简介：近年来，中国思想界异常活跃，不仅通常被认定为“右翼”的学者一如既往地倡导自由主义，执政党内也出现了回归“新民主主义”的声音，民间的温和“左翼”学者则提出“宪政社会主义”概念。不论这些学说是“对”还是“错”、对中国未来发展“有利”还是“有害”，它们都有存在的权利和表达的自由。然而，良性的社会变革是需要一定的政治共识作为基础的。即便在观念高度多元化的自由社会，依然存在超越左、右分野而为绝大多数人认同的基本共识，如共和、民主、法治、分权、平等以及对基本人权的尊重。

简介：本文试从宪政的含义入手,分别就宪法的指导思想、限权思想、审查制度和宪政文化四个方面论述我国的宪政目前还处于初级阶段的事实.然后从限权思想入手,从宪法的权威、司法权和公民的宪法权利三个方面谈如何完善我国的宪政.

简介：建设社会主义政治文明是社会主义现代化的重要目标。但政治文明的发展和实现要依靠宪政文明来保障。宪政是政治文明的逻辑前提，没有宪政就没有政治文明。政治文明就是政治由暴力的政治、野蛮的政治转向文明的、对话的、理性辩论的政治。宪政文明是现代政治文明的最高形式。

简介：<正>三、新政之后的制衡体系(一)总统的监督权1.执法分支控制的理论根据——总统控制官僚体系的论据既来自于传统宪法考虑,又源于调控过程中的新问题。尤其是,三个因素对集权执法分支的情形来说特别重要。

简介：克隆技术是当今世界争论不休的一个话题。宪法学考虑的是：克隆技术在多大程度上受到科学研究自由的保障和限制。关键的问题是如何考量克隆人的影响。克隆人的出现影响的首先是宪政的基本价值，即人的尊严和生命价值，克隆人的出现不可避免的会亵渎人的尊严和生命的价值；克隆人的出现也会对宪法最基本的权利——自由和平等产生颠覆性的冲击，会造成新的奴役制度和新的不平等的现象。对于克隆人的挑战。宪法学应该正确厘定科学研究自由的范围和界限，应该区分治疗性克隆和生殖性克隆。

简介：军政关系的宪政化对于美国宪政的起源与发展意义重大。虽然人民主权、民主原则、分权制衡和法治等重要理念是美国宪政不可或缺的重要组成部分,但它们功能的发挥离不开军政关系的宪政化,即宪政对军权的规范。本文重在对美国军政关系宪政化的影响因素、军政关系的宪政安排及其意义作出梳理与考察,旨在加深对美国宪政之基础的理解与认识。

简介：对法院所扮演的角色的充分认同是实现宪政秩序和法治的基本条件，而对于司法权的的认识将影响到对法院的预期和定位。只有在对法院的角色进行全面充分认识的基础上，才可能有一个正确的定位。在这个意义上，司法制度的完善和发展是我国法治进程中的重要一步。

简介：摘要本文主要介绍宪政思想与宪法在我国的发展历程，阐述了从清末民初、新民主主义时期及建国以来我国宪政发展的时代特点，尤其是改革开放三十年宪政的发展，最后，展望了我国宪政的发展趋势。

简介：亲民政治是当代中国的一项伟大的政治实践,它是对以胡锦涛为核心的新一代党的领导集体的执政风格和执政理念的高度概括。亲民政治不仅是"构建社会主义和谐社会"的率先垂范,而且也是"依法治国,建设社会主义法治国家"的重大举措。作为法律人,如何从法治框架下正确理解亲民政治?如何正确认识亲民政治对于我国法学研究和法学教育的重大意义?进一步而言,亲民政治的法律内涵和法律本质是什么?它与古代的君主仁政有何区别?它和现代的民主宪政又有何内在关联?在以"民主政治"自居的欧美以及作为儒家文化圈成员的东南亚各国是否也存在亲民政治?近而观之,亲民政治对于当代中国的立法和司法实践有何深远影响?在立法和司法中,如何充分体现亲民政治的精神实质?这一系列问题都是以"亲民政治"为特征的现实政治,对于当代中国法治建设所提出的新任务和新课题。何勤华教授主持并率领他的几位法律史博士生分别从以下几个角度,即亲民政治的法律诠释、亲民政治的历史考察、亲民政治的域外实践、亲民政治的法律建设等,对"亲民政治与法治建设"这一主题进行了探讨。本次论坛的形式尚属初次尝试,不足之处,欢迎批评建议。

简介：契约精神是一种派生于经济活动领域中的契约活动的思想价值理念,其蕴含的自由、平等、民主、协商、人权的精神贯穿于私法和公法领域,不仅为国家政治学说的创立奠定了思想基础,也为宪政思想的产生及宪政体制的建设提供了丰富的价值理念基础,因此具有重要的理论意义和实践意义,应成为实现法治和宪政所不断追求的目标.

