简介：作为新中国自己培养的马克思主义美学家,周先生以其"和谐论美学"的理论,对马克思主义美学的中国化进程做出了自己的贡献。就"和谐论美学"自身发展的逻辑线索和理论内涵看,尤其是在对人与自然、个体与社会、感性与理性关系的阐述上,其主旨与目前我国建设"社会主义和谐社会"的思想确有明显的内通性。这种内通性,从根本上讲,就是与马克思关于审美理想与社会理想相统一理论的内通性。从理论特征上讲,"和谐论美学"本身即是马克思主义美学的一种形式;从理论形成的过程看,"和谐论"基本上是一个历史的结论,而不仅仅是一个逻辑的推论。"和谐论美学"所使用的辩证逻辑方法,也主要是经过马克思改造过的辩证法,而并非直接取自黑格尔。作为一种理论预测,在周先生"三大美的历史形态"的论断中,逻辑结论与历史事实的统一还有待于时间的验证,还经常与具体的审美现象和理论事实发生矛盾和冲突。这一点也成为"和谐论美学"颇为一些学者诟病的地方。

简介：尽管'乌托邦'令人心驰神往,却在现实的考验面前举步维艰。因受时代的局限,乌托邦主义者们虽然为实现'美的理想'殚精竭虑,却一直未能收到预期的历史效应。直至马克思主义唯物史观的出现,才为我们扫荡了笼罩在'乌托邦'身上的'虚幻'与'不切实际'。究其本质,马克思主义的'美的理想'是建立在'美的规律'基础上的人的奋斗愿景,它脱离了空想的窠臼,上升到科学的高度,所体现的是一种虽暂时被现存势力所阻挡但充满实现可能性的事实。通过准确把握住'美的规律',我们即能真正地从现实的、实践的角度寻找到一条实现'美的理想'的途径。

简介：先秦儒法等学派都是在春秋战国“周文疲弊”背景下应时而起的“务为治”的政治学说。其中孔子的核心概念是“仁”，政治理想是“仁政”；孟子侧重的概念是“义”，政治理想是“王政”；荀子侧重的概念是“礼”，政治理想是“礼制”；韩非的核心概念是“法”，政治理想是“法治”。“仁”“义”“礼”“法”的变化来源于理想与现实关系的调整。孔孟荀韩四人的具体主张虽然不同，但都坚持人道实践原则一点是一致的。在此原则下“义”、“礼”特别是“法”对于前者表现出的恰是一种合理的承接关系。

简介：毛泽东在其诗词中创造性地提出其军事审美理想是建立一支全心全意为人民服务的军队，造就千百万具有敢打必胜献身精神的新型革命军人，以武力推翻压在中国人民头上的“三座大山”，为实现崇高壮丽的共产主义理想而奋斗。毛泽东诗词以美好的共产主义理想引导军人积极向上的人生追求，以生动壮美的革命实践坚定军人忠于人民的价值取向，以崇高的历史使命感培养军人敢打必胜的献身精神，对构造当代军人健康人格具有重要的积极影响。

简介：公正之于社会,恰如真理之于思想,公正不仅跟法律和制度有关联,从更大意义上说,它更是一个哲学话题,它不仅代表着一种完善的制度,更代表着一种完美的德性。一般来说,公正是涉及社会全体成员相互间关系的一种理想状态。从社会和个人角度来说,它是一种内在的美德和良知;从社会制度层面讲,公正则是人们获得理想社会秩序的手段。

简介：改革开放初期,邓小平提出先富带动共富的政策构想,在政策层面上开启共同富裕思想的理论建构;随着分配不公凸显和收入差距拉大,邓小平从生产关系和制度对比角度,提出了共同富裕是社会主义根本原则的论断,在制度层面上深化共同富裕思想,把先富与共富、政策与制度、手段与目标有机结合起来,形成逻辑自洽的思想系统;针对分配失衡和两极分化开始出现的现实,邓小平超越应然的逻辑推断,着眼于现实对策设计,提出必须坚持共同富裕、防止两极分化,制定解决分配问题的具体对策,在实践层面上拓展共同富裕思想。共同富裕思想逐步完善成为一个包含着政策、制度、实践内涵在内的理论架构,对于思考和解决当今社会分配问题有着重要的思想指导价值和理论标杆意义。

简介：摘要：中国提出的“一带一路”倡议不仅仅是一个经济发展规划或者地缘政治的角逐。它背后的“命运共同体”和“合作共赢”的理念，既深植于中国传统思想，也更加切近马克思共产主义理想的本意。这一理念所蕴含的整体论思维方式和生化模式的因果观不但不排斥个体的权益，反而是后者的最终保障。将这个理念转化为行为方式，有望导致一个与个体主义哲学理念主导下冲突不断的世界秩序截然不同的世界秩序。这是历史给予中国和世界的机遇和责任。

简介：中国传统村庄共同体在其形成基础、结构特征和指向意义三个方面显示出显著的伦理共同体特征。伴随着乡村社会的转型,根植于自然经济的传统乡村伦理共同体走向式微。转型期乡村伦理共同体的重建,应通过村庄经济发展、人际关系协调和社区文化建设的实践操作和有效整合,构建一种建立在有机团结基础之上并与乡村工业化、市场化、城市化相适应的＂经济—政治—文化＂三位一体的新型乡村共同体。

