简介：蒲松龄大半生累于科考,科考失意使他对科场黑暗现象充满深切的怨愤,而个人理想与价值期待又使之终生对科举功名有着难以割舍的迷恋,这种情结反映在他的诸多作品中,对科举的批判就体现为鲜明的个体主观色彩,体现出既爱又恨的矛盾心态。

简介：诗歌意象对主体经验的强调与框架概念不谋而合。运用框架理论指导意象的翻译,就是需要找到可以激活与原意象相同或相似的认知框架的意象表达式。英美文化共有的意象虽然享有共同的框架,但框架中的情感元素可能存在差异,而文化独有的意象在框架上就存在着缺失或错位的现象。在框架理论指导下翻译这两大类意象时,可以采取意象保留、撤换及重构的策略。

简介：有唐一代，社会上任侠思潮盛行，河北诗人依托燕赵大地“好气任侠”、“悲歌慷慨”的传统风俗底蕴和地域文化优势，热烈赞美任侠精神，以好勇重义、脱略使气的侠士自命，创作出一大批优秀的咏侠诗篇，以其豪迈的气势和阳刚的美学风貌，为唐诗“风骨”质性特征的成熟注入了刚健浑厚的内蕴，在唐诗发展史上，占据着重要的地位。

简介：1.察举汉代规定：由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才,由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝,至武帝时形成较完备的制度,主要有岁举和诏举。岁举一年一次,由刺史、郡国守相察举孝廉及秀才等。诏举则时间、对象、员额等均由诏令规定,科目有贤良方正、文学、明经等,对策合格者授以官职。如《陈情表》：＂前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。＂2.征辟汉代擢用人才的一种制度。

简介：《孔乙己》和《范进中举》两篇文章都揭露了封建科举制度的腐朽和封建科举制度对旧社会知识分子的毒害。那何为科举呢?现略说一二。

简介：2004年,天津市教育考试院乔丽娟院长对我说,打算建一座科举博物馆。我说,建博物馆比较难,管理也费劲,如果为了宣传,出画册比较简单,也可以起博物馆的作用。她同意我的看法。于是,在天津,由她主持,请刘海峰、李世愉、李占伦,还有我,讨论决定,在全国范围内,搜集科举实物的线索,拍照。不久,在自考分会常务理事会上,

简介：科举观（科举观念）是人们对于科举考试功能、地位、作用等的认识与评价，它通过对于科举制度内在属性、本质特征的认识，揭示考试制度与社会发展的基本关系。科举观既是科举认识行为的出发点，也是科举评价活动的归宿，它潜在而长久地影响着人们对于科举考试的情感、态度和行为。在科举制度的历次变革中，不同社会阶层的科举观往往扮演着非常重要的角色。

简介：表现家国之痛,身世之悲的登高诗作构成了唐登高诗的主旋律.它是诗人时不我待的生命紧迫感、舍我其谁的生命价值感以及忧国伤时的社会忧患感在个人政治命运蹭蹬之时的具体呈现.登高诗的共同意象高台作为寂寞诗魂的精神见证,具有深厚的美学意义.悲秋和荒野的普遍存在形成了登高诗"悲"的美质.遭遇理想与现实背离的诗人,在寂寞中恪守生命的初衷,走不出既定的历史宿命.

简介：科举在隋朝创立,在唐代得到巨大发展,科举入仕逐步取代其他方式成为唐代高级官吏的主要来源,在这样的背景下大量大士族子弟通过科举入仕。由于科举从重视明经转向重视文学诗赋的进士科,自魏晋以来的大士族原本以儒家经学为主的家庭教育传统开始也逐渐转向重视文学、诗赋。山东望族清河崔氏的大量史料揭示了唐代大士族的家庭教育传统因科举考试科目和录取标准的变化而变化的互动关系,并且这一变化又反作用于整个大士族和科举,对社会发展也产生了深远的影响。

简介：<正>我国古代取士之法,代有因革。隋唐兴科举,至明清而大备。中原科举起势时期,云南为相对独立的地方政权控制。大理国王段思平,于后晋高祖天福二年(937年)开科取士,“定制以僧道读儒书者应举”,与内地不同。云南与中原意义相同的科举,当自元代始。本文试就此后情况进行探讨。

