简介：威尼斯双年展于2015年5月举行,35岁的帕梅拉·罗森克兰茨（PamelaRosenkranz）代表瑞士参展,年龄虽然较轻,但她本人对这种广受瞩目的国际大展并不陌生。2008年,尚为瑞士伯尔尼艺术学院学生的罗森克兰茨,就参加了第5届柏林双年展,以及在意大利特伦蒂诺举办的＂Manifesta7：欧洲当代艺术双年展＂。2010年,她获得了当代艺术创作硕士学位,也就是在这一年,她在日内瓦当代艺术中心和德国不伦瑞克美术协会分别举办了个展。自那之后,罗森克兰茨在大西洋两岸的博物馆和美术馆举办多次个展,在艺术界的声望越来越高。

简介：一＂章草＂名称由来章草有广义和狭义之分。广义上把带有隶书意味的草书统称为章草,与今草相区别,其中包括汉代刚出现的不带隶书波磔的草书;狭义的说法是指带有隶书波磔的草书。宋人黄伯思则明确指出章草的特点：＂凡草书分波磔者名章草,非此者可谓之草。＂1章草约在西汉中晚期形成,

简介：扬州印坛,人才辈出。蒋永义兄是其中之佼佼者。永义兄为中国书法家协会会员、西泠印社社员、南京印社副社长、竹西印社社长。永义兄少年时就爱好篆刻,1964年,拜扬州印坛耆宿蔡易庵先生为师。他曾这样回忆在蔡老指导下的学艺过程：“遵先生教,以秦汉为宗,白文学汉铸印,朱文学封泥,书法习秦篆,艺途渐入康庄。”四十余年来,永义兄牢记并实践了蔡易庵先生的话,

简介：晚明文艺思潮的出现是晚明特有的政治、经济背景与思想文化的影响下形成的，尤其是思想文化的影响起着关键的作用，短期内在晚明社会文化中出现崇“奇”、尚“奇”的审美思潮，也就是在这一尚“奇”的审美观念影响下，晚明文人、篆刻家、书法家也开始趋向尚“奇”的审美风尚。于是，他们把目光转向秦汉印章的那种残破痕迹，视之为“奇”迹，并把这种残破成为文人篆刻家企望的艺术特质，显然追寻残崩之美已成为晚明篆刻家尚“奇”的一种时尚。

简介：随着大航海时代余波震荡,西洋器物、技术知识逐渐加速度进入中国。士人知识阶层对传入的西方造物产生强烈的兴趣。明末士大夫王徵和欧洲传教士邓玉函合作了第一部西洋力学和机械器物的译著《奇器图说》,该书不仅是对西方知识的翻译,也会通中国传统造物的知识逻辑,其会通成书的真正动力也来自传统儒学。而传统价值动机与《奇器图说》来源知识的价值观存在不可避免的矛盾。明末中西造物知识会通与价值矛盾的种种表现甚至在数百年后第二次西学东渐中仍能清晰重现。

简介：作为奥斯维辛集中营幸存者的女儿，米塔·库伯弗明克出生于阿根廷。因为家庭失去了所有的财产，这也有助于帮助他们的子女重新构建他们战争前的过往。库伯弗明克的成长过程中故事和艺术成为她精神上的慰藉，也建立了她对于人权的兴趣。她毕业于普瑞里迪阿诺国立美术学院并获得了埃内斯托国立美术学院版画硕士学位，这两所美术高等院校都位于首都布宜诺斯艾利斯。

简介：第4次宣言展，泛欧巡回双年展，去年夏天在德国法兰克福举行。利用法兰克福与卡塞尔相邻的地理位置及与第11届卡塞尔文献展在时间上的短暂重迭，第4次宣言展的影响超过了前几次展览，但仍不及它的前身，著名的国际巡回展。不过，对于文献展热衷于知名艺术家和策划人来说，这次宣言展提供了一个重要选择。自从

简介：20世纪初期,西方社会危机层出不穷,智慧祥和的东方形象再次进入西方人的审美期望,法国文人纷纷将目光投向神秘古老的远东,企图通过对东方精神的求索来修补失落的西方文明。

简介：近见老友田克盛的一批油画新作,为他那自由奔放的笔触、充满激情的色彩和含蕴深厚的诗意所感染,不禁发出由衷的赞叹:这真是一首首七彩交响的乐章!我是从中国画的视角看他的油画的,我是把他的油画当做大写意的中国画来读的,甚至想:他的这批新作,如果是用中国画的工具材料画在宣纸上,谁又能说它不是现代风的中国画呢?他的这些油画,无论从绘画语言上、造型观

