简介：

简介：曹操爱才。文学家陈琳，原在袁绍手下做记室，官渡之战之前，陈琳为袁绍起草过讨伐曹操的檄文，骂曹操是阉人的后代，把曹操的祖父、父亲都骂了。官渡之战后，曹操俘获了陈琳，他非常气愤地责问陈琳：“你替袁绍写檄文，为什么骂我一个人还不够？还要骂我祖孙三代？”没想到，陈琳却不怯不惧的回答：“箭在弦上，不得不发!”

简介：2012年，全省旅游行业全面贯彻落实党中央国务院和省委省政府的决策部署，以科学发展为主题，以推动我省旅游业转型升级为主线，力求在“十二五”开门红的基础上稳中求进、进中求好、好中求快，取得明显成效。

简介：本文标题是画人语，引用于此相信读者不难理解吧。广州市越秀区是历史悠久的老城区．她的历史沿革和大量资料早经确认她是广州市的发源地。这一点很重要，假如说越秀区向来是广东省、广州市的行政中心、商业中心、金融中心、科技文化中心，又是华南地区的重要交通枢纽。那么上述诸种

简介：由于思想性格的类型差异，艺术家不同的审美个性总是在他作品的情调和风格中体现出不同的特点。如果用一个字来概括徐家昌的人格及其中国画作品的特点，那就是个“厚”字。

简介：写话,是低年级语文教学的重要一环。怎样才能让低年级学生迈好写话的每一步,打下坚实牢固的＂桩＂呢？不妨以课堂为基点,利用教材资源进行说话、写话训练,提高学生的语言实践能力。一、巧设语境——映日荷花别样红写话离不开语言,而语言的表达则需要环境。低年级教材中配置了大量的插图,色彩鲜艳,图像逼真,便于儿童借助生动形象的画面去认识事物,学习相关事物的字、词、句等语言知识。

简介：敦煌藏文IOLTibJ731号写卷中的“人马盟誓”情节，是《家马与野马分化的历史》整个故事内容的枢纽，不仅折射了吐蕃盟誓传统的初始形态，而且反映了苯教丧葬仪轨中有关生死的观念。文章重新转录和译释了“人马盟誓”段落，并将其与纳西族东巴经《献冥马》作了文本沟通，另对其中的誓词和盟誓仪式作了语词和文化解析。

简介：郑超然，化名郑菁华，1920年1月出生于大田县桃源镇王山村（也称黄山村）。1938年加人中国共产党，历任中共大（田）永（安）宁（洋）边委委员，闽西北特委委员、宣传部副部长。1945年9月28日，在桃源水孟曲战斗中英勇牺牲，时年25岁。1935年，郑超然考入大田简师，后转永安大湖师范就读。在学期间，恰逢国民党福建省政府从福州内迁永安，一些学校和不少进步文化人士也相继而来，永安顿时人才荟萃，抗日救亡气氛浓厚。郑超然利用这个时期在学校阅读了大量革命书籍，思想觉悟有了跃升。1938年暑假返乡，由林大蕃介绍加入中国共产党。入党后，根据地下斗争需要，他被派回上京小学任教，秘密从事党的活动。

简介：近年来，学界对“核心素养”的研究方兴未艾。如何在教学中培育学生的核心素养？教师迫在眉睫的教学担当，应该是让“核心素养”在课程中可教、可学。具体到语文学科，聚焦到写作板块，日益突显的问题是教材提供的习作知识明显不足，

简介：1984年11月，广州市委、市政府决定成立广州市地方志编纂委员会，自兹以来，广州市的新方志事业已经走过了20年的历程。修志人筚路蓝缕的开拓，脚踏实地的步伐，走出了一条不平凡的路。地方志是中华文明代代传承的载体，修志是中华民族接续不断的优良传统，是一项千秋功业。我有幸担任已经完成编纂出版的首届广州市志和正在进行编修的第二届广州市志的总纂，忝主其事，亲历其程，深感修志之不易，创业之艰苦。不仅感受到各级党政领导对修志事业的关心支持，更感受到广大修志人员为此所付出的大量心血。

