简介：中国的陵墓雕刻虽说是综合体的一部分，但它却是陵墓中最精彩，保留时间最长的一部分艺术形式。人们从不同历史时期所遗存的陵墓石刻所体现出的艺术表现性中，能够感受到历代封建王朝不同时期的社会风貌和人文精神。文章从中国古代帝王陵墓石刻艺术风格的发展及演变入手，具体分析了从西汉至清代以来，陵墓石刻发展从规模、修造耗时、人力物力以及石刻艺术表现性等方面由盛而衰的演变过程。

简介：葫芦是中国传统吉祥文化中的重要成员之一。经过数千年的文化积淀,形成了葫芦的饮食文化、器用文化、医药文化、民俗文化、宗教文化等,并通过诗歌、雕刻、绘画等艺术形式表现出来,形成了令人惊叹的葫芦艺术。葫芦题材的花鸟画是葫芦艺术的重要组成部分,不但具有中国画的一般特性,还具有丰富的民俗文化内涵。从图像学视角来解读葫芦题材花鸟画,能更深入地了解其民俗意蕴和图像意义。

简介：李流芳是明末著名的诗人和画家。他生当国家颠危之际,多次应会试而不中,无奈息影林泉,以诗画自娱。他或依诗作画,将唐、宋诗家清旷萧疏的诗意化为朦胧恍惚的画境;或以诗意为画,借助缣素笔墨以泻胸中意趣和情思。他的“诗意画”多为意境清雅的山水,墨韵滋润浑厚,寄寓了哀乐无端的感慨之情。他这种以绘画消解功名无着的现实焦虑,缓释没世而名不传的生命忧伤的情怀,促使他形成了酣畅而清润的笔墨特征和简练有法的构图模式,在画面简远超逸的朦胧中,传达出明丽清绝的情调。

简介：(六)钩隶书中钩的写法接近于左挑,具体到《张迁碑》中的钩大致可分两类,即左向钩和右向钩。1.左向钩:左向钩与左挑相似,只是在竖画尾部逐渐向左弯,

简介：学术研究就像登山,往目标攀爬的路途中,会不时为其他瑰奇的景致吸引。我因关注大村西崖,遇到一些内野皎亭的资料。觉得有必要对这位东瀛的藏书家和南画家的生平行迹略作稽考,既发潜德之幽光,又可蠡测20世纪上半叶中日之间的文化交流。

简介：三、《张迁碑》的结构特征(四)参以通俗隶书的写法通俗隶书从体裁上左右背分,蚕头雁尾,左挑右波的特征不太明显,用笔简捷径直,结构率意自然,书写方便,在东汉晚期主要是应用于日常生活,表现出隶书向楷书过渡的状态。主要见于各种题记、题字、铭文等。《张千碑》掺用了

简介：本文尝试结合姑孰画派创始人萧云从的生平以及当时的历史社会条件，分析这一画派的形成，并对其被遗忘的原因进行了分析，最后对始孰画派在当代的发展进行了简要的论述。

简介：（四）字底：1、木字底木字底形宽扁，横画起、收笔向左右拓出，多为俯横，竖画较短，收笔向左出钩，撇、捺变为顾盼点。

简介：因《听雨楼诸贤记》的出现,让笔者对王达其人其艺产生了兴趣。历来对王达的研究寥寥无几,仅有徐亚硕士论文《明代无锡作家研究》,较为细致地考察了王达的诗文创作情况,但对王达书画方面的造诣却考察甚少。

简介：本文通过摄影作品的分析,阐述了“环境”在摄影视觉表现中的重要作用,进而引申出了“环境”在建筑摄影视觉表现中的意义,提出了建筑摄影不仅仅表现建筑的形式与功能,更应该全面而深入的阐述建筑.通过实际案例分析并总结了利用“环境”因素表现建筑的作用及方法.

