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简介：摘要学生在教师的指导下，通过感知、实践、参与合作等方式，实践任务的目标，感受成功。任务型途径被认为是目前最有效的培养学生语言运用能力的方法，使学生在学习的过程中进行情感和策略调整，以形成积极的学习态度，促进语言实际运用的提高。

简介：应用型本科的发展必须以社会发展对人才的需求为基础,构建以现代教育观、质量观和人才观为导向的高等教育模式.ESP教学是近年来我国英语教学的新趋势.本文基于应用型本科大学的特点,结合ESP课程目前国内的教学状况,探讨了构建ESP课程所面临的一些问题.

简介：2006年2月15日，春节刚过，由杭州市科技局、杭州东部软件园等联合举办的“科技创业风险投资（中外）研讨会”在世贸中心举行：3月初，第五届中国宁波科技创业计划大赛启动，国内许多创业者纷纷以个人或团队形式报名参赛，以期自己的创业计划书能博得风险投资机构的青睐：3月16日，来自浙江、江苏、上海等地的70家互联网创业企业和包括IDG、戈壁投资在内的十多家投资机构，在杭州举办了“投资与创业沙龙”：4月8日，第8届中国风险投资论坛在深圳举行……

简介：摘要：本研究旨在探究西班牙语应用型人才培养模式。分析西班牙语应用型人才培养模式对培养学生实际应用西班牙语的能力，使他们具备与西班牙语相关行业和领域的就业竞争力。而这种模式主要通过实践活动、实习、项目案例等方式来提高学生的语言实践能力和综合素养。论文的核心主题在于分析和解释这种培养模式对西班牙语教育的意义和影响。

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简介：摘要：为了应对现代社会对日语应用型人才的需求，本文采用文献分析和教育改革方案比较方法，研究了日语教育现状及其面临的挑战，并探讨了教学改革的策略。分析表明，传统的日语教育模式在语法和词汇传授方面较为突出，但在实际应用能力和跨文化交流能力培养上存在不足。因此，本文提出了强化沟通实践能力、拓展跨学科知识与技能整合、推进教育现代化与技术应用等教学改革方向。结果显示，这些策略能有效提高学生的语言素养和应用能力，增强其在多样化职业环境中的竞争力。通过数字化教育资源的有效利用和智能化辅助工具的应用，本文建议了评估与反馈机制的创新，以实现教育目标的有效达成。

简介：论文摘要

简介：高唐神女神话故事反映了远古交媾致雨的宗教习俗和宗教观念,高唐神女原型即是古代巴比伦等地的神妓和古代中国的巫儿,中有许多这类高唐型神女.运用荣格的原型批评理论,我们可以对中众多的狐鬼仙妖形象之所以有永恒生命力的原因提供一个新的认识、新的阐释.

简介：唐人小说中士子与妓女的情恋以及其他于婚姻之外演绎的许多荡气回肠的才子佳人式的完美爱情,形成了唐人小说中一类特殊的情恋故事范型。唐人小说中的非婚情恋故事,体现的是唐人特别是唐代士人在无奈现实婚姻之外对理想爱情的追求,是躁动于他们心中的虚幻憧憬与渴望。当然,非婚情恋故事的大量出现,也与唐时之社会文化环境紧密相关。

简介：摘要本文通过对李超代数的超模的讨论，研究李超代数上的超双线性型的结构与性质.特别是，证明了超双线性型空间与李超代数张量积的对偶空间的同构；给出并验证了结合型的判定条件.

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简介：受经济发展和政治管控的共同影响,20世纪50年代美国社会出现了大批顺从社会主流意识形态来进行自我身份建构的＂顺应型＂男性主体,当时的文学作品对此进行了深刻的描画。本文选取其中具有代表性的几部作品,运用阿尔都塞的意识形态分析法,从身体的文化消解、主体的归化与异化等几个方面,阐释这一时期＂顺应型＂男性主体的身份建构及表征特质,探寻社会总体意识形态对性别主体身份建构的规约性。

简介：摘要班主任是班集体的组织者、教育者和指导者，是每个学生健康成长的引路人，良好的班集体离不开班主任的辛勤劳动和智慧管理。

简介：论文摘要

简介：摘要智慧型图书馆是基于智能化、自动化的基础上提出的先进理念，不但创新了图书馆的服务模式，还使服务项目和种类趋于多样化，为用户带来了更多新奇的体验。智慧型图书馆具有较高的科技含量，能够感知用户的需求，为用户提供系统的全面的服务，而且打破了空间的限制，用户在任何时间任何地点，只要具备网络条件就可以进入图书馆页面，根据导航系统检索需要的资料。同时，智慧型图书馆还拥有一批高素质的智慧馆员，可以为不同用户量身定制服务方案，使用户在浏览和查阅图书资料的过程中获得更加舒适的享受。本文将对智慧型图书馆的特征、智慧技术的应用和智慧馆员队伍的建设方法加以论述，以助于智慧型图书馆的建设和推广工作的顺利展开。

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简介：顾淑型（1897—1968）江苏无锡人,是我国早期著名的女摄影家和社会活动家,中国摄影学会（今中国摄影家协会）成立大会的代表,第一、二届理事会常务理事。也是明代思想家、东林党领袖顾宪成的后裔,丈夫陈翰笙是著名的社会科学家和社会活动家。顾淑型的一生大致可分为三个时期：第一个时期是新民主主义革命初期（1917-1926）。

简介：拟话本小说创作中的“教化”论由冯梦龙肇其端，凌潆初踵之武，至陆人龙而集大成。冯梦龙、凌濠初的创作实践反而在一定程度上消解了他们所倡导的“教化”论。这种创作思想上的差异与作者的个性特征以及他们所处的社会地位有关。“教化”论之所以能在陆人龙处得到全面贯彻，是由其所处的平民文人阶层地位所致。下层文人参与通俗小说创作，由于缺乏文化反思精神，常出现两种倾向：或表现出对主流意识形态的狂热趋同和攀附意识，以强烈的道德说教来成就自己的价值感；或流于猥亵，以毫无顾忌的色情描写来媚俗。