简介：现代乡村法律秩序是我国人民公社解体，国家政权从乡村收缩以后在农村出现的一种与国家法律秩序平行法律亚秩序。从历史维度看，它是我国特定时代的产物，具有过渡性；从社会功能角度看，管理性是它的本质；从产生过程看，博弈性是它存在的特点。

简介：

简介：摘要：本文介绍了目前中国城市景观规划设计中出现的种种“无序”现状。分析研究了现代景观的发展方向,并对中国城市景观秩序的建立提出了相应建议。

简介：随着网络时代的发展，尤其当微博成为公众的舆论场之后，一些失实的表达往往误导网民情绪，使虚拟社会变得更加复杂。而虚拟社会与现实社会如影随形，密切相关，虚拟网络反映出的问题一般都是现实状况和民众的情绪。虚拟社会的即时、多变与鱼龙混杂又对传统社会管理的理念、方式、技术等提出严峻挑战。任何无视微博传播新语境，漠视网络舆论的政府行为，都有增加自我边缘化和公信力丧失的风险。

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简介：当前基层社会管理创新面临单一性与多元性冲突的困境，其所折射出的核心问题就是基层社会管理中的权力失衡所导致的行动无序。突破困境需要地方政府创新治理思维，与社会分享权力，增强社会公众与社会组织的治理能力，提升他们对政策议程提出、制定及其执行的能力，提升他们对城市资源控制、影响及其运用的能力，提升他们对合法权益主张、维护及其保障的能力。

简介：

简介：摘要：“班级纪律与秩序是教学质量的重要保障，对于小学班主任而言，如何有效管理班级纪律与秩序是一项至关重要的任务。”本文旨在探讨小学班主任在班级管理中如何有效维护纪律与秩序，特别是在小学语文学科中，结合统编版教材的特点，提出一系列创新且实用的管理策略。通过实例分析与理论探讨相结合的方式，本文深入剖析了班级纪律与秩序管理的重要性，揭示了传统管理方法的不足，并针对性地提出了基于小学语文学科特点和统编版教材特色的新型管理策略。本文认为，有效的班级纪律与秩序管理不仅能够提升教学质量，还能促进学生综合素质的全面发展。

简介：摘要德国哲学家康德认为理性可以根据其功能分为理性理论和实践理论，人们可以运用理论理性的功能来提高认知能力，并借助实践理论的功能来实现内心的立意。近些年来，我国在哲学理论方面的研究的深度不断增加，本文通过剖析康德哲学中的理性秩序来加深对理论理性和实践理性的认知，进而加深对理性秩序的了解掌握程度。

简介：在二十世纪八十年代到九十年代,池莉的小说创作实践着对理想主义的撕裂与反叛,在她所构筑的都市生活与婚姻场景中,注重凸现普通人的日常,生活并赋予它近乎神圣的尊严与价值.她以非理想主义者的话语对婚姻和现实给予庄重深情的认可.现实是不可战胜的,秩序是不可战胜的,必须得到尊重和维护,生活的价值与意义不在于对现实的超越,而就在现实本身.

简介：三、中国的文化运动和政治之间缘何有着特殊关系“20世纪最有意义的地方，是给一代人创造了一种不断重新思考自己的契机，文化成为政治思考和社会思考展开的特殊空间。”

简介：二十年来，他对我做了很多令我感动的事。当然，我也为他付出了许多。同时，他带给我很多的伤害；我肯定也伤害过他。否则，我们不会在夕阳西下的年龄分道扬镳。恩爱和伤害的并存是不争的事实，我只见伤害的时候就被激怒，泛起怨恨和气愤的情绪。而我冷静下来，回忆他对我的付出和关爱时，

