简介:
简介:80年代中期以后作为知识分子的王蒙把目光投向了自身,通过对知识分子人格与命运的审视来实现对中国文化的反思,1986年创作的长篇小说《活动变人形》集中体现了这一点。小说中的知识分子倪吾诚背负传统却无传统文人的优秀品格,向往西方的科学与文明,并
简介:吴宓这位早年曾主持清华国学研究院,学贯中西,饮誉杏坛的一代国学宗师,在人生的最后二十八年,同千千万万良知未泯、真情犹存的知识分子一样蒙受了史无前例的炼狱之火般的精神拷问和肉体磨折,下肢残废,几近丧生。他本应在桑榆之年青春勃发、桃李芬芳,本应为学术界再添传世力作,但在从噤若寒蝉到朝不虑夕的境遇中能求得一息尚存已是不幸中之万幸了。在乍暖还寒时分,劫后余生的金岳霖先生十分关心老友吴宓,问及他的学生:"吴雨僧安在?"当学生如实回答后,金先生静默无语,老泪纵横……
简介:中日两国一衣带水,比邻而居,据载早在西汉时期,双方就进行了较为频繁的文化交流,可以说古代日本文化主要得益丁对中国文化的吸纳和融合。从文学方面来看,“一部中国题材的日本文学史,就是日本人借鉴、吸收和消化中国文化与中国文学的历史”[1]。受中国古典文学浸染并与中国古典文学有密切联系的日本作家为数众多,而中岛敦就是其中一位。
简介:摘要文化对于群体性人格的塑造具有关键作用。本文,从民族文化、宗教文化、社会文化三个层面探讨了青藏地区大学生人格结构的特征,并以科学发展观的视角,分析了青藏地区大学生人格结构的完善。
简介:中国作家林贤治在他的《五四之魂——中国知识分子精神史》里发出喟问:五四的一代做了些什么?我们的一代做了些什么?而此刻,我们站在哪里看待这一切?
简介:战争美学铸炼所能达到的高度,决定于创造者本人武德修养的厚度,与他对战争的历史意义、军队的历史命运、军人的历史价值等一系列当代军人安身立命之本的问题进行深入追问和忠实践行密不可分。朱增泉的战争美学铸炼牢牢根植于自己的参战经历、现实观察和历史思考,在各种文学潮流风起云涌之时,坚持独立的立场和风骨,
浅谈“人格化”管理体系在思想政治工作中的应用
传统与现代的错位——论王蒙《活动变人形》中倪吾诚的文化人格
知识分子的人格重塑——由吴宓第三个二十八年所想到的
应用型大学转型视域下《思想道德修养与法律基础》教学改革与教研室建设
高校教师如何在教育教学实践中教学相长提升教师职业及道德修养
“本我”的不归路——从“三部人格结构”理论看《山月记》中李征的人生悲剧
科学发展观核心立场指导下的青藏民族地区大学生人格结构分析
寻找知识分子丢失了的人格力量——访《五四之魂——中国知识分子精神史》的作者林贤治
冷眼六合觅一剑 赤烈胸心闻血声——试论朱增泉将军的战争美学铸炼与武德修养