简介：进入新世纪，我们党提出了全面建设小康社会的奋斗目标。最近，党的十六届四中全会又做出了“关于加强党的执政能力建设的决定”，对提高党的执政水平和驾驭全局的能力都提出了新的更高的要求。认真做好新形势下的群众文化工作，把群众文化工作提高到一个新水平，不仅是全面建设小康社会的重要内容，也是加强党的执政能力建设的重要体现。

简介：习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中说:'我同几位艺术家交谈过,问当前文艺最突出的问题是什么,他们不约而同地说了两个字:浮躁。'既然是几位艺术家在召开座谈会前'不约而同'的声音,那就说明文艺创作中的'浮躁',是一个普遍问题。前年,我曾听过著名编剧韩志军的一节电影编剧理论课,受益匪浅。他在谈到当前文艺创作时说:'浮躁,其实是我们这个社会的集体病症。'我对这一看法表示赞同。的确,当下的文艺创

简介：小剧场话剧一直是上海话剧观众非常喜爱的形式，近几年也一直佳作不断，许多剧目都受到观众的青睐，一再上演。

简介：在新媒体艺术环境下,人们对舞蹈的审美方式发生了潜移默化的变化,这就不断地促使我们舞蹈创作人员要跳出舞蹈领域重新审视舞蹈,从而推动舞蹈创作在观念上、方法上的创新。我们理应对其进行多元化、系统化的思考。本文旨在对这些问题进行初步探讨。

简介：悲剧和崇高是戏剧的代表性主题，也是一对有区别却又紧密相连的美学范畴。悲剧着眼于表现个体命运、理想的陨灭，其情感源于个体的悲欢离合、生离死别、苦辣酸甜，重在表现一己之“悲”；而崇高则重在以一己反观群体的命运、兴衰荣辱，其情感源于个体投射到族类总体的生命律动，是作为群体总体性的力量源泉的感召，是个体在履行并超越这种力量的感召中历尽磨难而产生的特有的敬仰与升华的心理活动，

简介：十七大报告提出要＂建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局＂。2011年2月胡锦涛总书记在省部级主要领导干部专题研讨班上就抓好社会管理创新工作,强调＂要进一步加强和完善信息网络管理,提高对虚拟社会的管理水平,健全网上舆论引导机制＂。社会管理创新离不开＂虚拟社会＂管理创新,网络舆情管理是虚拟社会管理的重要手段之一,提升网络舆情管理对创新虚拟社会管理尤为重要与迫切。

简介：

简介：戏曲形体是一种“虚的实体”，它取之于生活与自然的形，从“鹰展翅”的描述中可以看到，表演者运用简化的形体、变形的处理、暗示的手法，努力表达内心与外物在结构上对应的形象，从而生成戏曲意象，取得以简驭繁、以形显意、“似又不似”、主客相悦的艺术效果。同构、简化和暗示三条原则决定了形体动作编排的规则。假如能处理好动作与生活、个性化与美化的关系，就能形成一种表演的活力。盖老由“美”显“文”的表演追求，暗含了形体之“形”的“应然”要求。

简介：随着科技时代的快速发展,互联网正以不可抵挡之势冲击着人类的社会生活,社会各行业纷纷引进互联网技术以顺应时代发展的潮流。将互联网信息技术应用到独立学院宣传工作中是必然趋势,＂互联网＋＂的背景彻底打破了传统的宣传观念和宣传方式,使独立学院的宣传工作面临着机遇与挑战并存的新形势。下面将具体分析独立学院宣传工作的应用载体,分析＂互联网＋＂背景对独立学院宣传工作的影响以及加强宣传工作的重要性,并解析宣传工作中存在的问题以及解决策略。

简介：音乐艺术作为文化产业的重要组成部分，正经历着发展和创新的考验。由于我市文化产业发展起步晚、经验少等方面的原因，文化产业人才尤其是音乐艺术人才短缺，同时相应人才无法和本土文化相融合，造成“水土不服”等问题，成为制约我市文化产业发展的重要因素。本文通过对高校音乐教育模式的探讨和分析，阐述了如何在课程设置、社会实践等方面拓展更大的空间，弘扬本土文化，构建新型教育模式，更好地促进秦皇岛市文化产业发展。

简介：　　三　　新中国建立以后.云集在河北的各演出社团大部分离开河北.剧作家们也纷纷赴京、津及解放军部队,河北剧作家队伍锐减.但是,战争年代的戏剧传统却完好保留下来,更何况,离开河北的剧作家们,不少人仍以河北的战争生活为题材进行创作,与曾经战斗过的土地保持着密切的联系.同时,戏剧专业团体又雨后春笋般成长起来:话剧、歌剧团体向正规化、专业化发展,戏曲团体在全省遍地开花.不仅繁荣了演出,而且促进了创作,一批年轻的剧作家成长起来,如魏连珍、郭汉城、王昌言、鲁速、李刚、王焕亭、周孝武、于雁军、毛达志、刘谷、于英、尚羡志、张仲朋、东娃、高华民等.……

