简介：<正>真实的历史纪录为自己做个雕像当今要为生日留纪念无非三途:聚餐,照相,出书。一包烟,随风而去;一瓶酒,一饮而尽;平面照片,不够尽兴。有无想过给自己做个塑像?立体的,生动的,永久保存?您只要亲身来我公司一次,在我们的摄影棚里拍摄一套照片,随后,我们的艺术家根据这些照片制作泥塑,通过艺术加工,制模,翻模,浇铸等工艺流程,不过三四周的时间,一座与真人惟妙惟肖的艺术塑像就出现在您的面前。

简介：设计意图：在区角活动中，美术区的孩子们正在设计并制作京剧脸谱，制作的过程中孩子们的意见发生分歧，秀秀指着几个脸谱说：“这两个脸谱都画得变形了，看起来很吓人!”、“对!我也觉得不像京剧脸谱”龙龙也附和着。“我画的就是京剧脸谱嘛!”浩浩不服气的说着。看着那几张变形的脸谱，我想到了图腾柱上的人物面部造型——可以利用这个机会让孩子们尝试画图腾柱上人脸形象，这样孩子们就更容易区分京剧脸谱与图腾柱上人脸的特征了。

简介：许多读者在看了1月杂志封面人物李婧的那组美轮美奂的水下照片之后感叹不已，好奇她那些如置身梦幻之中的照片是如何拍摄出来的，想要尝试的同时又担心自己不会游戏而无法完成。

简介：一名曾为伦敦奥运会设计中国馆的年轻设计师向我倾诉他的苦恼，说他自从创建设计事务所几年来，他和合伙人每天都在非常努力地工作，可最终还是看不到钱．辛辛苦苦挣点钱，去掉事务所运转的成本和费用也就所剩无几，根本不可能完成自己理想中的原始资本积累．他向我讨教：如何才能使自己发展的步伐更快一些？

简介：各位同学,大家在广播电视上可能都听过古琴音乐,这说明时代进步了.因为在十年前,或者再稍微早一点,大多数人都没有听说过古琴.这种进步不是哪个人努力就可以做到的,它是整个时代的进步.查阜西先生和吴景略先生是我的两位老师.查阜西先生于1895年出生,吴景略先生于1907年出生.他们在20世纪30年代前后,就开始致力于抢救古琴.当时他们做过一次全国性的问卷式调查,结果显示全国会弹琴的人不到两百个.

简介：

简介：何谓板书？翻看不同版本的教材或专著，关于板书的定义有十余种之多，仔细分析则发现大同小异。对于板书的定义，就像季羡林先生所说的，要想给事物下定义，有时是徒费心机。“板书”，不妨采用最为简单明了的现代汉语词典的解释：在黑板上写字。

简介：钱钟书在《围城》中如同一个智者,目睹世间万象,众生百态,其作品中的讽刺光圈既有对芸芸众生命运经历的唏嘘无奈,又有如一位冷眼旁观的世外高人对人性的宽容与调侃,形成了一种特有的钱钟书式的讽刺心态。《围城》中作者对这一心态充分释放,采用多种艺术表现手法,夸张、比喻、象征以及心理描写,表现出独特的讽刺艺术魅力。本文主要就其中的具体表现对《围城》中的讽刺艺术进行探究。

简介：抓精品创作,第一要有“克服重重困难的精神”;第二是顶层设计,抓好题材;第三要结合本土实际情况选好创作团队;第四要尊重艺术规律,抓大放小;第五要演出不止修改不止,永葆艺术青春;第六是加大推广投入,闯市场,让市场来检验精品.