简介：

简介：人兽合体是中国早期艺术中常见的主题之一,从半坡彩陶盘上“珥两蛇”的人面纹、濮阳墓地的高大墓主与龙虎蚌塑、良渚玉琮人兽结合的“神徽”,到商周青铜器上狰狞的饕餮、春战时代双手握蛇的神人、骑虎巫人乃至各种斗兽图、驭龙图等等,都是我们耳熟能详的.而著名的司母毋鼎耳、阜阳青铜龙虎尊、妇好铜钺等上面的双虎嗜人浮雕、现分别藏于法国和日本的圆雕《虎食人卣》等,更是人兽主题的一种特殊表现形式.所有这些艺术形象究竟具有什么独特的内涵,反映着当时人们怎样的世界观,一直是中国考古学家、艺术史家们关注的焦点之一.而在今墨西哥南部、属于公元前1200年—公元前300年前的奥尔梅克文明中,也有与中国早期艺术相近的表现主题,如它的人虎复合式圆雕、龙口神人和祭司与羽蛇浮雕等,都给我们似曾相识之感,卡尔卡特奇哥出土的《地狱之门》中巨大的亚形龙口和其四角的神树,甚至让我们联想起商代殷王多台阶的亚形大墓和战国缯书四隅的植木等等.多年来,美国、墨西哥等国学者对这些令人费解的艺术象征“符号”,曾做过多种“解秘”,他们的研究作为“它山之石”,或可对攻中国之“玉”有所启迪.

简介：本文以川美雕塑系跨媒介雕塑工作室的实践项目为例，从“身体、物质、空间、时间”雕塑的四个基本概念出发，探讨在互联网时代，新科技、新媒体对于当代艺术创作的影响、介入与改变。

简介：本文的探讨焦点是科技对服装人性化设计的推动作用。通过对服装人性化的历史及当代服装研发领域的成果研究，得出科技对服装的人性化设计具有极大推动力量的结论。并列举科技融合服装设计之中的具体事例，初步探讨了科技如何引导服装的人性化设计。

简介：长久以来,在欧洲的艺术长河中,西欧的绘画艺术是更受人们重视的,而对东欧的绘画艺术关注较少,但东欧诸国的艺术也具有独特的魅力,作品丰富多彩,值得研究。东欧诸国大多长期遭受外族压迫,经济比较落后,资本主义的发展比较晚,所以本民族画派的形成比西欧晚。到了19世纪中叶以后,欧洲各国政治运动发生了很大的变化,随着民族解放运动在西欧各国的蓬勃发展,本民族的语言、文化、

简介：茹欲立(一八八四—一九七二年)字卓亭,陕西三原县鲁桥镇人。幼年受业于陕西著名学者朱佛光门下,一九〇一年入关中著名学府宏道学堂。一九〇五年赴日本学习军事,并加入同盟会,与留日同学创办《夏声》杂志。回国后参加辛亥革命,任秦陇复汉军政府秘书长。护法战争时期参加陕西靖国军,任总参议。后因与国民政府政见不合辞职,专心从事文史和书法艺术的研究。建国后曾先后任西北军政委员会、西北行政委员会委员,全国政协二、三、四届特邀委员。

简介：

简介：认识矩敏，还刚刚数月，与他便每每在艺术的空间中迁想妙得．诗成共赋，感觉无垠。看高山流水，思海阔天空，仰眸星光灿烂，这宛如大千世界，佛学参禅，真需要活泼泼的境界。

简介：在《现代生活的画像》中，T．J．克拉克将奥斯曼巴黎改造和商业资本主义的突飞猛进作为“景观”的大背景，描述I9世纪下半叶小资产阶级存社会上的兴起及其对生活方式、审美兴趣的特殊追求，从而揭示马奈画作的复杂性、暧昧性。在他看来，马奈及其追随者的绘画，正是景观社会意识形态的表征和后果：视觉空间的平面性，对社会阶级的不充分或含糊的再现。《现代生活的画像》以马奈四幅画为论述对象。并向它们对应的城市生活显示出了“景观”从公共场所向私人场所、向日常生活世界侵袭的过程：城市街道一展览馆一郊区一咖啡馆。克拉克认为，现代性的神话正是景观侵入社会方方面面、侵入日常生活世界的神话。

简介：一宋克在书法史上的历史地位宋克（一三二七—一三八七）字仲温,一字克温,号南宫生,又号东吴生,长洲人,元末明初书法大家。宋克因负诗才,又与杨维祯、倪瓒、高启、徐贲、张雨、饶介、杨基、王行、施耐庵等交游,在元末的苏松文化圈已经知名度很高。在书法方面,

简介：天津花鸟画家阮克敏关于工笔与（大、小）写意,以及国画与工艺美术关系进行了一系列的思考,这些思考影响着他的创作。在阮克敏“大小写意之间”的艺术研究与创作中,他不断思索“形而上”和“形而下”的问题,同时结合自己工艺美术的专业知识探索花鸟艺术的形式美,提升自己对艺术规律与法则的认知与把握,提升作品的艺术品位。在雅俗共赏的意味上,他的画面展现出一种既平易生动又能“小中见大”的新津派花鸟的萌动。