简介：

简介：本文主体要探讨汉志方技略。无论刘略、班志，其辑校门类俱将方技略列于最后。历代学者多重视诸子略，至于现代尤其如此。新派文家学者于诸子略之外多不投畀一瞥，而其六略之中又特轻视数术略及方技略。章学诚校读诸子略多占篇幅，数倍于数术、方技二略之总量，现代学者鄙薄更甚。盖方技略在学术领域，从古至今一向冷寂。

简介：荀学在晚清一度被知识分子重视,褒、贬者皆有之.学术论争包含着政治背景,它反映出经学领域学子们置身于一个特殊时代的心理走势.

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简介：我从幼年读书时开始,就充满对祖国的传统文化的热爱,如痴如迷的把它当作终身伴侣,虽然屡遭劫难,如'九·一八'、'七七事变'……坎坷越多,其志弥坚,面对艰苦环境,更加废寝忘餐地徜徉在书卷之乡。三中全会后,我工作于地名办,偶然发现《文史知识》这一刊物,拿过来就爱不释手,正投我之所好,真是恨相见之晚,从此我与《文史知识》结下了不解之缘。每到一期,从通读到精读,最后到写感想作札记,除五年如一日

简介：中国的古典文学作品，以句末是否押韵来区分，可以分为押韵的韵文和不押韵的散文两大类，这是众所周知的。但是还有另外一种区分，即以是否必须采用骈体句式为标准，必须采用者属于骈体文字，不采用者属于散体文学。楹联，即是骈体文学体裁之一种。

简介：一、“移花接木”。即通过粘贴、镶嵌和挪移的方法，把一些旧的、残破的古玩器物部件、皮壳，粘贴到新器物上面，然后沾上土、上色，仅把真的那一部分露出来。

简介：新《文物保护法》中把近二十年来被实践证明并行之有效的一些原则确定下来，在总则的第四条中规定为“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针。这样规定既符合文物保护的客观规律，又符合我国的国情；既强调了文物保护，又兼顾了文物的合理利用。

简介：本文围绕科普场馆中的常见展品“小孔成像”，介绍了中国古代对小孔戍像现象的研究成果和我们日常生活中的小孔成像现象，并指出该现象虽然在中国认识最早，但由于缺乏理论研究，影响了几何光学和摄影术在中国的发展。

简介：<正>目前国内出版的近3000种年鉴,大多数都实行条目化设计,尤其是地方综合性年鉴,几乎是清一色的条目化年鉴;国外出版的年鉴,多数也实行条目化设计。为什么?这主要是因为年鉴是资料性工具书,它的实用性要求其所提供的信息资料十分简明扼要而又方便检索。条目恰好是能同时挑起

简介：当前，中国知识分子“犬儒化”以及中国人是否仍需要“启蒙”的问题是知识界关心的一个话题。本刊资深作者带着这个问题走访资深学者资中筠。她先从自己曲折的心路历程讲起。

简介：戊戌变法的失败,促成了中国士人群体的第一次整体分裂.于是而有一部分知识人以国家为名义脱辐于君权.十九世纪中叶以来中国社会外向的矛盾因之转为内卷.历史文化中的种性意识和西潮引入的民族主义交汇于这个过程,为知识人引导下内卷的社会矛盾提供了一个可以承接众恶之所归的题目,排满因之而成思想潮流.然而历史文化中的种性意识以古人为源头,引入的民族主义以西人为源头,面对满人在整体上的贫困化和衰弱化,两者都不是当日中国内在的东西和真实的东西.因此反满意识在本质上是一种由观念派生观念,由观念支撑观念的思想的跳踉.其间的激烈曾经感染一时,而后来论史,则常常经不起究诘.

简介：清初画家黄向坚作有描绘滇黔风光名胜的山水册页，至今在国内存有数册，皆题名《寻亲图》。据清代张庚《国朝画征续录》上卷云：“黄向坚，字端木，吴人，父孔昭以孝廉作宰滇中姚江，道梗不得归，向坚徒步往寻，涉历艰险周遍于瑶僮之地……始遇二亲，盖自顺治八年十二月出门，至十年六月归里。”黄向坚此举，跋涉千山万水，历时两载，后自号“万里归人”并将其途中所见云贵奇险之景，绘作成册，单独成轴的也为数不少。

简介：建筑明器特指中国古代用于随葬的各种“建筑模型”，它虽属“有物而不可用”之列，是“事死如侍生，事亡如侍存”礼制思想支配下的随葬品，但却又是最贴近不同时期社会生活的“形似”之物.

简介：土家族研究经历了奠基阶段、曲折发展阶段、停滞阶段、复兴阶段、全面推进阶段。每一阶段都有其特殊的历史文化背景和表现特征。

简介：中国行会和英国行会具有相同的本质特征,即每个成员必须拥有一定数量的属于个人所有的劳动资料,经济活动已步入商品经济的范畴,单个生产单位内部没有分工,基本上是一个享有封建特权的封闭性组织.因此完全有理由将中国行会与英国行会视为同一类性质的社会经济组织.换言之,中国同样存在过类似西欧的行会组织和行会制度.

简介：雕塑艺术是在说明题材情节有限的情况下，通过对形象的塑造，集中概括而具体地表达出作品主题、社会面貌和作者意图的一种形式。由于本身受着宗教内容与形式的局限，对人民的思想感情和人民愿望的体现就不能不受到很大的限制。但是我们也不能因此否认佛教艺术有人民性的存在。

简介：自元明清以来，北京作为一国之都，成为全国政治、文化和经济的中心。这里五方杂处，人文荟萃，各种文化在此流传，不同民族在此交融，形成了独特的岁时节令风俗。这一系列风俗伴随着北京的历史，反映着北京的风貌。

简介：性灵派诗人属于清代乾嘉年间苏杭地区的士民阶层,其审美情趣接近于市民之趋俗。他们多具有灵气才情,再加上袁枚性灵说的引导,使性灵派的诗歌或曰性灵诗,除了于内容意旨上有若干共性外(拟专文论述),同时亦显示出一些明显的艺术表现特征。这些艺术特征使性灵诗于乾嘉诗坛崇唐模宋的创作风气中别树一帜,独具特色,成为真正具有清代自己面目的诗歌。性灵派人员众多,性别、才学有别,但其主要成员或多数成员却有着共同的审

简介：唐代学术有其独特的发展环境和多方面的成就.从形式上看,唐代学术表现出浓重的注疏学特征;从内容上看,三教合流及趋向于心性之学是其时代特色.唐代学术是处于汉学和宋学之间的学术,这不仅表现在时代的自然连接上,而且表现在学术传承上.