简介：古希腊罗马自由政治哲学是孕育当代西方政治哲学的母体.通过对古希腊罗马自由政治哲学的自由、民主、正义、国家等理论的梳理与分析,力图展示古希腊罗马自由政治哲学的特点及其内在矛盾,阐明古希腊罗马自由政治哲学自我否定的发展过程,并从社会现实基础与哲学思维范式角度扼要评析古希腊罗马自由政治哲学的成因,揭示其与自由主义的历史与逻辑辩证统一的关系.

简介：“非物质社会”是知识、信息取代实体性物质资料成为社会发展首要资源的社会,这个人类文明的伟大变迁提出了信息的本体论确证、数码与人和世界的关系、数字化空间的形而上学意义等哲学问题;信息技术的发展使马克思主义关于人的理论受到挑战,知识创新成为“后工业生产力”,人的生活方式也发生若干变化;网络化使社会意识的相对独立性增强,并提出了新的伦理和社会问题;从简单到复杂,由两极对立到整体有机论,从中心到边缘是“非物质社会”的三大思维向度。

简介：哲学作为"时代精神的精华",其实质是对人类的生存方式及其发展道路的自觉反思,是对人类生活方式的一种理论表达.这就决定了随着社会,即人类生存方式的不断嬗变和转型,哲学也要不断改变其视域.人类社会的发展一般表现为由非市场经济(自然经济)到市场经济再到非市场经济(计划经济)的转型过程.对于哲学视域的转变,西方哲学由古代无个体、自我的"本体视域"转变为近代的"个体或自我视域",在现代又走向了"公共领域".马克思所追求的理想社会是一种"自由人的联合体".因此,在我们看来,真正的或具体的哲学视域应是既包含有"公共性"且又不丧失"自由个性"

简介：在《哲学史讲演求》第一卷中，黑格尔专题论述了道家。其中关于老子哲学的论述可以归纳为三方面内容：第一，老子哲学的“道”是本体概念，是抽象的普遍，是理性。第二，老子哲学的“内容没有能力给思想创造一个范畴的王国”。第三，老子哲学“停留在初级阶段”，因此“不能给我们很多教训”。

简介：《河洛文化研究》一书对河洛文化的研究概况、相关概念、河洛文化的发展及影响进行了深入的研究，是一部新世纪河洛文化研究颇具学术价值的力作，必将在学术界产生重要的影响。全书架构合理，行文流畅，内容翔实，具有全面性弄口创新性等特点。此书饱含着作者对家乡的关爱之情及学者强烈的使命感与责任感，字里行间流露出作者对河洛文化及河洛文化研究的关注与热爱，以及对当前研究不足的忧虑。其关中不足的是对宋朝以后河洛文化发展情况的论述有些简略。如果能加上一些图片会使该书大为增色。

简介：格根是社会建构论心理学的主要代表人物,其社会建构心理治疗思想对西方传统心理治疗的变革产生了重要影响。格根从知识的社会根源、语言的中心地位、知识的实用价值和关系的重要存在等社会建构论的核心理念出发对传统心理治疗思想进行了重新审视,并提出心理治疗思想需要的实现从基础到灵活,从本质主义到意义建构,从专家权威到协同合作,从价值中立到价值相关的转变。

简介：现代人事管理有两个重要概念：规范管理和人性管理。规范管理是制度管理、规章管理；是具有标准化、量化性质的刚性管理，侧重宏观的、整体性、普遍性的视角。人性管理强调从人的情感、需要、发展的角度来理解管理，是一种柔性管理，侧重微观的、具体性、差异性的视角。正确理解二者的关系，在理论上必须正确区分德治、法治和人治。将“德治”等同于“人治”是一个误区；在实践上，人事管理应当以规范管理为底线，以人性管理为境界，实现二者的协调与平衡。

简介：本文就马克思的《1884年经济学——哲学手稿》中所提出的重要概念——“异化劳动”进行了理论分析,从而探讨了“手稿”对共产主义所作的哲学论证。

简介：党的十五大提出建设有中国特色社会主义文化,同社会主义精神文明建设是一致的,它渊源于中华民族五千年灿烂辉煌的文明史和植根于有中国特色社会主义的伟大实践,既反映我国社会主义经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起着巨大的促进作用。哲学社会科学作为意识形态,是精神文明建设亦即有中国特色社会主义文化的重要组成部分。特别是作为“时代精神之精华”的哲学,当它融人于有中国特色社会主义文化的各个方面,成为精神文