简介：宪政是按宪法运作的政治和政治体制，是颁布宪法的必然目标和实践归属。我国一些学者却明确提出了“不能把‘宪政’作为我国的基本政治概念”的主张，这种“宪政否定论”不仅在一定程度上淡化新中国对宪政建设的贡献，也削弱我国公民本来就很淡薄的宪法意识，应予纠正。宪政是一个比民主、法治和人权抽象程度更高的概念，可以涵括我国现行政治理念，客观地对待现代政治文明，确立宪政的目标，加强宪法实施，把宪法规定的东西切实落实下去．是一种积极、稳妥、务实的民主政治发展道路。

简介：梁启超是中国近代的一位伟大的变法者，他试图通过变法改变国家和民族的命运。梁启超早年倡导兴民权、开议院、立宪政，维新变法失败后，虽流亡海外，但他通过报刊传媒向国内宣传宪政思想。梁启超的宪政观发生多次变易，梁启超从最初主张君主立宪制，最终转变为坚定地捍卫民主共和制度。这是与当时中国复杂动荡的政治环境相连的，反映了梁启超的思想不固步自封，不僵化保守，而是紧跟时代，与时俱进。梁启超毕其一生坚定地追求宪政理想，撰写了大量宪政方面的论著，是我国法律文化的宝贵资源。梁启超是近代中国宪政文化卓越的开拓者和传播者。

简介：第一、和谐，必须与传统的“斗争哲学”彻底决裂在上世纪七十年代末经济体制改革伊始，邓小平在1980年就明确提出了政治体制改革的主张。他在有名的“八·一八”讲话中说：党和国家领导制度的改革，要改变权力过于集中、兼职过多、党政不分、以党代政、家长制作风和领导干部职务终身制等官僚主义和形式主义。关于宪政，他说：“要使我们的宪法更加完备、周密、准确，

简介：<正>作为现代最早的一个共和国,当然也是最为成功的一个共和国,美国引起了全世界对其宪法、宪法制度以及这一制度思想渊源的广泛注意。这正是我这次演讲的主题。(一)18世纪晚期,北美人民明智地意识到,他们需要摆脱那时欧洲政治结构中习以为常的主导模式。大多数西方人民都简单地认定,君主制既是正常的也是可取的,甚至连托马斯·杰弗逊这样的

简介：和谐社会和宪政都是人类孜孜以求的共同理想，也是当代中国人民努力实现的重要目标。二者在价值目标、基本准则、保障机制等方面存在着诸多的共同点。本文剖析了和谐社会和宪政的基本内涵，揭示了二者之间的内在联系。

简介：<正>一、区分宪政行为与行政行为的必要性本人始终认为,作为法律部门的宪法和行政法是两个不同的部门法,作为根本大法的《宪法》是法典、是各部门法的根本渊源。这在大陆法系国家,应该是一个不争的事实。它们在设置行政法院、建立行政诉讼机制的同时,几乎都设置了宪法法院(或者宪法保障机构),建立了宪政诉讼机制。法国著名公法学家狄骥也明确指出,公法有三个部门,即宪法、行政法和诉讼法。他说,公法的第一个部门是宪法,"所包括的规则决定统治者的活动范围,统治者各种势力的代表方式,以及他们代理人的地位,他们

简介：摘要就宪法与宪政的关系而言，宪法是宪政的前提，宪政则是宪法的实施。宪法的内容直接决定宪政的内容，没有宪法就谈不上宪政；而离开了宪政，宪法则成了一纸空文。同时，在实施宪政中，在建设民主政治过程中，又不断丰富和发展宪法的内容。本文简要阐述了宪法和宪政的定义，宪法与宪政的关系，望有益于我国宪法的发展和宪政的建设。

简介：不断在权利与权力、权利与义务之间实现平衡,限制权力、保障权利并不是宪政的全部内容,宪政的根本目标应是实现公民权利与国家权力的平衡

简介：泰国宪政始于1932年的六月革命，泰国国王在长达七十余年的宪政历程中扮演了多种角色。泰王在宪政中的作用大致可分为宪政附属者、宪政影响者和宪政幕后操纵者三种前后相继的角色，泰王角色的流变是泰国历史与现实诸多因素使然。

简介：宪政是人类理性的产物，是人类政治文明和法治文明的结晶。现代宪政的产生与确立使人类社会的和谐有了更为可靠的保障，也为社会和谐注入了新的内涵。宪政赋予“人”以主体性地位，保障人权成为国家的终极目的，这是社会和谐的前提。权力的制约和平衡是宪政的重要机制，通过对国家权力的限制，建立和谐的权力结构，达到国家和公民、社会之间的平衡与和谐。