简介：自科举学创立以来,学者对科举的研究更多的是侧重于以男性为中心的制度和文化层面的研究,对女性与科举关系的探讨非常缺乏。但是,身处科举社会的女性必定与科举在某些方面有着巧妙而不可避免的联系。女性对以科举为业的男性及其家族有不可避免的作用和影响,对科举所做出了自己的贡献。

简介：音乐作为一种听觉艺术，会给人一种“只可意会不可言传”的感觉，不能用确切的话语来诠释。而唐朝诗人们在诗词的创作上，通过一系列写作技巧以及语言艺术将虚幻缥缈、无形之音用精湛的词汇展现了出来。琴诗是唐朝众多诗词题材中的一个分类，诗人对于琴诗的创作有别于其他题材诗词。诗人用文字来诠释内心情感，通过这些诗文我们也会感受到琴声的律动，感受琴声的欢喜悲伤。本文通过具体的唐代琴诗来分析诗人是如何用语言来描绘音乐的。

简介：《唐代妇女生活与诗》从后妃、公主、宫女、仕女、离妇、妓女、农妇七个方面，精选武则天、太平公主、鱼玄机、刘采春等不同典型，用诗歌立体式地再现了唐代妇女的风俗全貌，着力探寻了不同领域中妇女们的生活状况，有力地论证了妇女在唐诗发展中的重要作用。运用马克思主义的阶级分析等方法，探求了一夫多妻制度下妇人不幸的深层根源。本书诗文互证，以史证诗，诗从史出。论证严密。

简介：唐代边塞诗有很强的政治性和社会性,其中蕴含着非常丰富的中国传统文化之精髓,是我们在政治学科教育教学中对学生进行中国传统文化教育时不可多得的重要教学资源。其中所描写的异域风情可以给青少年学生带来神奇、美好、高雅的审美体验,是我们在政治学科教育教学中培养青少年学生健康、美好的审美情趣时不可多得的重要资源。

简介：风清月朗的寂静夜晚,捧起一本书,畅游在古代文学艺术理论的海洋,毫无倦意和困意,提笔写下书评,不知东方之既白。作为2014年河北省社会科学发展研究课题,由同济大学出版社出版的著作《唐代草书诗歌研究》,作者为河北科技师范学院文法学院的一名文学副教授,中青年学者。该书是作者多年来对唐诗中的草书歌诗研究成果的结晶。

简介：唐代是茶学的兴盛期,也是茶文化的成熟期,唐代的诗歌在广泛反映社会各方面生活的同时,也历史地反映了唐代茶文化的发展变化及其丰富内容,从而在制茶、品茶和唐代茶业政策等方面都有了审美化的表现,值得我们重视。

简介：《诗经·葛生》开创悼亡诗时空描写的基本模式,唐代悼亡诗延续了此种表现方式。唐晅《悼妻诗》抒写重点在空间位移转换上,为人间春花不能盛开夜泉而忧伤;韦应物《送终》诗从时空角度叙爱妻出殡的具体情状;元稹《遣悲怀三首》则以时空结构全篇,从妻子生前写到亡后,写尽无限哀感,痛煞肝肠而成为千古绝唱。

简介：在我国漫长的封建社会里,时光象滔滔奔流的江水,一泻千里,永不止息。它有如大浪淘沙,将前代那些污泥浊水尽情冲去,只留下了为数不多,但却闪闪发光的真金。这就给具有强烈社会责任感和爱国心的后代文人骚客留下了一个反复咏叹的主题;怀古伤今。他们往往把思索的触须伸向那历史与观实的交织网中,在古与今交错的深层关系里,让自己极为复杂的思想尽情奔涌。唐代的陈子昴,李白、杜甫三位诗人的三首登高诗就十分明显地具有这种特色。这三首诗是:

简介：中国科举考试作为一项封建制度,是整个科举社会,乃至中国封建社会的重要文化组成部分,它深刻地影响了中国1300余年封建社会文化的形成、演变与发展。如今,厘清科举文化概念,研究与挖掘科举文化内涵,是研究科举学与教育考试文化的重要基础。

简介：四、会试明清两朝每三年一次在京城举行的考试。各省的举人皆可应考。因是聚集各省举人到京会考．故称会试。逢辰、戌、丑、未年为正科，若乡试有恩科，则次年亦举行会试，称会试恩科。考期初在二月，乾隆时改在三月，分三场。考中者称贡士。第一名称会元。