简介：目前，牛湖老村还保留了三百多间保存完好、具有独特风格的清代客家民居，其建筑形式完全体现了老村的古朴、简约、原生态的特色。牛湖老村开始焕发新的生命力，与身兼原住民和艺术家身份的邓春儒分不开。

简介：艺术及其创作一直就是人类学关注的对象,文化人类学的文化相对主义理论确立了不同民族、不同文化的艺术拥有同等的价值。而随后展开的跨文化研究方法则是处理此类问题的重要方法。文化相对主义与跨文化研究方法两者的结合,催生出的"艺术-文化体系"框架,一方面挑战了殖民主义及文化中心主义的人文观,另一方面也深化了文化人类学对于艺术、艺术创作、艺术作品的研究。

简介：摘要在艺术设计专业的领域中传统图案艺术的基础作用不容忽视。中国传统图案艺术作为民族文化的魂宝，是当代艺术设计的重要元素之一。本文阐述了传统图案艺术在艺术设计专业教学中的基础作用，旨在于弘扬民族传统文化，推动现代艺术设计教育创新。

简介：主办单位:中国艺术研究院、潍坊市人民政府展出地点:潍坊市文化艺术中心展览时间:2014年8月31日至9月6日"艺术时空——中国艺术研究院书画院作品展"精选了当代75位书画家129件作品,内容涵盖各体书法及人物、山水、花鸟等各种绘画类别。参展作品在不同程度上体现了书画家独特的笔墨语言,甚或在某一点上踏进前人足迹未到的地方。

简介：4月28日晚，《艺术财经L＇OFFICIELArt》杂志在北京四季酒店隆重举办了“中国艺术权力榜2013年度颁奖典礼”。“中国艺术权力榜”至今已经成功举办了7年。在这七年里，中国艺术界和艺术市场经历起起伏伏、踉踉跄跄、跌跌撞撞，从破土小苗成长地枝繁叶茂。而这七年里，中国艺术权力榜的评选，

简介：“兴观群怨”论是以孔子为代表的儒家经典美学思想.该理论揭示了艺术审美的社会功能问题,在艺术领域内具有普遍意义和代表性.借此也可阐述首饰艺术的社会功能,即分别以兴、观、群、怨喻指首饰艺术的感发作用、认识功能、交流功能以及社会批判功能.在首饰设计与工艺已被提升至艺术高度的今天,灵活运用“兴观群怨”这一东方的、高度概括的美学理论对首饰艺术加以分析,既有利于艺术工作者提高首饰创作的审美高度,也有利于建立符合时代要求的首饰艺术评价体系.

简介：民间艺术创作，在国外统称为“FOIKORE”，意即民众的智慧。它作为民族文化的一个重要组成部分，有别于任何官方的、宫廷的或是文人的艺术。它最直接地体现出一个民族自古以来世代相传的潜在心理与特质，因而不可避免地带有一种原始的色彩。

简介：曾经我有一个梦想,只要天赋、努力、勤奋就能实现自己的梦想。我漂泊在北京,转辗798、宋庄、黑桥……,可现实常常让我感到迷茫、失落,有时甚至很沮丧和孤独……有时候我常常感觉到梦想离我很遥远,觉得我的梦想在一点一点地湮灭……

简介：曾经我有一个梦想,只要天赋、努力、勤奋就能实现自己的梦想。我漂泊在北京,转辗798、宋庄、黑桥……可现实常常让我感到迷茫、失落,有时甚至很沮丧和孤独……有时候我常常感觉到梦想离我很遥远,觉得我的梦想在一点一点地湮灭……我觉得在我的面前有一扇沉重的大门,我一个人没有力量打开,我能清晰的看到梦想就在那里面,我还在坚持,只为那心中的梦想。我还在坚守,只为心田里那最原始的狂热,

简介：现代公共艺术设计可借鉴传统艺术的东西很多,剪纸艺术的造型及表现手法因为其实用性与审美性高度结合的特征而被当代设计师经常采用。分析剪纸艺术的手法特征,结合现代工艺和审美情趣,将现代观念与传统技法相结合,研究当代设计中民族性和地域性特色是艺术家突破设计与艺术发展的瓶颈之一。本文从剪纸艺术的形式美感、造型手法及寓意等作为研究的切入点,研究传统剪纸手法在当代公共艺术中的应用问题。

简介：在微电影作品中，近两年我们越来越多地看到了一些“恶搞”的短片，比如《左手》这部6分钟。的微电影，作者将自己总犯错误的左手使用各种办法束缚起来，可是只要对左手“松绑”，左手就会犯各种各样的错误，最后主人公甚至要用菜刀砍断左手。还有一部《请随手关灯》的37秒短片更是恶搞的离奇。