简介：

简介：上面三只动物，请你一笔画成，要求线条不重复，不交叉。

简介：【缘起】5月12日，在学校“每周一课“系列活动中，我上了一堂公开课，课题是《牛奶画》，素材来自2007年11月7日《钱江晚报》的一则新闻。教学过程如下：

简介：艺术成就及影响谢德庆的作品并非是逃避现实的娱乐表演,尽管他似乎从未试图融入艺术体系,但他的作品却持续激起学术性的反思和讨论,并成为行为艺术领域内的重要坐标。他的作品对中国当代艺术的发展,尤其是1989年之后的行为艺术,有着不容置疑的影响力和深远启发意义。

简介：南北朝时期的南北方书法风格并没有像清代碑学书家所说的那样大相径庭，南北方书法原本所宗同源，在士族南迁之后，以王羲之为代表的南方书家进行“改体”，形成了秀美飘逸的“新体”书风，而北方依旧保持中原古体，差异逐渐明显。直到北魏南迁洛阳，在对南方士族文化的推崇下，北方书家开始仿效南方“新体”，又将中原书法的特点融合其中，形成了“洛阳体”楷书，南北方书风开始融合。一直到隋朝统一南北方，南北书风的融合才真正完成，为唐代楷书的完备打下了基础。

简介：接到临时代课的任务，时间紧张．以致我带上一叠白纸就匆匆赶去教室。这节课由于体育老师外出，由我代课。我一边疾走．一边盘算着怎么组织好这节体育课。因为组织体育教学的能力不够，我生十白孩子们在活动的时候会出意外．于是打算让大家在教室里上美术课．同时在班级中发现一些好苗子．壮实美术兴趣小组队伍。

简介：反思当代书法学术史二十年来的成就，我们就不会忘记有这样一位特殊的学者，他始终站在中学韵讲坛上，却著作等身，做着甚至让高校专家惊慕的学问：博通诗书画印之学，穷究中西美学之理，精研元明书法之史。如此罕见的治学视野与如此精深的专门研究，在当今整个学界恐怕也为数不多。这位学者就是惠山无锡的蔼然长者楚默先生。他的《楚默文集》共12卷，最近由上海三联书店出版，这些著作集中了他的书学、美学观及书学史观，是当前书法研究的重要成果，值得一读。

简介：访谈主持人刘小庸（以下简称刘）：此次展览于3月18日下午3点在中央美院展览馆举行开幕式。展览采取“对照”的方式，用珍贵的民间艺术原作与老师同学们创作的作品一对一、面对面地展示出来，让观者看到艺术的传承关系：看到过去的民间艺匠创造的艺术美如何在今天仍然魅力四射，看到如何在老迈的枝杆卜长出新的果实，看到古老的艺术如何在新时代的肢体上勃动。

简介：李强:我有两种感觉。一种是教育部提倡中小学生写规范汉字,这个提倡是带有普遍意义的。《青少年书法》是一本书法艺术的刊物,从自身的定位

简介：情有独钟艺始精──马继忠密体山水画述评杜哲森秦川锁钥１９９２年桎顶寒鸦１９９３年马继忠的国画创作属密体山水。密体山水画的风格特色是用笔繁复，结体严谨，构图宏阔幽深，赋色清新典雅，在用笔上尤其讲究，不但要做到笔笔松灵剔透，疏落有致，而且要能够将千笔万笔...

简介：一、意化的审美态势宋代郭熙、郭思父子撰写的《林泉高致》中就明确使用过＂境界＂一词来要求山水画家画出诗意,书中说＂诗是无形画,画是有形诗,情景交融即意境＂,这也就道出了我们所画之物的境界和趣味以及精神追求。意化是意境的一种性质,是意境的另外一种传达和状态,这使所画之物,以及画面具有意向的追求以及意境的表达。意化就是事物的非具象化,是超乎现实的一种意识之变,是具体事物的异变,使事物的性质局部或整体发生质的变化,以意象化的状态呈现,抽离了它的现实状态

简介：1、古代，有位将军想用雄鸡图来装饰屋子。2．将军对大画家说“能给我画一张最好的雄鸡图吗？”画家连连点头：“好的，好的，我尽力而为。”

简介：读林语堂先生的字,看他书中夹杂字里行间的照片,颇多感慨,于是神往,于是闭上眼想了想该想和不该想的事。他是一个幸运的人,一个幸福的人,一个被爱吞没的人。他是一个男人,一个成功的男人,他所神往的境界是:我要在楼下工作时听到楼上妻子言笑的声音,而在楼上工作时,听到楼下妻子言笑的声音。这是怎样的一种甜蜜,一种长久的责任,一种珍惜的平和,一种历久弥新的朴素情感,一种有欲而不放纵的淡

简介：2015年7月11日，浙江省遭遇了第9号超强台风“灿鸿”。这一天，窗外狂风大作，凄雨横飞。大自然的力量在这种时刻展现出它的威严与倔强。人对于台风的感受往往是只闻其声不见其形，我们只是看见树叶片片随风翻舞，树枝摇弋，可怜的花草抖抖瑟瑟偃覆于地，娇容失色，真有一点“动枝生乱影，吹花送远香”的味道，原本小区绿化丛中各种叽叽喳喳叫唤的小鸟这时也杳无声迹，消失不见了。

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简介：今日岩井君来访,与我有如下对谈:岩:您知道日本人的本土宗教是信奉“神”(Kami)的,但您知道这些神一共有多少位吗?张:这个……(搔头皮)啊,我不知道。岩:十万。张:.十万?(心中暗忖,难道进行过精确的统计核对吗?)岩:(仿佛是猜出了我的心思)请原凉,这实在只是一种夸张的形容。并非真有十万神明,而是形容日本人的神教认为世界万物都各有其相应的神灵存在其中,大到山川河流、日月星辰、小到五谷杂粮、泥石草木、连吃饭时用的筷子也概莫能外。张:那么日本人是怎样分别地供奉这些神明呢?我见过稻荷(i-nari)神社、一长排前后排列的鸟居(tori-i)很有特色,那是供奉主宰五谷生长之神,祈禳丰饶收获的。那么筷子神呢?是否

简介：当代书法的复兴与繁荣，是在二十世纪八十年代初叶，其标志便是《书法报》的创刊及中国书协的成立。徐本一既是《书法报》创刊的倡导者与践行者之一，也是中国书协成立初期最早进入该社团的核心成员之一。

简介：吴汥涌字子秉，号谁堂、涅厂、皮斋、荷塘，别署植蒲仙馆、古雪斋、古璜偻、竹香室、双齐豆馆等。1978年6月出生于湖南省双峰县荷叶镇。现为西泠印社社员，中国书法家协会会员，湖南省书法家协会会员。出版有《当代印坛点将·吴波涌》《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印》。

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简介：人类衣文化发展的几千年,从东方的宽衣文化到西方的窄衣文化,从二维平面到三维立体,服装对身体的原始遮蔽和保护功能,到逐渐成为人类追求美的象征。本文从＂退一步＂战略、＂违和感＂两个跨界思维角度,浅析其在时装设计上的体现,希望给时装设计创意上带来启发性的思考和新的设计视角。这里涉及到东西方服装文化的差异、设计的本质、跨界设计思维应用等一系列问题,让我们退一步＂脱去厚重的包装考虑人的感受,重新回到作为一件衣服的可能性＂,重新审视人与服装的关系,回到原点去探求服装设计的本源。或许由内向外看世界,不失为一种有趣的不太废力的方法。