简介：民族地区要加快旅游的开发，不能走其他发达先进地区的路，必须依拓自己独有的民俗文化优势，以民族风情旅游开发为主，在旅游产业发展与民俗文化的传承之问的到平衡点和结合点，促进民族旅游发展。

简介：由于受历史文化传统因素的影响，我国一些少数民族历来有信仰某一种特定宗教的习俗。这对民族高校大学生信教的影响尤为明显。文章以X民族大学学生为例，考察了民族高校大学生的宗教信仰，分析了成因，提出了建议和对策。

简介：在＂依法治国＂和国家治理现代化的背景下,＂多民族国家＂的基本国情决定了民族问题解决必须走法治化道路,而宪法规范层面的回应则是法治化的核心。＂多民族国家＂民族问题解决的宪法规范回应必须以相应民族问题解决的宪法原则为基础,并结合宪法规范的结构对相关的宪法原则进行具体化,构建符合中国特色社会主义民族实践的民族问题解决的宪法规范体系。

简介：现代性有两个含义,一是审美现代性,一是社会现代性。而现代主义是具有现代性的艺术,即注重革新和反传统的艺术。后现代主义与现代主义不同,现代主义虽然否定意义,但是它还试图表达意义,而后现代主义则彻底否定一切意义。超级现实主义是后现代主义的一种形式,它消除了想象和真实的对立,超现实主义则仍然保留了想象和真实的对立。

简介：大学文化研究从容观主义向解释主义范式与方法的转移,对于大学文化研究者和大学管理者具有重大的启示意义.结合马林诺斯基的文化静态论、文化动态论,以及我国学者对高校社会作用的描述的“适应说”与“引领说”,大学文化在社会文化大环境包围之下,应当发挥其主观能动性,有所为有所不为,创造性应对社会文化带来的机遇与挑战.管理者还应当高度重视倾听广大师生的心声,凝聚共识,尊重差异,共同建构开放、包容、多元、和谐的大学文化.

简介：“超验主义”是“应和”理论的理论背景，也是后来整个象征主义运动和思潮的安身立命之处。作为理论的“应和”与作为主义的“象征”有联系又有区别。其区别在于，前者由波德莱尔提出，而后者是波德莱尔去世后由魏尔伦、兰波和马拉美等所表征出来的；前者是一种哲学美学理论，而后者是一种下降到可操作（实践）层面的“主义”。其联系在于，前者为后者奠定了宇宙观，而后者则为前者“趟”开了向欧洲乃至全球扩展的具体路径。如果说魏尔伦、兰波对作为主义的“象征”的贡献在于对诗歌“音乐至上”和音色相通的呼唤，马拉美的贡献就在于类推、暗示方法的树立。事实上，作为主义的“象征”是将“应和”理论推向全球的一个中介。

简介：构建社会主义和谐社会，是我们党加强党的执政能力建设的重要内容，是同党的群众工作有密切联系的。坚持立党为公，执政为民，保持社会稳定繁荣；坚持科学发展观和政绩观、重实际、说实话、办实事、求实效；牢固树立马克思主义、世界观、人生观、价值观，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。

简介：习近平总书记＂七一＂重要讲话,是党的重要理论创新成果,是新形势下引领党和人民事业不断发展的重要纲领性文献,也是加强和改进高校党的建设的行动指南。高校是学习研究宣传马克思主义、培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的主要阵地。加强党对高校的领导,加强和改进高校党的建设,是不忘初心、继续前进,办好中国特色社会主义大学的根本保证。

简介：阐述了中国共产党成分结构变化的历史过程,分析了变化的原因,总结了正反两方面的经验教训。

简介：马克思恩格斯的《共产党宣言》是马克思主义“歌中之歌”，是一部马克思主义世界观和方法论的教科书，是一部共产党人坚定理想信念的奠基性经典著作，是一部阐明共产党的性质和奋斗目标的奠基性著作。