简介：西方修辞学与哲学在古典时期就分道扬镳了,直到20世纪初哲学的“语言转向”才修补了哲学与修辞学之间的关系,使两者之间的隔阂逐渐得到弥合。从“语言哲学”和修辞学所共同关心的问题入手,探讨“语言哲学”对当代西方修辞学产生的影响,可以展现闪烁在修辞学中的“语言哲学”思想以及两者之间的内在相生关系。

简介：

简介：鉴于目前我国对现代西方哲学技术性问题的忽视这一现实情况,本文提出一些建设性的意见,希望哲学教育不因脱离科学基础而成为空谈.

简介：现代国家秩序的正当性是根据公民个体的理性能力和他们之间的协议来考量的。卢梭不仅主张人民主权是正当统治的最后基础，而且假定人民意志的存在或者普遍的情绪和行动凌驾于个人的情绪和行动之上。在卢梭哲学中，再没有哪个方面，像他的人民主权概念框架这样，受到了如此不同的解释和持久的关注。卢梭理解力上的窘境源自其铁板钉钉的平等、齐一和和谐的“人民”概念。卢梭从人民作为政治（哲学）概念向文学（文字学）概念转换，将政治的关怀与文化的关怀联系起来，人民成了强烈情绪化的对象，它被说成是一个感情的共同体，用这种话语来抵挡政治现代性，其当代意义还需持久消化。

简介：新时代下我国人民的生活内容以及社会结构都发生了很大的变化，作为我党执政之基的重要理论马克思主义哲学也需要随着时代不断地向前发展。马克思主义中国化说的就是要根据我国现代化建设中所出现的实际问题，结合马克思主义哲学理论去探索适合中国的发展之路。

简介：根据伽达默尔的哲学阐释学原则，对理解的历史性与有意误读和视阈融合与文学翻译中的创造性叛逆进行解析，可以解释翻译过程中理解产生的方式、过程和机制。理解和解释是建立在“前理解”的基础上，是解释者与被解释客体产生视阈融合的不断创新的过程，同时也具有文本的开放性和译者阐释的多样性等特点。

简介：一、中国的企业家,必须研究中国的经营之'道'企业就是一个小社会,企业家就是一定社会群体的'首脑'.老子说'道生一,一生二,二生三,三生万物'.企业家就是'一',生之于'道'(经营思想);又生成'二'(主要助手和追随着);又生成'三'(三人为众,就是大家、群体),然后生'万物',万物就是生生不息的事业.

简介：王国维是我国近代在国际国内享有崇高声誉的著名学者。他不仅在史学、文学等方面有很深的造诣，在教育方面也颇有深刻的见地，有些观点时至今日仍然对我们的教育有借鉴和指导意义。本文拟从王国维的哲学观出发去考察他的高等教育哲学观。

简介：人的心智与心身这样两个向度是同步融入生活世界的,所以模态语境认知与心灵理解是一种动态语境观.如同人是“类”本质一样,世上并没有脱离身心的孤零零的心智,也没有脱离种群与社群意义上孤零零的人.有人形容说,基本的心身活动就像戏剧演出（心智活动）的舞台,它的存在有时看似与剧情无关,但却承载与制约着全部演出.在此意义上,心身为心智主题域奠基.哲学逻辑的模态语境认知与心灵理解,既是从人的“知情欲”所产生的心智、心身这样两个向度来分析主体在模态语境下的认知,又在此基础上探究人的智识与情欲的相互渗透进而影响人的认知走向,以及心灵理解与目标认知等问题.

简介：对我国的人权水平要作具体的历史的分析。人权水平与人权状况是既相区别又相联系的两个问题。区分“应有人权”与“实有人权”是科学评估人权状况的重要前提，应从人权主体、我国实际以及人权与国权的关系去思考我国今后的人权建设。

简介：时空体是巴赫金艺术地把握世界的理想方式,它不单是一个文学概念,在历史的脉络中,时空体承载着巴赫金对人的精神的探索,潜藏着巴赫金对于个体生命的哲学思考。道德哲学被巴赫金称为＂第一哲学＂,是一种把存在作为唯一的事件,将人作为唯一的研究中心且重视个体精神成长和道德个性彰显的哲学。于时空体与道德哲学的交汇中渗透着巴赫金整体性的世界观、参与性的思维方式和对积极对话的生命活力的探索。