简介：《共产党宣言》是国际共产主义运动的纲领性文献。它建立在唯物史观的理论基础上，重视阶级斗争理论，提出“两个必然”的思想指出无产阶级取得斗争胜利的必然性等科学原理，为共产党人理想信念教育提供了坚实的理论基础；《共产党宣言》中，马克思、恩格斯在分析资产阶级的历史地位与未来命运时充分运用了辩证法，对俄国公社是否可以直接过渡到共产主义的论述运用了矛盾分析法，客观评估自己的理论，多次表示《共产党宣言》中的某些具体论断随着历史条件的变化已过时等都体现了辩证法思想，为共产党人理想信念教育提供了科学的思想方法；《共产党宣言》阐述了共产党人与其余无产阶级政党之间在社会理想上的联系，强调了共产党人与其余无产阶级政党与群众之间的重要区别，申明了为实现共产主义崇高理想而与传统实行决裂的前提条件，提出了在共产主义社会建立“自由人联合体”的目标，为共产党人理想信念教育提供了崇高的社会理想。

简介：在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯基于唯物史观的理论前提,立足于共产主义社会的'状况''理想''运动',全面揭示了科学共产主义的本质特征和思想体系,划清了与德意志意识形态家关于共产主义说教的原则界限,是科学共产主义理论诞生的重要标志。

简介：当下中国高校在践行大学生党员理想信念教育上,存在对大学生党员进行共产主义远大理想教育重视不够等隐忧。追根溯源,主要在于一些高校领导干部示范作用不够、市场经济负面因素影响、国际意识形态斗争激烈以及社会上人们对理想信念认识存在误解等。解决这些隐忧,必须在澄清对理想信念的错误认识中切实加强大学生党员的共产主义理想教育;发挥高校领导干部表率作用;完善理想信念教育设计内容;优化理想信念教育的师资队伍建设;实施理想信念教育资源共享。

简介：4月21日上午,首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年大庆在海南省定安县文笔峰景区举行。国家宗教事务局副局长蒋坚永、外事司司长肖虹,海南省台办主任刘耿.

简介：暇满人身,是积累福慧资粮、成就出世间功德的善缘条件。任何人都不应轻易捐弃宝贵的生命,而应当充分利用难得的人身,为自他的福祉和圆满解脱而勇猛精进。

简介：在救世理想与现实苦难之间，如何寻求平衡点，如何安置自身的欲求，是一个永恒的哲学话题。张东荪主张搁置社会主义与资本主义之争，直面问题本身，选择最适宜、最具效益的办法来发展经济，并探讨了社会主义理想与基督教理想的相通之处，以及民主主义与社会主义所具有的共同的“观念基型”。张东荪对社会主义的理论思考并未能帮助他解决所面临的现实问题，但是随着条件的改善，他的前期探索的理论意义逐渐得到彰显，并成为后人宝贵的思想资源。

简介：制度变迁是一个长期、渐进甚至曲折的过程,应当结合本国实际,辩证地对待本国的制度遗产,注重营造新制度运行的环境,努力开展制度创新.本文运用制度变迁理论对俄罗斯的制度变迁进行了经验性的分析,认为叶利钦时代俄罗斯的制度变迁虽然取得了局部成效,但付出了过高的成本和巨大的代价,犯了理想主义错误.普京试图建立具有权威主义色彩的国家政权和强有力的国家调控体系,是一种现实主义选择.

简介：《关于农业合作化问题》的报告,总结了中国共产党几十年来领导农业互助合作运动的基本经验,对党领导农业互助合作的历史及基本指导方针有许多精辟的论述。报告反映了毛泽东对社会主义本质要求的坚守,希望通过农业合作化实现广大农民共同富裕的美好愿望,但也体现了他在农业合作化问题上存在某种认识偏差,一定程度上高估了当时农民走社会主义集体经济道路的积极性,对土地改革后农村出现的贫富差距看得过于严重。

简介：《御伽草子》中出现的女性人物几乎涵盖了贵族、武士、庶民各个阶层。她们不仅为故事平添了许多趣味,对于故事中男性角色来说更是他们迈向成功的不可或缺的因素。《御伽草子》中的女主人公,无论出身于公家、武家,抑或平民,都是能歌善舞,精通乐器,且熟悉经典。

简介：作为马克思主义的坚定信仰者，邓小平结合当时的国际国内发展形势，明确提出了共同富裕思想。邓小平完整阐释了共同富裕思想的科学内涵，认为共同富裕是社会主义的本质要求、是物质文明和精神文明的共同发展、是有差别的普遍富裕、是由部分到整体的逐步富裕、是从低级共富向高级共富不断发展的过程。邓小平的这些重要观点，极大地丰富和发展了马克思主义共同富裕思想，对于发展科学社会主义理论、完善基本经济制度、构建社会主义和谐社会、防止两极分化具有重要的现实意义。

简介：本文通过对《马克思主义美学研究》集刊的办刊历程的回顾,倡导在新的时期和社会发展过程中构建学术共同体和文化共同体。在构建过程中,专业性学术期刊应担负起历史使命。

简介：今年适逢十世班禅大师圆寂三十周年,全国佛教界通过多种形式举办纪念活动。中国佛教协会1月28日在北京广济寺隆重举办纪念法会,并参与主办纪念十世班禅大师爱国思想学术研讨会,与社会各界人士一道深切缅怀班禅大师爱国爱教、护国利民的非凡一生与卓越功绩。十世班禅大师是伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友.