简介：阿訇是中国伊斯兰教的宗教教职阶层,是传统回族社会中的宗教权威。新时期以来,随着社会转型急剧加快,这一传统社会中寺坊内部的"感召权威"在与时俱进中实现自我转型,其社会参与度日益增强,其中所存在的问题也是不言而喻,尤其是阿訇的职业属性使其必然面临着不可回避的生计问题。本文以宁夏西海固回族地区为例,在对乡村回族阿訇执教现状进行分析的基础上,对这一现实问题进行思考。

简介：黔南布依族苗族自治州位于贵州省南部，下辖12个县市，235个乡镇，2826个行政村，面积约为2．6万平方公里，人口389万，其中农业人口为338万，农民年均收人为1450元，属西部经济欠发达地区。黔南的电影工作起步于50年代中期，从1957年成立的电影发行放映管理站，到1964年的黔南州电影发行放映公司，直至1989年11月改制为企业性

简介：

简介：<正>随着美术高考的扩招,越来越多的学生走上了学画的道路,周围各种名目的画室也随之增多。而想以美术特长考取好的大学,选择适合自己的画室就成了关键所在。针对美术特长生如何更好的选择画室,作者展开了调查研究,目的在于让美术特长生能够选择最适合自己的画室。一、调查目的:美术艺考是关系每一位美术特长生前途的大事,所以在

简介：秧歌是我国汉族民间艺术中具有代表性的一种民间歌舞形式,流传盛行于中国的北方地区。[1]包头市格亥图村跑圈子秧歌是秧歌的一种具体表演形式,也是当地村民的主要娱乐生活。跑圈子秧歌是一种动态的过程。在这个过程中,舞蹈、唱腔、伴奏构成一个整体。

简介：花灯＂靠灯舞＂取材于来凤土家族丧葬仪式中打绕棺环节中的一部分舞蹈.其传承和发展处于自生自灭状态.来凤大河镇的治丧队组织者舒云峰成为唯一的＂靠灯舞＂传人.＂靠灯舞＂在打绕棺环境中称＂打靠灯＂,两两对决的武舞式舞蹈,在土家族打击乐的伴奏中踏乐起舞.来凤土家族丧葬仪式是土、苗、汉民族文化长期交流融合的结果,其中相互渗透了佛教、道教、地方巫教及祖先崇拜等多种文化元素.随着时代的变迁,社会的发展,各地丧葬仪式也在随之发生变迁,如环节的省略、道具的形变、乐器的西洋化现代化等都不断地影响着民间艺术的变化发展或流失.

简介：<正>一中国皮影戏田野调查的内容随着社会经济的发展和人们日常生活习俗发生巨大的变化,作为非物质文化遗产重要内容的中国皮影戏正在逐渐地消失,掌握一定传统艺术技能的民间艺人越来越少,甚至出现后继无人、传承困难的局面,皮影戏正面临着濒于失传的境地。进行田野调查工作的目的就是要摸清中国皮影戏的现状,包括流布

简介：京剧艺术在青年观众中的「意向」调查及对策于泮池被誉为中华民族三大国粹之一的京剧艺术，近年来由于多种原因而越来越不景气，似乎大有日薄西山之势。专业剧团演出上座率低，一般仅为二、三成或三、四成，非特殊情况很少及半；业余剧团演出更加奇观，台上演唱者几乎都是...

简介：本文以活跃在武汉市平湖门地带的业余楚剧戏班为考察对象,试图从地理-自然、空间-位置的角度,对楚剧演出何以重现于城市街头这一文化现象进行阐释。

简介：对护理专业大一学生对健美操认识进行了问卷调查，得出结论如下：大多数学生内心喜欢并渴望了解健美操，但只有少数学生曾经练习过健美操；绝大多数学生对健美操的具体内容了解并不深入，对健美操的理解存在着偏差，有很多错误认识；大学生对健美操的兴趣存在一定的性别差异。

简介：广东省广州市黄埔区九龙镇的舞貔貅习俗历经数百年传承至今．承载了客家人的文化记忆。九龙镇的舞貔貅已经纳入广东省非物质文化遗产名录，近年来更是表现活跃，屡创佳绩。然而从长远观之，该地的舞貔貅仍面临如何进一步保护和发展的问题，亟待加强传承人培养，完善公共财政投资文化设施制度、文化考核和激励制度、文化传承机制体制和文化创新机制体制等方面的工作。

