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  • 简介:2002年4月8日,福州市委召开常委会议听取全省宗教工作会议精神汇报。省委常委、福州市委书记何立对福州市的宗教工作提出三点要求:一要思想重视。要认真组织学习江泽民总书记、朱镕基总理在全国宗教工作会议上的重要讲话,各级领导、宗教工作干部要深入学习和研究习近平省长推荐的

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  • 简介:千年宝塔(北塔)经过一年多的悉心维修,以其压目光彩再现南天。广州市佛协于八月二十九日上午举行了隆重而简短的庆贺竣工仪式。出席嘉宾有省人大常委会原主任朱森林、省政协、省委统战部,省民族宗教委、省佛教协会、市人大、市政协、市委统战部、市民族宗教局、市文化局、市财政局、市建委、市规划局、越秀区政府等有关领导莅临祝贺。我会云峰会长、宽敬、耀智、法量、惟信副会长热情接待了与会嘉宾。各寺院长老和部份法师也参加了庆典仪式。是日一大早,——各方嘉宾饶有兴致登临宝塔遥望广州胜景,赞扬市佛教协会为“广州三年一中变”立了一个大功。随后大家信步到省迎宾馆宴会厅出席庆典仪式。市佛教协会副会长法量法师主持会议,市佛协副秘书长郑兑珠居士介绍了今次花塔维修情况,市文化局领导、市民族宗教局局长分别致词祝贺,最后市佛协会长、六榕寺住持云大和尚致谢并设牛斋款待嘉宾。整个庆典仪式在欢快祥和气氛中进行。

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  • 简介:耳标是一种向用户提供计算机客体、操作或交互信息的非言语听觉信号.本文比较了言语听觉界面与非言语听觉界面的特点,并就非言语听觉界面设计中的两种基本表征方式--耳标技术和听标技术的优缺点做了简单介绍,指出耳标技术是用于屏幕界面设计的有效方式之一.作者重点概述了耳标的构成元素、构成方式以及信息呈现方式,并从功效学角度对耳标设计原则作了简要总结.

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  • 简介:沙拉因为简单易学,逐渐走入中国人的家庭菜谱。而传统的千岛酱与沙拉酱,味道厚重浓稠,又富含高热量,多吃几勺简直有和主菜抢占肠胃地盘的嫌疑。因此,近年来清新的油醋汁已经隐隐有挑战沙拉酱霸主地位的趋势。

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  • 简介:主要表现为突然晕倒、肢体偏瘫、口眼歪斜、言语不利等症状的"中风"是困扰当代医学界的一大急危重症,而见于《道藏·孙真人备急千金要方》的"续命汤"1则是宋代以前治疗中风病的主方,宋之后才逐渐淡化,近现代以来更是基本退出历史舞台。虽近年来该方又开始受到当代一些有识医家的重视并用于医疗实践之中,并出现了喜人的疗效,但学界对其起效原理研究甚少,致使其应用范围大大受限。

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  • 简介:亚洲“四”经济结构转型中的经验借鉴徐冬青亚洲“四”地域狭小,资源贫乏,但经过30多年的发展,已经实现了经济腾飞,成为新兴工业化经济体。亚洲“四”经济腾飞有多种因素,但在其经济发展过程中,积极调整和改善产业结构,不断促进其产业结构向高层次发展的经...

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  • 简介:虽然麦金太尔被视为当代社群主义的一个主要代表,但他本人却极力否认自己是社群主义者。这种否认源于他与其他社群主义者之间的根本区别。为了标示这种区别,我们不妨把麦金太尔的政治哲学称为“社群主义”。这种“社群主义”建立在共同体的基础之上,而共同体(邻里、村镇或农场)区别于大共同体(现代的都市和国家);这种共同体既是实践共同体,也是道德共同体和政治共同体。

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  • 简介:<正>现代教育强调以培养学生的能力为主、传授知识为辅。因此,学生的能力水平及其变化就成为学校考试所要测量的主要对象,而对试卷中试题难度的操作则是达到测量目的的主要手段之一。但传统的考试及其分析方法在实际运用过程中存在许多缺陷,对提高学校考试质量往往很难发挥作用。例如,对试卷的分析缺乏数量化方法,科学依据不足;而对

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  • 简介:  武是汾阳县一个扒手,自称是"干手艺活"的.他戴着粗黑框眼镜,寡言,不怎么笑,头时刻歪斜着,舌头总是顶着腮帮.他很清楚自己必然要被淘汰,可能是他无法适应这个社会的变化.他去找以前的"战友"小勇,可是小勇如今已经是县里著名的企业家,是纳税大户.在小勇结婚时,武遵照以前的诺言送钱去给他,小勇却说钱脏而退回.他认识了歌女胡梅梅,没多久便被胡梅梅无情抛弃.武回到了家,可是家里的任何人都不接受他.最后武在一次例行"工作"的时候,被公安干警抓获并被铐在电线杆上.街上的行人冷漠地看着他,他冷漠地看着街上的行人.  第六代导演颠覆了传统电影的教化与启蒙功能,从俯视众生的位置上走下来,站在一种"平等精神"的立场上,展示普通人最平常最本真的生存状态,追求目击者般的、近于记录片似的真实的影像风格.贾樟柯的无论声音、画面都极为质朴,以"平等视角"真实地记录了这个特定年代的生活、心情,貌似漫不经心,实际却渗透着极度的精心,大有深意.……

