简介：摘要：

简介：《做一个生态瓶》是《生物与环境》单元里学生最感兴趣的一课，可身为教师的我却对水生生物的习性了解得不多。教师在面对一个陌生问题，缺乏应有的知识基础时，该怎么办？如何在这个活动中使学生既获得生态群落的相关知识，又得到科学探究能力的训练，同时还能获得爱护小动物的情感体验呢？为此，我进行了一次有益的探究。

简介：学友最近迷恋于古典诗词。一天，老师布置一道作业题。写一篇关于生态平衡的建议书。作业收上来后，学友的建议书让老师哭笑不得，原来上面只写了几个字：少砍柴，多种树。少吃动物，多吃素。

简介：２０世纪中叶，环境问题以著名的“八大公害事件”引起世人注意，那时它是以个别的、局部的形式表现的，并未危及整个人类的生存。此后，环境问题在全球范围出现，包括地球增温、臭氧层变薄、酸雨危害加剧、物种灭绝加速、自然生态恶化、资源库存减少等问题，严重影响了自...

简介：内容摘要。数学课堂生态是一种微观的教育生态，是教师、学生、教室内的非生物环境形成的总和，三者分别是数学课堂这一生态系统中的主导因子、主体因子、环境和情境因子。教师和学生这一生态主体和课堂生态环境之间交互作用，相互交流，共同使课堂成为一个有机的生态整体。数学生态课堂是一个特殊的生态系统，各个元素之间相互渗透、、融合、共生存。从新课程理念来看，课堂应体现以人为本，要关注学生的需求和学生的发展。本人认为，判断是否是数学生态课堂的关键是看这一课堂教师的教育教学是否遵循学生的认知规律、教师是否尊重教育教学规律的本真课堂。也就是数学生态课堂是遵循学生的认知规律、教师尊重教育教学规律的本真课堂，也是判断生态课堂的重要依据。

简介：生态伦理问题已经成为当今世界讨论的一个重要话题,现代生态伦理的构建需要从传统生态伦理中汲取营养。古代生态伦理问题与现代生态伦理问题的提出是否基于同一原因,这是当今研究生态伦理需要探究的一个重要问题。在古代社会,由于科学技术不发达,人类对自然的影响较小,因此生态伦理问题还不足以影响古代社会的发展。基于这种情况,他们涉及的生态的言论多不是从生态关怀的角度提出。当今生态伦理的构建,是否要照搬古人的生态伦理思想,是传统生态伦理向当今生态伦理转化时必须思考的。

简介：本文主要从藏传佛教中的生态理念以及在其基础上延伸出来的生态实践等几个部分系统的分析了青藏高原这种特定的生态环境所孕育出的特定的人文环境，从生态人类学的角度发掘与利用有史以来藏民族的地方性生态智慧与技能，使之能为全人类所共享，能在生态安全维护中发挥积极的作用，对于构建青藏高原乃至整个人类的生态文化也具有重要的借鉴作用。

简介：在工业文明极度发达的当下,人类社会在体验现代科学技术给我们带来巨大方便的同时,也深深体会到了生态环境日益恶化所带来的生态问题和生态危机。生态文化是人与自然和谐相处的文化。泰山文化中蕴含了丰富的生态文化理念,属于全人类生态智慧的文明结晶。泰山属于宗教文化名山,是道教、佛教和儒教的综合体现,真正体现了三教和谐相处的文化态势。道教文化、佛教文化和儒教文化成为了泰山文化机体的核心构成要素。道教中蕴含的道法自然的生态理念,佛教中人与自然的和谐相处思想,儒教中的天人合一,即人与自然的高度和谐观点都为今天的生态文化建设提供了智慧资源。泰山生态智慧不仅能够促进新时代社会主义生态文化和生态文明的建设,而且对生态社会的构建也具有重要参考意义和借鉴价值。

简介：老庄思想中富含大量的生态智慧，为当代生态伦理的育成提供了宝贵的精神资源。借鉴“道法自然”、“万物齐一”、“少私寡欲’’等生态智慧，有助于当代人树立尊重自然、师法自然、关爱自然、保护自然的生态伦理观；有助于树立节约资源、适度发展的生态消费观。

