简介：中国人物画源远流长,与中国传统文化息息相关,它在体现中华民族审美意识特点的同时也较全面、充分地反映了政治、哲学、宗教、道德、文艺等社会意识,体现出中国几千年的审美意趣。从新石器时代的彩陶纹饰到近现代的国画人物作品,都记录了这种审美意趣的发展历程。

简介：什么是民间艺术？著名民俗学家钟敬文先生在20世纪30年代就较早而确切地提出了“民间艺术”的概念和涵义，并指出民间艺术不仅是指民间美术，其中还包涵了民间文学、音乐、神话等。民族学家岑家梧先生在20世纪40年代中期论述中国民俗艺术时将民间艺术粗分为六大类别，即工艺，绘画，建筑，雕塑，舞乐，歌谣。民俗学家张紫晨先生在论述民俗与民间艺术时则指出，民间艺术是民俗活动的直接需要，“它来源于民俗，是民俗的组成部分，它的内容和形式大多受民俗活动或民俗心理的制约。

简介：韶关市位于广东省北部，为粤北门户地区，也是历史上西京古道的主要分布地。韶关地区独特的文化背景和地域特色，使其在西京古道的建造方式上有鲜明的特征。本文通过现场踏勘、历史资料收集等多种途径，对韶关地区西京古道的历史沿革、文化特征、建造特点等几个方面进行总结，力求对西京古道的石阶路、古桥梁、古凉亭、石碑等的古建筑营造特征进行较为详细和客观的研究，也为后续的文物保护和利用工作提供有意义的参考。

简介：近年来的考古发掘中出土的三峡地区的古代器物以石器、陶器等居多，而瓷器发现相对较少，导致相关的研究也比较滞后。本文即以复旦大学2001年对三峡麻柳沱的发掘为前提，综合三峡其他墓葬遗址所出材料，对三峡地区瓷器的起源、发展以及组成因素，三峡地区阶段性经济发展等问题作一个初步的探讨。

简介：李绛（764~830）,字深之,唐赵郡赞皇人,元和六年为中书侍郎,同中书门下平章事,元和九年罢相,以敢于直谏闻名。关于李绛的传世文集,《新唐书》列传第七十七记载：＂绛所论事万余言,其甥夏侯孜以授蒋偕,次为七篇＂（中华书局1975年版,第4844页）,率先指明蒋偕参与李绛论事集编订的史实。刘禹锡为李绛文集作序,评价其为文：＂肇自从试有司,至于宰天下,词赋、诏诰、封章、启事、歌诗、赠饯、金石、扬功,凡四百余篇,勒成二十巻。上所以知君臣启沃之际,下所以备风雅诗声之义。洪钟骇听,瑶瑟清骨。其在翰苑,及登台庭,极言大事,诚贯理直,感通神祇。龙鳞收怒,天日回照。古所谓一言兴邦者,信哉!今考其文,至论事疏,感人肺肝,毛发皆耸。＂

简介：地理环境是历史的舞台,人类历史的进程在不同地区特定的自然地理条件下必然有所不同。作为东北亚的一部分,中国东北地区仿佛是架设在沟通中国内地与朝鲜半岛、日本列岛等国家或地区之间的一座桥梁。它西与蒙古草原、北与西伯利亚冻土高原接壤,东临大海,与千岛群岛和北美大陆隔海相望。历史上的中国东北地区地理环境呈现明显的圈层结构,在整个东北亚地域中看似封闭,实际上却在整个东亚文化圈中处于地缘媒介的核心位置,在文化的传播上具有相当大的优势。

简介：本文通过梳理土族民间叙事诗所塑造的各种鲜明生动的人物形象,分析其所体现的独特的文化内涵,进一步探究从中反映出的土族独特的审美情趣和性格特征.

简介：<正>回族是普遍信仰伊斯兰教的民族,她的发展历史与伊斯兰教有着密切的关系。时至今日,伊斯兰教仍然在回族的社会经济文化生活领域内产生着重要影响,并使其保持着区别于其他民族的某些特点。回族妇女除了具备回族应有的一切特性外,在社会心理、自身心理方面是否还存在着区别于本民族男性的某些特点呢?现代心理科学的研究成果实际上已经从男性与女性之间的心理差异方

简介：藏民族有着悠久而辉煌的历史，同时也有其悠久而丰富的历史文献。本世纪初在敦煌石窟发现的吐蕃时期的历史文书表明，至少在公元9世纪，藏族已形成其风格独具的历史编撰体系了。

简介：雷州半岛是中国三大半岛之一，因多雷暴、唐朝时曾设雷州，故得名。雷州半岛开发较晚，近人称其为“荒蛮之地”。特殊的自然地理区位及日益恶化的人地关系使该地致灾因子多，灾害风险大，长期以来风、潮、旱、涝等交替为患，灾害损失触目惊心。探讨自然灾害对区域发展的制约机制，协调人地关系，建立综合性防、抗、救减灾系统具有十分重要的战略意义。

