简介:佛教的这种慈悲精神,佛教是最具有和平精神的宗教,在中国佛教中
简介: (二)李商隐对佛教教义的体证 原始佛教为了论证人生无常,李商隐向佛,李商隐却和佛教有密切关系
简介:描写'试'的本生故事另一类相当典型的佛教文学体裁是'本生'或称'本生经''本生谈',其中亦多有构思奇险、震撼人心的经受'试'的故事。按佛教内部说法,示现于人世的佛陀释迦牟尼作为有情有他的过去世,他曾历劫修行(《梵网经》说佛陀曾'来此世界八千返',是说他曾经无数次降生此娑婆世界),积累善行,才成就佛果的。
简介: 另一部佛經文學作品是<, 僧人佛教文學是繼佛經文學之後興起的另一類文學形式,俗講和變文的出現
简介:黑格尔的逻辑与历史统一思想,黑格尔强调得更多的还是哲学历史发展的逻辑一贯性,黑格尔强调哲学历史发展的阶段性、时代性
简介:回回生活在深受儒教、佛教和道教文化影响的中国社会环境中,但是中国穆斯林由于生活在中国社会中,好几位云南回回学者在他们的宗教著述中显示了以理性判断的态度来理解中国社会中除伊斯兰教以外的其他宗教
简介:通过探究来教科学是让学生思考一个问题,《标准》强调科学教育要发展学生三种科学能力和理解,在对《国家科学教育标准》中所述的探究进行讨论的基础上
简介:李锐先生并没有扬弃母语,李锐就在《十三亿人的文学和一个人的阅读》中说,那张中国文学的地图他是有
简介:逻辑哲学还要研究如何在哲学研究中引入现代逻辑的工具,逻辑哲学要研究逻辑学本身所提出的一系列哲学问题,哲学逻辑既指对逻辑所产生或引起的哲学概念和问题的哲学研究
简介:史铁生在写作之夜对生命意义的寻求,史铁生是因着生命的意义而活下去的,是关于人的意义之在的存在诗学
简介:少林寺的变化只是中国佛教历史发展变化的一部分,中国佛教,佛教中国化包括一下三个阶段
简介:和谐美学的艺术审美本质论综合了古代和近现代的美学并予以辩证的发展,五、理性主义美学偏重于艺术审美本质抽象的总体的研究,我认为文艺美学既是哲学美学和艺术部门美学的中介环节
简介: 辛提卡认为维特根斯坦的语言游戏受到博弈论的影响,根据维特根斯坦的图象论可以处理命题,在维特根斯坦的语言游戏说中
简介:被区隔为两类文学家和文学的,当政治权力入侵到文学这一符号象征体系的时候,中央集权权力又是如何渗透到文学的内部中去的呢
简介:对于能够突显自己意识形态话语的文学授予一定的符号资本,主流的文学话语一方面固然是统治性意识形态的一个结果,文学的符号秩序(二)
简介:后现代主义文化已经从过去那种特定的,后现代主义的文化已经无所不包了,--杰姆逊《后现代主义和文化理论》 
简介:其三就是中国民间的观音信仰体系,印度佛教观音信仰体系在中国民间所经历的以上五个方面的变革也可以视为印度佛教文化与中国道教文化相互对话与交融的五个主要方面,当印度佛教的观音信仰体系走向中国民间以后
简介:中国传统的文学理论的,中国文学理论的起步就是文章理论, 中国文学理论批评在
佛教的和平精神
李商隐与佛教关系探微
佛教经典里“试”的故事(下)
中国佛教文学的起源与发展
试析历史与逻辑统一
对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究
一个科学家眼中的探究
中国的文学家必须先学好外语
哲学逻辑词义辨析与对象范围的界定
极限情景:史铁生存在诗学的逻辑起点
从佛教中国化看少林寺的现代性
“和谐论”文艺美学的理论特征和逻辑构架
博弈论语义学的逻辑哲学思想探析
古典时代的政治权力与文学:区隔的逻辑1
古典时代的政治权力与文学:区隔的逻辑2
第二章 文化解读--网络文学的后现代话语逻辑
从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话
新世纪『 文科论文』中国文学理论体系的建构伦理与逻辑起点