简介：比较全面地反映了东晋文人的山水自然观.自然山水被当作"道"的外在表现和体悟"道"的工具,被当作精神寄托之所在和隐逸的终极归宿,被当作独立的审美对象,这在一定程度上浓缩了中国文人自然观的阶段性演进过程;而作为这种山水自然观影响下的产物,越来越多地把山水作为诗歌表现的主体,从而展示了东晋诗歌从玄言诗向山水诗演变的轨迹.

简介：《清代广西文人墨痕录五笔》录桂林周位庚、永福罗锦崇山村李氏绘画世家李熙垣等六家书画事迹，收录凡例可参看《广西文史》2010年第3期《清代广西文人墨痕录》一文。

简介：《清代广西文人墨痕录七笔》考录李宗瀚、张建勋、刘福姚书画三大家书画事迹，收录凡例可参看《广西文史》2010年第3期。

简介：茶文化和传统士人有着紧密的联系,折射着古代文人的某些情怀,影响着文人的心态观念。宋代文人尤其偏好茶,他们在品茶中品味人生,追求清雅脱俗、淡泊悠远的精神世界,形成了深沉内敛的性格特征。

简介：明人丘潜在《南海县儒学记》里说：“南海在前代固若遐外，然今日则内地也……而中州之人亦孰敢藐然以遐外视之哉。”南海县如此，广州府属珠江三角洲其他各县亦莫不皆然。明代，广州府的教育事业远超前代，与此相适应的文人蔚起亦远超前代。成为文人蔚起的重要转折时期。主要表现在如下几个方面：

简介：抗战时期的桂林“文化城”气象万千、文人云集，独特的城市景观使文人产生深刻的精神映像，特殊的政治、地理、文化等历史条件造就桂林“文化城”蓬勃多元的文学生态，“文化城”中的作家群落具有强大的精神合力，文学生产呈现出丰富的关学蕴含。桂林“文化城”的政治、文化和文学生态的内在关联留给后人很多回味与思考。

简介：李一氓是具有传奇色彩的老一辈革命家和文化人。北伐战争、南昌起义、白色恐怖……他经受了革命的血雨腥风。中央苏区反“围剿”、二万五千里长征、新四军组建、皖南事变……他也一一亲历。同时，他又是党内少有的多才多艺的大知识分子。

简介：东巴文应用性文献是纳西族社会现实生活的反映，具有重要的史料价值，但比较零散，以前未受到足够的重视，收集、整理、刊布、研究都做得很不够。本文介绍了在丽江塔城田野调查中新发现的两本民国时期的东巴文人情账簿，并进行了翻译和初步研究。

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简介：<正>指头画是我国艺苑的一杂奇花。它以指代笔,别饶情趣,成为一个独立的画种。指头画的创始人是清初铁岭画家高其佩。高其佩的外甥朱伦瀚承其指授,卓然成家,对后世指头画发展产生了较大影响。朱伦瀚字涵斋,又字亦轩,号一三。依笔者考证,他生于康熙十九年庚申(1680),卒于乾隆二十五年庚辰(1760),享年81岁。朱氏先世由山东历城迁入辽东,世居铁岭。隶汉军正红旗。《铁岭县志》(民国六年本)对此有所记载。清代铁岭著名诗人、书法家魏燮均的诗中对他也有所评述:“我乡朱瀚斋,酷似且园舅。并以指墨传,至今名不朽”,对朱伦瀚及其指画等作了高度的艺术概括。

简介：赵书及其山水画秋心赵书出生于１９４１年３月。是北京海淀外火器营正白旗满族人。他从小爱好美术，曾从师著名满族国画家段履青先生学画。１９６１年毕业于北京市工艺美术学校，在北京制呢厂从事毛毯美术设计工作。他所设计的产品销往３７个国家和地区，受到了国内外的欢...

