析城市中的人,探究其是否遭遇了道德困惑抑或危机。一座美好的城市应该能够带给其市民以幸福感,而这离不开市民道德的构建与完善。完善市民道德至少应该在两个层面上进行：一是要求城市管理者以公共利益和以人为本的价值取向为重,在政策规划上体现和符合城市性内在要求的道德准则;二是要对市民也就是城市的主体坚持进行价值引导,提升其对公德规范内在的认同感和外显的执行度。

简介：马基雅维里的《君主论》是近代一部重要的政治学著作。也是一部论述权力与道德关系的著作。它第一次把道德从政治学中剥离出来，从此政治学成为一门独立的学科发展起来了。因此，我们有必要重新的梳理一下这一重要思想，以便更好地把握马基雅维里的思想以及政治学思想史的脉络。

简介：本文从建构主义理论对数学课堂教学影响角度入手，着重从建构主义学习观、教学观对数学“十字五步”教学模式的影响，建构主义理论在数学“十字五步”教学模式运用，以及应注意的事项四个方面展开论述。意在阐明建构主义理论对数学“十字五步”教学模式理论指导。

简介：从后殖民主义角度看来,王安忆小说《香港的情与爱》主要体现了以下几个方面的思想：“香蕉人”老魏的东方主义下的“寻根”,“他者”的“他者”逢佳在殖民主义下的“出走”以及“寻根”与“出走”的较量,即二元对立的中和与对话.

简介：在马克思主义理论一级学科建设中，要以一种自觉的态度和导向从宏观上确定本学科的性质，即要树立马克思主义学科的整体意识，从学科设置的角度、时空二维统一的角度来全面地把握马克思主义的科学内涵、科学体系与科学精神；树立对马克思主义理论学科的归属意识，自觉认同马克思主义理论学科；在研究中要立足于历史的本真状态，尊重历史传统，并观照现实需求与未来发展。

简介：当代中国马克思主义的科学普适性是对马克思主义普适性的坚持和发展，是中华民族优秀文化内容的世界性体现，是中国发展模式和实践经验的普遍借鉴，也是世界文明成就的并蓄海纳。首先，它的普适性关键在于其理论的科学性．即它正确反映了民族国家实现伟大复兴和人的全面发展的客观规律，预示落后民族国家强大的发展态势，不断根据主客观世界的变化，与时俱进，

简介：学科意识是学科建设者遵循学科内在规律而形成的对一定学科的自觉态度。学科发展初始，马克思主义理论学科就面临着三个学科意识不强的倾向，即用相关学科替代本学科的替代倾向、用教学意识替代学科意识的简单化倾向、学术研究问题意识不强导致的表面化倾向。本文认为，强化马克思主义理论的学科意识需要树立学科研究的整体意识、学科发展的实践意识、学科面对的开放意识。

简介：高校强化提升马克思主义理论教育的质量，首先应进一步明确树立马克思主义理论教育战略意图的自觉意识，明确其政治性的、社会性的和指向未来的实质与核心价值。高校德育视域中的马克思主义理论教育，在根本上是“准备”性、积淀性的，不宜过于急功近利，要正确处理理论教育与思想教育的关系问题，正确把握理论教育的主要目标指向。当前大学生理论教育贯彻理论与实践相统一的方针，最为突出的要求是回归生活世界，与全面推进素质教育相契合，与中国优秀传统文化相承接，与中华民族伟大崛起相适应。实现这一要求，是一个高度理性自觉的过程、强化“问题意识”的过程，甚至是一个高超的艺术设计过程。

简介：<正>我校中国古代文学专业从1955年开始招收研究生,从1978年恢复研究生招生算起,已先后培养了近十届数十名硕士生和四届六名博士生,已经毕业的都获得了相应的学位。中国古代文学专业一向是重视训释文义、考核史实,阐释和评价古代作家作品,只是凭借一般的哲学、历史和文学理论,缺乏认识的深度和更高的理论概括。指导教师培养研究生主要是指导他们钻研历史文献,了解古代作家的生平、创作的传承关系、作

简介：本文论述了提高领导干部马克思主义理论素养的意义、内容和途径。

简介：由于马克思主义理论与思想政治教育学科的特殊性和任务的特殊性，由于当前社会意识形态领域里斗争形势的要求，由于本学科建设中存在的某些倾向性问题，同时也是为了回应《中共中央关于进一步繁荣哲学社会科学的意见》、特别是实施马克思主义理论研究和建设工程的要求，马克思主义理论与思想政治教育学科应加强马克思主义理论及其教育的研究。本文对如何加强马克思主义理论及其教育的研究，提出以下建议：