简介：巴人文化是巴民族独特的精神标识,是中华传统文化的重要组成部分,是巴人文化广场景观设计的文化母体,为巴人文化广场景观设计提供了主题思想、价值范式、文化标识和设计源泉。应弘扬农耕文化元素,挖掘田园文化元素,彰显山地文化元素,浓缩渔猎文化元素,从而打造具有浓郁巴人文化特色的城市广场景观设计。

简介：传统工艺美术是非物质文化遗产的重要组成部分。传统工艺美术以人为载体，工具在手，技艺在身，其技术本体是与人的生命本体一体化的存在。传统工艺美术是与劳动主体叉融为一体的活态技术本质。在机器工业化的时代，工艺美术的一些优势应该得到保留与发挥，这就意味着我们需要重新审视工艺美术产品的生产实践形式、协作工作模式、产品的实现形态等较为具体的现实问题。而这些问题的研究，需要传统工艺美术的生产和现代创意理念的完美结合。在如今文化创意产业发展的浪潮中，传统工艺美术势必要与社会生活方式、生产方式相适宜，在不违背工艺生产规律，不扭曲技艺自然衍变趋势的前提下，将传统工艺技术的核心导入当代社会生活及产业实践中，使之在创造社会财富的实践活动中得到再生与创新，这才是真正实现传统工艺美术在当代文化创意产业中的活化与保护传承。

简介：全文共分上、下两篇，上篇首先把科学文化与人文文化的基本区别表述为科学具有突出的工具性及价值相关性，而人文则表现出鲜明的目的性和价值直接性。并分别从言说的方式、使用的语言、针对的对象、发挥的作用、文本的意义几个方面对存在于这两种文化之间的具体区别作出了详尽细致的描述。本文将在上篇论述的基础上，从持取的态度、追求的目标、发展的模式、最终的结果等方面进一步讨论两种文化之间的区别。

简介：独立学院在经历了初期发展阶段之后,即将面临转型期的挑战。工学结合的＂3＋1＂办学模式给独立学院转型为应用技术型大学提供了有效的方法和途径。在这种新的办学模式下,独立学院的学生管理工作也必将面临巨大的挑战。本文以贵州民族大学人文科技学院为例,针对＂3＋1＂办学模式下的学生管理难题进行探讨和研究,以求找到有效解决措施。

简介：贾樟柯的《山河故人》以平静的电影叙事展开了一幅全球视域下后现代的“离散神话”,电影以三段式的影像弥合了过去、现在与未来,以镜像语言展开了“具有贾樟柯特色”的性别思考。本文通过对电影文本中“空间政治”“父权”“母职”三个相互缠绕的话题式概念的分析,解构《山河故人》中“有意味”的性别意象,试图在贾樟柯创作谱系中厘清影片中性别权力的结构框架,以释《山河故人》中“独到”与“暧昧”的性别表达。

简介：明清时期商品经济的发展、动荡的海域政策与频繁的乡族械斗进一步巩固了福建聚族而居的习俗。在兴儒重教的风气下,理学与儒学的伦理价值、文化规范,渗透并融合到福建各地方社会、宗族组织之当,地处边陲的福建对于中原文化的正统性始终心生仰慕,戏曲艺术被冠以诲淫诲盗而受到普遍轻视。但对于贫乏而低层次的家族文化生活而言,演剧不仅在家族祭祀酬神、迎神赛会、禳灾驱邪等活动中扮演着重要角色,也成为家族对外炫耀势力的一种手段,从而形成戏剧、家族文化生活及民间信仰相互结合的基本特征。

简介：文化消费行为的产生，使受众对“知识需求”重新认知、解读，这一现象又反作用于当代插图设计，在当代消费主义语境下插图设计者努力寻求建立形式与内容之间的多元表现路径，探索插图设计审美特质之创新表现，艺术想象、艺术情感、艺术虚拟，从纯粹的抽象概念回归到大众审美作品之中。

简介：《我不是潘金莲》是由冯小刚导演、刘震云改编自同名小说的现实主义题材电影,这部影片看似直观简单的线性叙事中却隐含着更深层次的人物关系和思想内涵,本文运用结构主义叙事的分析方法以及格雷马斯符号矩阵对影片中人物关系、事件发展的内在联系和其表达的内涵进行了深入的挖掘和剖析。

简介：七八月份,北半球进入盛夏,阳光明媚,天气炎热。在欧洲,一年当中雷打不动的假期也开始了。人们轮番休假,即便是邮局、长途汽车站等公共场所,也开始采用夏令作息时间。此时,想要在音乐厅、歌剧院看一场精彩的演出可没那么容易,因为音乐家们都度假去了,从7月中下旬开始不论是歌剧院,还是各大交响乐团都处于歇业状态,直到9月初。然而,音乐家们和乐迷们怎么耐得住寂寞,此时正是各大音乐节狂欢的时刻。乐手们在看风光,晒太阳之余,也不忘汇聚一堂,