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简介：明万历间，锺惺与之所立竟陵派虽自初创即毁誉参半，然其入清后影响不降反升；竟陵余响於清初诗坛，亦曾有震荡。竟陵派的诗文主张、行年考订，如今学界已有颇深入的研究，惟竟陵派与东南画坛的联系，关注得还不够。锺氏于画史留名，其文学主张亦多参东南文入画之奥义；而明、清两代同情竟陵派者，多东南诗画艺术界之士。本文拟从竟陵派与东南画坛的关系，略论晚明诗画审美趋近的一些表现。

简介：晚清学者沈曾植在《海日楼札丛》中,这样说韩愈的《陆浑山火》诗:作一帧西藏曼荼罗画观.又说《游青龙寺赠崔群补阙》诗是:从柿叶生出波澜,烘染满目,竟是《陆浑山火》缩本.吾尝论诗人兴象与画家景物感触相通.密宗神秘于中唐,吴卢画皆依为蓝本.读昌黎、昌谷诗,皆当以此意会之.

简介：形形色色的世界,形形色色的画家,形形色色的观者,有的迷茫,有的追名逐利,有的真诚而执着,但因性而画,因性而赏,画如其人,赏如其人,仍然是而且永远是作画与鉴赏的要旨。

简介：解放前夕，杭州接连举办了两次画展。两次画展中，唯独丰子恺先生的画被人偷去了，弄得主办者十分难堪。消息传到了丰子恺先生那里，先生提笔给杭州日报写了一则简短的启事：“近来吾参加了两次画展，不断有观者发宠爱之心，将吾画各偷走一幅。偷画与偷书偷花同，非寻常扒手或贪污等可比。既然有人不惜辛苦，不怕冒险，那定是知己!今特借报纸一角，公开召请窃画人来舍下谈，并愿为补提上款。”

简介：宜州近年发现的两面石寨山型铜鼓和画马崖岩画,同属一个地点.这一发现,为了解历史上宜州一带的壮族先民与滇越民族的关系,揭示宋代"宜州买马"的交易场所和明代"怀远驿铺"的历史关系提供了新的资料.

简介：近几年来由于新旧体制的转换、新旧观念的交替以及境外黑社会势力渗透等因素,长期销声匿迹的黑社会又在中国大陆活跃起来,并从广东、海南、上海蔓延至江苏、山东、安徽、河南、湖南和东北等地。其犯罪形式主要有:走私。澳门黑社会"友谊堂"头目傅延钦等人在1988、1989两年中走私贩卖黄金达700余公斤。香港黑社会头目邹伟权等人向广东口岸干部大量行贿,仅在1990年2月至9月中就走私运进几十辆高级轿车和数以千计的高档家电

简介：秦王赢政执政之初，吕不韦以“仲父”特殊身份，招集门客，吸收中原地区特别是稷下学宫各派学说编着《吕氏春秋》，为秦朝统一营造舆论氛围。随着秦王亲政，李斯辅佐，一改吕不韦主张，强力推行钳制来口的愚民政策。汉初思想家在总结秦代二世而亡的历史教训时，对此进行了清醒的反思和深刻的批判。西汉以後，随着各地移民向三辅地区的汇聚，文化方面出现法、儒、道三家的融汇。经学与史学互证，官学与家学并立。以经史为核心的文人军体在三辅地区日渐形成，并由此推动这个地区文风的变迁。

简介：近代上海的大学教授群体可以说是中国传统意义上文化人“士”阶层的最直接的继承者。由于在近代中国相对不发达的经济体制中，人们对技术性专家的需求极其有限，作为“无所依附的人”的尴尬处境，便成了许多读书人的压力。本文尝试考察近代上海的大学教授团体，探讨其公共政治生活与传统社会网络如同乡组织的不同之处。大学教授社团是近代性质的团体，以共同职业取向和利益为连接点，将在大学从业的教师群体横向聚合起来，参与公共生活。教授们忧国忧民，意识到知识分子的天然责任，在国家纷乱、野蛮登场的情势下，他们没有选择明哲保身、投机取巧，而是竭力将自身命运与“国家民族”紧密相联。