简介：按照哈耶克的理论,人们遵守道德规则而互动形成道德秩序,道德秩序是法治的基础秩序,舍此,法治社会无从谈起。布坎南提出的"行为污染"理论对当下我国道德秩序的崩溃和瓦解具有很强的解释力。该理论认为,"免费搭车者"的行为调整所产生的负外部性会使得作为一种公共物品的道德秩序趋于瓦解。道德秩序的重建,不仅需要通过各类组织和政府强制约束个人遵守道德规则,更需要以法律严格约束政府的"免费搭车"行为。

简介：为建设理想社会,儒家一直集中关注以下几个问题：哪种社会秩序是更为合理的？它合理的依据是什么？怎样才能实现并维持这种社会秩序？同时,与此问题相关的是,怎么去定义人的欲望,怎么去解决秩序与欲望之间可能发生的冲突和矛盾。关于这些问题,朱熹用＂天理之节文＂定义了＂礼＂,认为在＂公＂的价值观视角上,＂礼＂是具体而现实的表现＂天理之节文＂的秩序体系。他把公和理同天理结合起来,在为这些概念提供存在论背景的同时,又赋予了其不可违背的绝对的道德权威。恰恰与之相反,朱熹又把人欲望中与公对立的私、与礼对立的欲,定义为私欲,认为＂私＂及＂私欲＂是为了维护社会＂公＂的秩序,强调为了保存天理一定要克服＂私＂及＂私欲＂。朱熹认为,尊卑、上下、长幼、亲疏作为礼的主要构成内容,它们依据于天理,是社会秩序的重要规范;＂私＂与＂公＂、＂人欲＂与＂礼＂的关系以及天理的特点,不是以社会秩序的重组为中心,而是通过＂礼＂所表现的社会秩序,寻求构建社会秩序的正确方向。

简介：

简介：<正>扰乱法庭秩序犯罪是一种侵害法庭秩序和司法尊严的犯罪,通常指哄闹、冲击法庭、侮辱、诽谤、威胁、殴打审判人员或者其他扰乱法庭秩序,造成严重后果的行为。本文拟就惩治扰乱法庭秩序犯罪的根据以及增设扰乱法庭秩序罪作些讨论,并结合法律规定与实践经验,谈谈扰乱法庭秩序犯罪的审理程序,以就教于法学界同仁。

简介：在和谐社会建设过程中,坚持政治秩序的和谐价值取向有着深刻的理论依据和现实依据。政治秩应该体现真、善、美的和谐统一;应该体现效率与公平的和谐统一。

简介：本文试图通过对西方法治秩序型构过程中伦理背景的分析以及对我国长期以来未能生成法的原因探讨指出，法治思想之建构必以特定的伦理支撑为前提，伦理建设在逻辑顺序上应先于法治建设，不把正义作为伦理目标就只能产生“伪法治”，因此，在当代中国法治建设中如何做到对传统道德和国家主义道德的合理扬弃，促进以自由个体伦理和市场伦理为核心要素的新型伦理秩序的生成，将是整个法治建设能否成功的关键。

简介：讨论法律与发展的中国经验，不能忽视中国智识群体的“中国经验”，不能忽视他们对中国法治的“问题域”的关注和深入讨论。讲法治秩序，讲宪政安排，讲人的权利保障，需要具有某种能力并有力量去要求并维持政府权力限制之“德性”的公民。提倡以“公民参与”为导向的“公民美德”，显示了公民对有权者施加某种形式的限制的意愿及能力的重要性，对于中国法治秩序形成的先决条件和重要环节而言，是一个极其重要的可能的资源。

简介：舆情表达的情感在信息场域、媒介场域、表达场域、管控场域间不断转场、累积和壮大。在此过程中,情感不仅胶合了场域间的缝隙,而且形成了次序鲜明的情感形态,在对核心问题的关切上,会出现由远及近、由模糊到清晰的特点,对陌生人,没有确定的表达目标,较为任意;对朋友,有较为明确的情感主张,就是要求其遵守朋友之间的基本规则;对亲人,有坚定不移的价值指向,这些都和我们的情感要求基本一致。