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  • 简介:苏格拉底在《西皮雅斯》篇中对说谎的重要性进行了论述。他认为主动说谎的人比非主动说谎的人优秀,这是因为他在道德选择和道德判断中个人自身的原则比社会习俗更重要。从苏格拉底的角度出发来分析《论语》中孔子主张“父子互隐”的原因,可以发现孔子对于个人在道德判断中的重要性有着极大的肯定,由此可知“父子互隐”和“为仁由己”也有着紧密的关联。

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  • 简介:今年5月,在全国文明办主任会议上,福建厦门开展的"文明博客"活动受到了中央文明办的充分肯定.中央文明办要求全国各地认真学习福建厦门"文明博客"活动先进经验并广泛推广.我校厦门市金尚小学开展文明博客活动也是走在前烈,活动的开展已经成为我校日常德育工作的一部分.而心理健康教育作为德育工作的重要组成部分,如何通过有效运用文明博客的功能提升心理活动课的实效,成为笔者一直认真思考的问题.因此,在开展相应活动的过程中,笔者也尝试运用文明博客的一些功能,来弥补课堂教学的局限所带来的缺憾,并取得了一定的效果.

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  • 简介:<正>近两年多来,我和一些同志们编写教育部统编教材《西方近代心理学史》,遇到了不少教学和科研上的问题。这些问题经过讨论后,大家都有了不同程发的体会。我们想总结经验,策励未来,恰巧波林的友好心理学史家美国宾夕法尼亚州勒亥大学布洛泽克教授(Brozek)听人说我翻译波林《实验心理学史》1950年的修订本,写信来索取译本以资留念;同时,他告诉我,他和德国符次堡大学格拉茨教授(Pongratz)主编一部

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  • 简介:以90名4-6岁儿童为被试,探讨了儿童在模型旋转任务中利用线索学习和位置学习表征空间位置的年龄特点。研究结果表明:(1)儿童对线索学习的利用要优于对位置学习的利用;(2)4岁儿童已经可以使用线索学习的方式表征空间位置,但到6岁左右才开始能够使用基于方向的位置学习;(3)线索特征对于儿童的线索学习有显著影响,明显、突出的线索有利于儿童的线索学习。

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  • 简介:猴年过去了,但是美猴王却同来了。灵猴金鸡交替之间,辞旧迎新之际,随着王宝强导演的处女作《大闹天竺》于正月初一的上映,参与出演,在影片结尾亮相的六龄童再一次成为公众视野中的热点。这位诞生于猴戏世家,二十三岁出演央视版《西游记》的佛弟子,几乎就是美猴王孙悟空的代名词。在戏中,美猴王身如玄铁,火眼金睛,最终取得真经,圆满成佛。而在戏外,六龄童以戏修行,苦练七十二变.笑对八十一难。

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  • 简介:本文从二十世纪八十年代初汪维藩教授给同工的一封信谈起,初步探究了汪教授神学思想的几个要素:继承前辈的属灵传统、三次蒙呼召的经历、对自己遭遇的认识、对新社会的政治认同、对中国教会的特殊认识、对'三自'爱国道路的深刻领悟和传统文化的熏染。

  • 标签: 汪维藩 汪维藩八十年代初神学思想
  • 简介:针对"思想进步,艺术退步"的观点,本文首先就具体语境,对这里提及的"思想"进行了界定。这里的"思想",事实上就是政治倾向。本文指出,"思想进步"是否会导致"艺术退步",核心其实是"文艺与政治关系"的问题,并且以郭沫若、曹禺及老舍等人的创作,从正反两个角度说明,政治倾向并非一定导致作品的艺术水准的退步,关键在于作家的思想能否化为艺术创作所需要的"诗情意念"。从"情感论"的角度来看,"诗情"内涵着思想的因子,具有深刻性、具体性、整一性、反观性的特点,能够自然而然地化为艺术形象的血肉,而单是思想或世界观是不足以决定创作的。过于看重思想观点对于文艺的重要性,是个认识误区。

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  • 简介:一、个人自述我从小内向,老实,父亲对我的管教很严,也不知是遗传的,还是儿时培养的,使我性格尤为孤僻老实,在父母师长同学朋友的眼中我一直都是个很乖的孩子,老实本分,我还曾经白痴是的引以为荣,直至近二十岁上了大学后,由于感情上的一次挫伤,想法不知怎的,突然骤变,总感觉自己以前都是白活,再后来几次人际交往上的挫折,还有择业上的挫折,使其想法愈演愈烈,简直不像个男人,觉得男人老实就是绝对的缺点,就不可活,想起曾经的我,真觉得可笑,无语,想想父亲,从小对我就是极强的约束性教育,这不让,那不让,这个不放心,那个也不放心,我当时,也逐步成为习惯,别人欺负我,不敢反击,胆小怕事,有了理想,没能鼓起勇气真正实现,缺乏主见,做事犹豫不坚决(现在我都真正意识到了)。

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