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简介：辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中“佛狸祠下”之“佛”，目前读音较为混乱。在网上搜索发现：有按古音读为bī的：有按今音读为fó或fú的……公开发表的讨论文章也如此，有人主张按古音读为bi：有入主张按今音读为fó或fú……

简介：日本人民都为自己国家有奈良东大寺的宏伟建筑和举世无双的世界最早最大金铜佛像而自豪,但也始终没忘记东大寺和大铜佛能保留至今是中国匠师们的帮助和合作的结果,特别是在八百余年前,中国浙江明州(今宁波市)造佛师陈和卿、陈佛寿、伊行知等的功绩。说起这尊世界上最早的大铜佛,还先得从中国洛阳龙门的卢舍那大佛说起。早在公

简介：为了使青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,文章首先论述了高校＂佛系青年大学生＂的特点及表现,其次分析了高校＂佛系青年大学生＂行为习惯形成的原因,最后探讨了高校辅导员对＂佛系青年大学生＂的思想政治引领思路与对策。

简介：摘要大学生，是一个特殊的群体，是祖国建设的希望，是党和国家建设的接班人，随着社会的飞速发展和进步，高中的教育模式并未跟上时代的发展进步。年轻的刚入校的大学生因社会阅历的浅薄，缺乏社会经验，对社会认知偏颇，使许多大学生养成了一种不能较好适应社会的心态，而“高冷”和“佛系”便成为其中具有代表性的体现，本文也将以此展开对大学生初入学心态教育的重要性进行浅析。

简介：《红楼梦》的一个主题是佛道二教所主张的对世俗的超脱，《好了歌》充分表达了这种思想。这一主题与酒文化的关系是相通的，即中国传统酒文化的内涵之中就包括超脱世俗之主旨。中国历代的学者与文人之所以对酒有着一种特殊的喜爱，也正是这种主旨的体现，从而形成了一种世俗超脱的境界。

简介：关于徐福，历史文字记载资料奇缺，但是在日本民间的传说却十分广泛，从仅有的一点记载的起始与官撰史书以及与帝王血统、日本神道的错综复杂的联系中，可以窥视到徐福文化有神佛习合的现象，笔者在此探讨了徐福文化神佛习合的主客观因素。

简介：近期，京极夏彦作品《前巷说百物语》《西巷说百物语》以及伊坂幸太郎作品《死神的浮力》等日系推理佳作的简体中文版隆重上市。日本著名推理作家京极夏彦1999年出版《巷说百物语》。

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简介：为适应新时期部队野战文化服务保障需求，深化教育训练改革，提高学员完成多样化军事任务的能力，突出文化管理专业训练特色，实现“懂管理、能组织、会操作、有特长”的人才培养目标，文化管理系组织学员到驻京某部开展“野战条件下文化服务保障”现地教学，进一步实现了第一课堂与第二课堂的连接、学校教育与基层部队的连接、理论教学与实践教学的连接。

简介：中华民族是一个追求清廉、清白做人的民族。早在先秦时期,儒、墨、道、法等各家学者就对廉洁的道德规范问题提出了自己的看法,随后从西汉末年引入我国的佛家糅合了儒家和道家等学派的思想,亦对廉洁思想提出自己的观点。这些学派的思想为我国古代廉洁思想的形成奠定了理论基础,而中国封建社会的廉洁文化就是在这个基础上发展和完善起来的,由此形成了一套完整的道德体系。

简介：自民国以来,不少基督徒学者曾主张通过同中国大乘佛教的对话来加强基督教的文化适应性,并由此淡化其“洋教”色彩。随着对佛教态度的转变,他们中的一部分人开始进一步融会或吸纳大乘佛学的思想资源来诠释自身的经典教义,甚至尝试建立一种有别西方基督教传统的“大乘神学”。虽然这一高度开放性的佛耶对话研究迄今仍处于摸索阶段,但透过他们的理论尝试,可以看到大乘佛学的智慧对于促进当代基督教中国化的理论建构的借鉴意义。

简介：复次，施有二种：有净、有不净。不净施者，直施无所为，或有为求财故施，或愧人故施，或为嫌责故施，或畏惧故施，或欲取他意故施，或畏死故施，或狂人令喜故施，或自以富贵故应施，或诤胜故施，或妒嗔故施，或懦慢自高故施，或为名誉故施，

简介：一切众生悉有佛性,乃至一阐提等亦有佛性。一阐提者无有善法。佛性亦善,未来有故。一阐提等悉有佛性,何以故?一阐提等定当成阿耨多罗三藐三菩提。善男子,譬如人家有乳酪,有人问言:有酥耶?答言:有.酪实非酥,以巧方便,定当得故,故言有酥。众生亦尔,悉当有心,有心定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故,我常宣说:一切众生悉有佛性。

简介：苏轼是以儒、道、佛为代表的传统文化和宋代特有的社会氛围培育出来的民族文化精英。本文着重探讨苏轼与佛禅的关系，即苏轼学禅的原因、历史，佛禅对苏轼的影响以及在其作品中的反映。同时也从一个侧面探讨民族文化是怎样影响和造就文化名人的．而文化名人又是怎样发展民族文化，从而显示民族文化承传的。

简介：佛告阿难:根尘同源,缚脱无二,识性虚妄,犹如空华。阿难,由尘发知,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃无漏真净,云何是中更容他物?尔时世尊欲重宣此义而说偈言:

简介：<正>1这些年,我潜心于佛学的不断研习,读了一些佛学经典和古圣先贤的有关论述文章,聆听大德高僧们深入浅出的讲经说法,学到了课本上、哲学上、科普读物上无法学到的知识,确实受益匪浅,领悟颇深。进一步懂得了做人做事、处世接物待人的真正礼数,懂得了宇宙人生万物生生死死缘起缘灭的因果规律。一颗妄自尊大、狂傲不羁的

简介：佛告阿难,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。其上辈者,舍家、弃欲,而作沙门,发菩提心,一向专念阿弥陀佛,修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前,经须臾间,即随彼佛往生其国,便于七宝华中,自然化生,智慧勇猛,神通自在。是故,阿难,其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心,复当专念极乐国土,积集善根,应持回向,由此见佛,生彼国中,得不退转,乃至无上菩提;其中辈者,虽不能行

简介：此尊广目天王像是典型汉传佛教供奉神像，形式繁复，刻画精细，形象生动，品相完美，完全体现了明代中晚期汉传佛教造像的鲜明特点，绝非民间作坊所为。此尊佛像更与北京艺术博物馆收藏的一尊铜镀金持国天王像有诸多相同之处，甚至都莫名其妙地留下了一道人为磨损的痕迹，可见两尊天王像应为同一寺庙天王殿所奉四大天王中的两尊。无从考证它们出自那一座寺庙，却一个高居庙堂，成为镇馆之宝；一个流落民间，以1840万元的价格在今年保利春拍上被私人拍得供奉。

简介：我家有尊佛,供奉在壁炉架上。这是一尊弥勒佛,不大,高仅7公分,是由竹根雕成的。一进门就能见到它那慈详的笑脸,感受到浓浓的温馨。这尊佛佩伴着我们已经25年了,它的由来蕴含着一段深深的情意。这尊佛是“海派”黄杨木雕创始人徐宝庆先生亲手雕制的,并作为我与德美的结婚礼物。1972年