简介：从生态伦理的视角看，我们党所提出的生态文明观与生态中心主义之间存在着三重重大分歧：在价值论意义上，它不同意生态中心主义对人之价值中心地位的否定，将终极价值关怀置于人；在工具论意义上，它不赞同生态中心主义依托伦理学改造来解决人与自然关系紧张，将希望寄托于环境友好型生产方式的形成；在社会学意义上，它不认可生态中心主义对个人道德提升的过分倚重，将人与人之间社会关系的和谐指认为改善人与自然关系的根本路径。可见，与生态中心主义相比，生态文明观不仅有着更为宽广的理论视界，而且还克服了其对现实批判的乏力，从而实现了对它的全面超越。

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简介：文章对生态批评语篇分析及Fairclough在三维分析框架基础上提出的一种新的分析框架作了简要介绍,并以该框架为理论框架,以非人类中心主义的生态伦理为哲学基础,对若干生态语篇作了批评分析,并指出：人类中心主义作为生态语篇的主流秩序,以多种形式存在于生态语篇之中。在此基础上从语言学的角度提出了应对人类中心主义的几种方法。

简介：生态学的发展和翻译学的跨学科研究趋向促生了“生态翻译学”与“翻译生态学”。理清两者的关系，对于了解这一新兴翻译研究视角大有裨益。本文介绍“生态翻译学”与“翻译生态学”的研究成果，比较分析并厘定它们在命名原则、术语使用、研究方法、核心理论、研究侧重点及发展轨迹等方面的异同，得出结论：两研究有一定的交叉，但更多的是互补性差异，是一种可以称为“背靠背”的关系。

简介：综合研究安徽现有的农业生态观光园,发现目前安徽生态农业观光园普遍存在主题定位模糊、生态实践偏离和市场论证缺位的问题。依据生态农业理论和农业观光园旅游发展规律,并结合安徽广德和合生态农业观光园地域脉络背景,提出生态农业观光园规划、建设、运营的三条具体对策：生态规划立园、生态文化兴园和生态经济强园,以期对在建和规划之中的农业生态观光园提供一定决策依据。

简介：由于信息技术的强力介入,大学英语课堂生态受到极大冲击,课堂生态系统遭遇重创失衡。重构大学英语生态信息课堂成为必要。信息技术的不可逆性决定了大学英语课堂生态的重构必须坚持以信息化为根基,科学合理地整合信息技术与英语课堂教学。重构大学英语课堂生态必须坚持生态性原则,通过引领信息主导因子、控制课堂限制因子、调整课堂生态位,开拓生态信息课堂建构路径,以构建和谐共生的生态信息课堂。

简介：高校廉政生态是影响高校办学和管理的重要环境因子，对高校各项事业的综合发展起着决定性的作用。用生态学原理对我国高校廉政生态环境形态和结构要素进行分析，并通过高校教育、制度、监督生态的创新和改革来促进高校廉政生态的优化。

简介：我的印象是，新古典经济学在当今中国有很大的影响，同时也使中华传统文化具有重要价值。其中之一便是无为思想。具有讽刺意味的是，无为思想在欧洲经济理论形成过程中是很有影响力的。事实上，我将尽力还原一个事实：与西方主流经济学思想相比较，无为思想更能与马克思的思想及环境保护论相一致。

简介：随着素质教育的进一步深入,语文学科不再是语言文字的训练课。语文教学承担着弘扬中华悠久历史与灿烂文化的责任。小学语文教师是承担这个责任的初始者,是小学生开始接受中华文化的引路者。以＂回归生态,还原本色＂为题,从语文生态课堂的构建提出小学语文教学的新思路,并以具体事例论证观点。

简介：摘要：在可持续发展的背景下，乡村生态振兴被视为推动乡村全面振兴的一项重大措施，也是中国建设美丽乡村的重要标志。本文首先分析了生态文明思想引领乡村生态振兴的意义，并探讨了在生态文明思想引领下，乡村生态振兴所面临的生态伦理观念落后、生态农业投资不足以及相关法规政策落实不到位等困境。为促进乡村生态振兴的进程，需要采取深化生态文明意识、加大农业投入力度、加大违法惩戒力度等措施，推动乡村现代化发展。