简介：北京大学图书馆珍藏一件日本古代著名的圣德太子的写经，从文书的印章题记和笔迹等方面判断，次概不是圣德太子的真迹。然而，圣德太子名义的写经流传到中国，本身就值得深入研究。在6、7世纪之交，隋朝与日本恢复邦交，隋朝力图重建东亚国际关系新秩序，而日本则想改变汉魏六朝接受中国册封的传统，双方既有共同利益，也有矛盾。日本派遣僧人入隋，名义上是前来学习，实际上是利用佛教的形式展开外交活动，故可称之为“佛教外交”。这种形式在东亚国家间亦有所见，可以追溯其渊源。

简介：九十八岁高龄的画坛寿星许竹楼老先生驾鹤走了，给我们留下了不尽的思念。

简介：＂用故事写人＂的训练,我除了让学生写自己的同桌、家人、崇拜的名人外,还把更多的训练时间放在对社会＂小人物＂的训练上,意在引导学生关注社会生活,关注芸芸众生,因为我们身边的每一个人每一件事,都是社会生活的一个缩影。

简介：大理国写经《诸佛菩萨金刚等启请》是大理国时期的密教仪式文本,其中记述了佛、菩萨、金刚（明王）等几十种尊圣的启请次第。经过录文、整理发现,该写经绝大部分次第内容与汉地密教经轨有关。尤其通过对比不空所传相关经轨,显示出该写经受不空所传金刚界教法的影响至深,说明了该写经与唐代密教文献有着深厚的渊源关系,从而折射出唐密在大理国的遗存。通过对该写经的研究,进一步说明了大理密教总体上属于汉地密教在云南的传播,是汉地密教经轨在大理的流布,是中国中古时期汉地密教的一个流脉。

简介：敦研256号残卷是一种佛教譬喻故事的“略要本”，乃供佛教司讲唱的僧侣讲说譬喻故事时所用。敦研256的形成既与印度和西域的胡语佛教譬喻故事的传写有关，也与敦煌所传汉语佛教故事纲要本的形式相关，应该是印度佛教文学与中土文化混融的产物，对该类型文本的分析有助於进一步认识印度佛教文学的流传及其对中土的影响。

简介：2006年5月18日，国务院颁布的《地方志工作条例》（以下简称《条例》），成为新中国成立以来第一部关于地方志工作的全国性法规，标志着地方志自此进入依法修志新阶段。十年的历程，地方志事业蓬勃发展，依法治志深入人心。

简介：佛名崇拜是佛教史上的一个与礼忏密切相关的重要现象。此文就一件曾被认定为《贤劫经》系统的北凉时期由沙门宝贤抄写于高昌的纪年佛名写本，通读其发愿题记全文。讨论其经文内容、形式及语言风格，在与传世佛典（如竺法护译《贤劫经》千佛名）进行文字比勘的基础上，推论该写本所属系统的本名，建议目前应本慎重态度，可以暂且将该写本残篇称为“北凉神玺三年宝贤写千佛名号”。此外，文章认为，对该写本出自敦煌的说法应该持审慎的态度。

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简介：P：2014年你的生活较之前有什么变化？K：个人层面上讲，2014年让人惊喜，我的新书连续数周进入法国畅销书名单，上一本书《突然，响起一阵敲门声》（Suddenly,aKnockontheDoor）在很多国家反响不错，其中一篇的电影版权卖给了美国全国广播公司（NBC）。

简介：2015年末的北京,寒风阵阵,在全国地方志机构主任工作会议现场却暖意融融。中国地方志指导小组及其办公室组织的四个会议在人民大会堂、前门建国饭店交叉召开,其热烈紧张的气氛似乎在映衬着地方志事业快速向前推进的高强节奏。中共中央委员、中国社会科学院院长、中国地方志指导小组组长的王伟光要统筹全局、协调各方,自然是格外忙碌,只能挤出时间接受本刊的简短采访。问：如果请您对地方志工作的形势、任务,要求用一句话来概括,您会怎么说？