简介：包括阿里斯托芬喜剧在内的外国笑话，若不翻译过来，对普通读者就近乎于鬼话。而阿里斯托芬喜剧翻译过来，常附有许多注释，本意是疏通当代读者面对古代文本时理解的窒塞，但提供历史文化背景知识的同时，无意中又为欣赏添置了障碍。以重印罗念生先生所译《阿里斯托芬喜剧六种》为例。

简介：一、全面了解民族文化对继承的重要性任何一种文化,任何一门艺术,都会随着社会的进步、历史的发展产生继承和发展的问题。事实告诉我们,继承和发展是互为依存的,没有继承发展无从谈起,没有发展继承就失去了意义。现代文明是由古代文明发展而来,当代文化无疑是传统文化的延续。如果企图割断某种传统而代之以新的文

简介：<正>蜂鼓的源流沿革蜂鼓,为壮族的一种古老击乐,一般长约60厘米,两端敞口,状如喇叭;陶腔皮膜,以绳绷紧,中间细长,酷似蜂腰,故名。究其源可上溯至《周礼》所记的“土鼓”,西汉

简介：自1989年出国,至今已十年多了,游荡海外,感触甚多,眼界、脑界、心界总算打开了。语言的丧失,迫使我更多地用心灵去体验,这并不是坏事,对艺术家来说,“开三界”中“开心界”是主要的。这里摘录的文字是近年我给友人书信中记录的感悟。并非严密的逻辑思考。一从塞尚到马蒂斯这一段现代主义诞生和兴旺时期的艺术与中国艺术精神有一种奇特的“同构性”,它是我的东方和西方、古典与现代

简介：东方艺术·大家：您的工作室最早是在哪儿？刘庆和：2005年之前，没有工作室概念。所谓“工作室”其实就是个人宿舍。

简介：福建德化瓷始于宋代，距今已经有1000余年的历史。在宋元时期，德化以外销瓷为主，品类以瓶、罐、杯、盘等日用瓷居多，兼有以雕塑见长的陈设瓷，但并不多见，艺术形式较为单一，尚未形成独特的艺术风格。到了明代，德化瓷逐渐从日用瓷中剥离出来一个领域，即佛造像，

简介：我国文艺理论研究近年正发生着明显的变化。这种变化,倘用一句话来概括,那就是越来越向生活和实际的方向靠拢,越来越呈现出马克思主义文艺学的威信与活力。

简介：一、发声的原理声带之所以能发出声音来,主要是由气息冲击声带产生震动所致,也就是说,声音的大小、高低与气息有直接关系,较好地运用气息,可以使我们的声音有穿透力、洪亮而优美动听,否则便是心有余而力不足,纵然用很大的力量,也不能使声音加大,只能造成声带疲劳甚至声带劳损。二、歌唱中的唱法分类美声唱法于17世纪发源于意大利,成形于欧洲,是目前世界上发展最完善、最美统、最科学的一种唱法。

简介：早期的摄影活动,使用的相机大多数是大画幅相机.由于技术的发展和社会的需求,相机总体朝着小型化、自动化和数字化方向发展.不过,在专业摄影领域,大画幅摄影因其特有的品质和拍摄方式,一直占有重要的位置.在当代数字化摄影浪潮中,依然有其巨大的影响和魅力.

简介：文化艺术档案作为专门档案，承载着厚重的历史积淀，承担着收集、记录、保存民族文化精粹，保护和传承传统民族文化的特殊责任。以往档案的传统记录方式多以文字为主，然而诸多民族民间文化的传承渠道是“口传心授”，并无严格、系统的文字支持，为民族民间文化形式的信息存储及日后真实地再现造成诸多不便，使其还原性大打折扣。随着现代科学技术的发展。新技术、新材料越来越广泛地渗透到档案信息技术中，因此产生了现代新型档案——声像档案。

简介：随着"大家纺"时代的到来,家纺产品的重新归类和定义。使得车饰、布艺玩具等产品的定位重新得到认识,无论从绣花枕头到纳米布料还是布衣长衫到西装革履,都在张显着时代变迁,历史巨变。而人们的思想和心境也在这些客观世界的渐行中发生了变化,布艺玩具虽然小巧又不引人注意,却在某种程度上也反映了这种变化,下面我对传统的民间布艺玩具以及当代和处在最时下流行的布艺玩具的象征性意义和体现的时代思想作一下论述。