简介：从毛泽东到邓小平再到江泽民、胡锦涛，党对思想路线的认识和把握不断深化。党的思想路线的不断丰富和发展体现了主观与客观相符合、理论与实际相联系、历史与现实相统一的基本立场、观点和方法。这些基本原则、方针和方法，构成了党的思想路线丰富和发展的内在动力，是党的思想路线不断丰富和发展的内在逻辑。

简介：1991年9月21日,中共华中理工大学党委宣传部同本刊编辑部联合召开了“以江泽民‘七一’讲话为指针,坚定不移地反对和平演变”为主题的座谈会,被邀参加座谈的专家教授20余人。与会同志围绕如何从思想理论上筑起抵御和平演变的钢铁长城,各抒己见,发表了一些很好的见解。现将他们的部分发言摘登如下,以期引起更多的同志来关心、研究、宣传反和平演变问题,坚定不移地把反和平演变的斗争进行到底。

简介：摘要近几年来，《中小学心理健康教育指导纲要》明确指出良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分，心理健康教育是提高中小学生心理素质的教育，是实施素质教育的重要内容。通过对民族中学生心理健康教育内容进行论述的基础上，对当前民族中学生不良心理现象的表现形式和原因进行了分析，针对如何用爱心教育感化现在的中学生。

简介：从19世纪中叶开始,欧洲的现代化历程向晚期现代化转变。伴随着这一转变,欧洲民族学和民俗学研究中的一些关键术语也发生着相应的变化。其中文化、种族和民俗文化等关键术语在晚期现代化的欧洲社会、政治空间中渐渐脱离其原有的学术内涵,具有向通俗化和政治意识形态化演变的倾向。

简介：女性主义为翻译研究提供了一个新视角,从性别研究的角度对传统翻译理论中的某些重要概念进行了重新阐释,并提出了自己独到的见解.首先探讨了翻译被性别化的根源,进而对女性主义的翻译主张作简要分析,最后指出虽然女性主义的翻译理论拓展了翻译研究的视角,但不应当放弃原有的视角,在强调译者主体性的同时,不应当忽略原文的客观存在性.

简介：“逻各斯中心主义”是一种同质化与封闭化的体系伦理，它同时存在于传统社会与现代社会之中，因此解构“逻各斯中心主义”就是要打破其体系化制约，并在使其保持差异与开放形态的同时为后现代社会下的伦理形态进行奠基；换言之，内蕴于“逻各斯中心主义”之中的“二元对立”思维模式的破产告诉我们应该从“三分”的视野去考察后现代社会下的伦理形态：即应该注意存在于“价值伦理”、“体系伦理”与“现实伦理”之间的复杂与动态关系，这应是理解“逻各斯中心主义”之解构的意义所在。

简介：通过叙述唐山市资本主义工商业社会主义改造的历程,说明了唐山人民追求社会主义、贯彻中央政策的正确性。同时,也指出了改造过程中出现的不足

简介：中国特色社会主义是马克思主义的科学社会主义原理与中国具体国情相结合的产物，它与民主社会主义有着根本的区别。在思想建设方面，我们坚定不移地把马克思主义作为指导思想和理论基础，而民主社会主义则主张指导思想多元化。在政治建设方面，我们坚持共产党的领导，而民主社会主义则反对共产党的领导。在经济建设方面，我们坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度，

简介：实用主义以实际行动求得生存,以效果作为优劣的评定标准,作为一种行动哲学,实用主义主要强调了行动和实践的意义,并为其确立了可靠的信念。管理主义将企业管理中的理论与管理方法引入到政府管理中,旨在提高政府效率。效率作为行政管理学中研究的核心内容,为实用主义和管理主义的有机联系提供可能性研究：实用主义对效率逻辑进行了理论论证,而管理主义又将效率逻辑运用到具体实践中,从实用主义到管理主义是效率从理论逻辑到行动逻辑的具体实践。厘清两者之间的内在逻辑关系,有助于更好地研究管理学中的效率问题,这也是行政管理实践中追求的主要目标之一。

简介：