简介：笔墨自宋代以后作为一个独立的概念存在以来，它的精神境界就成为了古今画家关注和研究的重心，笔墨具有一定的具体性和抽象性。说它具体，是因为笔墨是能看得到，能够意会也可以把握得到的，笔墨的勾皴总是与造型、结构、骨架、表现发生着关系。说它抽象，是因为它是一种文化感觉和画家情感作用下的物化形式，是老庄“天人合一”哲学理念的高度体现；同时也是画家的内在世界通过外在操作以及与各种水墨效果相互影响所产生的诸种关联。

简介：《灵飞经》全称《上清琼宫灵飞六甲左右上符》、《上清琼宫灵飞六甲录》，共两种。小楷《灵飞经》为二者之节录（金学智语）。它是记载道教内容的唐人写经，是唐开元二十六年（公元738年）玉真长公主奉敕纂写，书者不详，元袁榷、明董其昌以为锤绍京书，清王澍、钱泳则以为唐经生书（金学智语）。现流行的本子有“渤海摹刻本”、“望云摹刻本”和纸本墨迹43行。据启功先生考证，《灵飞经》在明代晚期发现，曾由董其昌收藏，后来海宁陈元瑞借出摹刻上石，但中间脱漏了12行，陈元瑞归还董其昌时又扣留了43行，清嘉庆年间喜善人谢恭铭获取陈元瑞所扣留的43行墨迹，刻入“望云楼帖”。

简介：CI的含义及组成“CI战略”被视为企业经济运作和市场竞争的杀手锏是六十年代以后的事情.而在我国,甚至是直到八十年代末才由“健力宝”、“太阳神”等沿海的几家集团公司从日本企业的成功中得到启发,率先导入CI计划,从而使国内的企业有了“CI”概念.“CI”(CorporateIdentity)可直译为“企业的同一性”,或被称为“企业形象视觉传达识别系统”,是包含“企业经营理念识别”(MI—MindIdentity)、“企业经营行为识别”(BI—BehariourIdentity)、“企业经营视觉识别”(Vl—VisualIdentity)三大构成元素在内的完整战略体系.之所以称为“战略”,是因为“CI”是一种充分融合企业精神文化、企业经营

简介：本文从南齐萧子良与永明时代竟陵八友的渊源关系入手，探讨萧子良、竟陵八友文学主张与他们书法实践的关联。指出萧子良、王融等人关于古今杂体的著述，与永明文学“涂绘古典，竞须新事”，都是当时的新鲜事物。文章认为，南朝的杂体书法不仅和参与者多为擅长古文字的书家有关，还从书法外延与绘画混合，进而成为书坛的一股新艳潮流。文章对这一历史现象展开了分析，认为“杂体既资于画，听以附乎书末”是历史的必然。杂体书相当于古代的美术字，虽非主流，但今天仍流传于民间，其中内含的艺术价值仍亦应得到重视。

简介：食品包装行业是一个庞大的行业，作为一个拥有十几亿人口的大国这个行业的重要性就不言而喻了。“民以食为天”这句俗话足以证明其存在的重要性。

简介：皖派最初由明何震开创，后继者有苏宣、梁千秋、程朴等。专学秦汉，风格朴茂苍秀。后来徽州籍汪关、巴祖慰等所摹汉印，几可乱真，亦称徽派。后邓石如出，以小篆及《三公山碑》、《禅国山碑》的笔意入印，形成邓派。因邓是皖人，亦称皖派。邓派的后继者有吴熙载、徐三庚等人。邓派的最显著特点是以篆书笔意入印，运刀如笔，因而形成崭新的面貌。

简介：《灵飞经》全称《上清琼宫灵飞六甲左右上符》、《上清琼宫灵飞六甲录》，共两种。小楷《灵飞经》为二者之节录（金学智语）。它是记载道教内容的唐人写经，是唐开元二十六年（公元738年）玉真长公主奉敕纂写，书者不详，元袁榷、明董其昌以为锺绍京书．清王澍、钱泳则以为唐经生书（金学智语）。现流行的本子有“渤海摹刻本”、“望云摹刻本“和纸本墨迹43行。

简介：云峰山刻石,最早见于宋赵明诚《金石录》卷二：＂后魏郑羲碑下＂及＂后魏郑道昭登云峰山诗上＂＂后魏郑道昭登云峰山下＂,并注曰＂永平四年＂。郑樵《通志·金石略》：＂后魏郑羲碑＂＂魏郑道昭登云峰山诗＂,注曰＂永平四年＂。

简介：在当前幼师教育转型升级的大趋势下,如何确定幼师高专美术课程及培养目标成为必须思考的问题.

简介：一、数字雕塑的应运而生数字技术被应用于雕塑艺术领域可追溯到20世纪末，自三维软件的问世人们便通过数字技术建构出多种多样的虚拟三维空间，并被应用于各个领域。数字技术早期应用于军工、国防及医疗等重要领域，随着自身技术的日趋成熟，