简介：来自英国以制作定格动画、黏土动画作品而闻名的动画影视作品制作公司——阿德曼动画，在动画行业和观众心中都获得充分认可。文章结合具体的阿德曼动画公司的动画作品设计实例，从阿德曼动画公司作品的简介切入，主要谈了两德曼特有的美术风格特点，并简要分析其作品的叙事策略等一系列问题。

简介：看了徐福山的画,使我想起两种石头,其一是山东的石头,生在山东的山中,树立在公园中,都是实实在在,方方正正的。偶有不方正的部分,必有棱角,但其基础仍在方方正正,实实在在的大石体中,给人以大气沉重的感觉。其二是太湖石,卷曲多姿,玲珑曼妙,漏和透是其重要特点。

简介：藏传佛教绘画具有千年的悠久历史，忠爱于这门艺术的先辈们，通过自己的聪明智慧，创造出了具有鲜明的本民族特色的绘画艺术。如：典雅别致的彩色唐卡，绚丽多彩的壁画以及描绘历史人物的绘画等。故近代国内外掀起了藏学研究热。特别是很多国内外的专家专门研究西藏传统绘画艺术，下面简要介绍一下为当今西藏传统绘画的继承和发展做出卓越贡献的西藏大学艺术学院德高望重的旦巴热旦教授（以下简称旦巴教授）及其父辈。

简介：今天已经没有人会怀疑梵高的《向日葵》的原件是艺术品,但是对于一件复制品,尽管是惟妙惟肖的高超复制品仍然很难获得这样一种荣誉。就是在那些勉强承认它的艺术价值的人说来,复制品也只是艺术品原件的附庸,它的价值不可置疑的“极少极少”。这样一种观点基于这样一个前提假设:就作品作为物品形式借以指向的那个艺术世界来说,原件比复制品具有更多的真实性。

简介：李白、杜甫合称“李杜”,是唐诗艺术史上璀璨的“双子星座”。唐玄宗天宝三年,杜甫和李白在洛阳初次相会,当时李白已经是名动天下的大诗人,而杜甫在科举考试中屡战屡败。有人说“两人以平等的身份建立了兄弟般的情谊”,还说这次会面是“两颗伟大而孤独的心灵在终极艺术面前的理解和震颤”。实际上杜甫对李白是发自心底的尊崇,而他对李白来说很可能只是人生中的匆匆过客。毕竟杜甫写给李白的诗多达十几首,而李白提到杜甫的诗作仅有三首。这个对比足够说明问题了吧?

简介：中国策展人常常遭遇尴尬。比如,策展人的公共性问题。我觉得策展中的公共性问题很值得我们深入探讨。策展、展览一定要让公众有参与,有交流,一定要深入到民众中去,深入到市民中去。一般来说这种观念是正确的,

简介：吴冠中先生逝世将近一周年了,在人们怀念他的时候,我不禁也回想起过去与先生的一点接触。1961年初冬,吴先生和董希文、邵晶坤从西藏写生回京,中国美协为他们组织了一个三人写生联展,在这次画展上我第一次看到了吴先生的油画原作,

简介：在灿若星河的古希腊神话谱系中,有我们普通人类社会中普遍存在的权谋和战争,有嫉妒和仇杀,有通奸和乱伦,充满了斤斤计较和缜密的逻辑推理。可能是因为古希腊人都觉得这些大神太过沉闷,于是就造出了承载欢乐的酒神狄俄尼索斯,凡是他所到之处,都是一派欢声笑语,是忘却烦恼的轻松,是不合逻辑的狂欢,是难得一见的乐观。在中国电影界,姜文和他的电影构成了＂酒神＂崇拜的标志性样板.

简介：文章针对闽南民间舞的创作问题展开研究，同时结合闽南民间舞的艺术特色与笔者的自身经验总结出了两点可行性较高的应对措施，包括合理化破解程式化的动作、从闽南民间舞蹈的道具出发来抓住亮点等。藉此抛砖引玉，引发业界思考。