简介：川剧作为巴蜀文化宝库的一颗明珠,在四川的艺术领域中占有举足轻重的地位。川剧表演中的变脸艺术在中国乃至世界上都有很高的知名度,但随着变脸艺术影响力的扩大,越来越多的人开始从事川剧变脸这一艺术表演行业,导致变脸技法的使用呈泛滥之势,从而降低了变脸表演的艺术水准,这给川剧的对外形象造成了一些负面影响。因此,本文以成都地区变脸的表演市场为例,对当前变脸的从业演员、观众、场所、收入等现状进行市场调查,并在此基础上提出解决变脸危机的方法。

简介：作为电视市场分析、节目评估的指标，眼下收视率具有垄断地位，从央视到地市级电视台、从电视广告经营战略确定到具体节目的去留，收视率几乎都拥有生杀予夺的大权。但是，当收视率在发挥着作用的同时，人们对他的质疑从来没有停止过。

简介：近日，中国青年报社会调查中心通过题客调查网开展了一项调查，这项有来自全国30个省份2528人参与的调查显示，45．5％的人肯定近几年来“主旋律”影视剧开始变得越来越好看了。

简介：近年来,童趣设计风格的产品受到成年消费者的青睐,不再是小孩子"专用"的产品。为了探讨这种变化的原因,研究采取自编问卷,调查被试对童趣产品的态度。结果表明:(1)童趣产品设计的成人消费者主要为19～24岁左右的青年,且以女性为主;(2)总体而言,被试对童趣产品的态度较为积极,而且认为童趣产品有利于消除消极情绪,缓解压力。这些结果有利于进一步了解童趣产品设计的发展空间和方向。

简介：芦笙是苗族的代表性民族乐器,它具有边吹边舞的演奏特点。芦笙演奏的音乐节奏感很强,且自身演奏与舞蹈相配合,又和众人舞姿相合拍。苗年是苗族人民一年中最盛大的传统庆祝节日,鼓藏节则是13年一次苗人杀牛祭祖的盛大而隆重的传统祭祀节日。本文系着重调查雷山县2010年苗年和鼓藏节的芦笙舞情态。

简介：英国哲学家蔼里斯在《生命的舞蹈》中指出：“如果我们漠视舞蹈艺术，我们不仅对肉体生命的最高表现未能理解，而且对精神生命的最高象征也一样无知。”

简介：书法是中国人最为熟悉的历史最悠久的一种文化现象，被视为国粹之一。然而如果有人问你书法是什么，你又做何回答呢？你会发现这是一个十分抽象而难以回答的对书法进行终极追问的命题。是写字？是汉字书写之美？是通过书写来达到抒情写意？是工余的消遣或茶余饭后的自娱？或是一种展示才能的途径？是学问修养的载体？再或是彻底的艺术创作？是人（书法家）与社会进行衔接、交流、表现的视觉形式？再或“是一种关于徒手线的艺术”，“是一种关于语言的艺术”？

简介：我们所跨入的二十一世纪是一个快节奏讲实效的高度信息化的时代,人们的价值观与审美观正在发生或已经发生了根本的变化.各种外来的、现代的艺术形式充斥着艺术的殿堂,戏曲作为世界上最古老的戏剧之一,虽然有其深厚的民族文化积淀,但面对严酷的竞争,戏曲的生存态势如何呢?它是否得到观众的认可了呢?尤其是青年观众,他们的态度往往决定着戏曲的未来,可以说戏曲的命运掌握在青年的手中.为了了解戏曲在当代青年心目中所处的地位,笔者近期对在校的730名大学生作了一次广泛的问卷调查,从文艺社会学和审美心理学的角度进行审视与探讨,试图以第一手的翔实数据,寻求戏曲在青年观众层面中的生存状态,以便为戏曲的决策者、研究者、创作者、演出者以及经营者提供一些参考,从而起到抛砖引玉的作用.

简介：中国原创动漫受众调查研究项目研讨会于2010年8月8日在北京顺利举行。本次研讨会是《2009中国动漫受众调查研究》项目审定会,由《2009中国动漫受众调查研究》课题组主办,北京电影学院中国动画研究院承办。研讨内容以课题项目研究成果为基础,以中国当前动漫受众心理及动漫需求为出发点,同时以政府、动漫制作、