简介：本文报告３个分别位于桂北、桂中及桂南地区的与其他民族比较隔离的壮族居民组群的活体调查结果。并讨论了他们之间的及其周边其他民族的关系。至今仍生活在封闭地区的壮族群体其民族体征仍是鲜明的。分布于城镇的壮族群体与同一地区的汉族群体在体征上已非常接近。与壮语分化为若干方言相似，壮族各组群间在体征上也出现一定的差异。由于经济文化的发展，使得地理隔离屏障的作用日渐消失，不同人群的基因得以更为频繁地交流。作为这一变化的结果之一是各人群之一是备人群之间混血程度越来越严重，体质特征越来越接近。从这一意义上说，及时收集现今各民族的体质资料，建立比较完整的中国人体质数据库，也是一件抢救性工作。由于自秦汉以来历朝均鼓励壮汉之间互相通婚，使得壮汉之间混血的程度可能较为突出。不过，一般相信，在广西不同地区壮汉混血程度仍有轻重不同之别，在比较封闭的地区壮汉混血程度可能就比较轻。居住于城镇、交通发达地区的壮族居民体征已有调查研究报告（张振标、张建军，１９８３），但交通相对闭塞、壮汉混血相对较轻的地区的壮族居民体征尚未见报告。壮族是一个人口较多，分布地域较广的少数民族。对不同状况，特别是对混血程度较轻的壮族居民进行人类学研究很有必要。在广西?

简介：<正>十世纪初,契丹族建立的辽朝是一个由多民族组成的国家,其主要民族包括契丹、汉、渤海和奚(又称库莫奚)。奚族和契丹族,两者在族源、经济类型、习俗、语言等方面都有许多共同点,而且地域毗邻。契丹建国后,尽管奚族也是处于被统治地位,但与汉、渤海等被统治民族所处地位不同,同时,辽对它们的统治政策、统治方式等也各异。本文只想根据马克思主义关于族的共同体学说,就奚共同体的演变及其特征问题提出几点看法。

简介：明清山西民居建筑以其恢宏的气势和精美的装饰闻名于世,而封建等级制度严格控制了建筑物建造规格,这一点在屯城村门楼的修建上表现得尤为突出.屯城古村落民居代表着晋东南民居的典型风格.通过实地走访和测绘,以屯城古村院落中门楼为例进行分析,总结出了晋东南古建筑民居中门楼的布局方式、组成部分以及其装饰风格.发现了屯城古村在门楼修建的方式方法上独具风格,带有很强的地域特征.

简介：蒙古族是主要分布在我国北方的众多少数民族中的一个，其文化与其他民族文化一起共同构成中华民族文化。蒙古族的舞蹈文化同蒙古族的社会发展历史一样长久，和其语言、民俗、宗教信仰等一样，都有其独特的风格。蒙古族舞蹈作为民族艺术文化的重要组成部分，具有别于其他民族的艺术特征。本文试浅谈蒙古族舞蹈的艺术特征及其审美特征。

简介：20世纪以来,＂大战略＂（grandstrategy）概念渐受重视。一般而言,＂战略＂在传统上即指＂军事战略＂,适用范围是战争,所用的是军事手段,所追求的是胜利。与战略的观念和解释限制在战争领域不同,大战略认为,对国家安全的威胁不仅在战时,也在平时;威胁来源不仅是其他国家的武装力量,一国所制定和采取的经济、外交、科技等政策措施,均可能影响到其他国家的安全;捍卫国家安全和实现国家目标,不仅是军队和政府的事情、需要采用军事手段,而且要综合运用多种国家资源。

简介：如何突出修志的时代特征与地方特色，已成为第二轮编修地方志的热点和创新内容，最早试点修志的地方对此进行了卓有成效的尝试。但是，在这方面还需要进一步深入探讨。本文就特征与特色的概念和提法，时代特征与地方特色的主要内容，以及如何处理好相互之间的关系，如何突出时代特征与地方特色，编修新一轮地方志等方面进行论述。

简介：雪域高原上的艺术“奇葩”，藏传佛教独有的一种彩塑艺术性形式“酥油花”，被誉为“藏艺三绝”之冠。吸引着其他民族、国家的目光。有上千年的历史，题材广泛丰富，造型逼真细腻，色彩鲜艳夺目，具有鲜明的藏民族特色和高原地域文化特征，充分体现了藏族艺术特点。造型逼真细致，然而酥油花熔点较低极易消融，可以说是一种昙花一现的美丽。酥油花的制作工艺复杂艰辛，只有对信仰的执着与奉献精神的艺僧才能够完成。

简介：跨入21世纪，第二届新编地方志，已在全国启动。地方志善于记述当代百科，首轮续修志书具有的划时代意义表现在两个方面：一方面，首届新编地方志20年的探索取得丰厚的经验，数千部志书的出版，无论数量、质量都达到了历史的新高度。另一方面，续志编修时限的时代背景不仅与过去两千年修志所体现的时代背景不同。

简介：北魏中期迁徙汉族到六镇戍守，减弱了六镇的鲜卑化趋势。孝文帝改革之后，六镇富豪学习汉文化，平民中也有学习汉族知识技能的趋势，因此，汉化成为孝文帝改革后六镇的文化趋势，不能简单以“鲜卑化”概括六镇的文化特征。深入探究六镇的社会特征，还可发现，六镇地区有普遍注重军事的传统，突出表现为对军事理论的总结、学习和研究，因而六镇成为最具潜力的军事集团。六镇的民众一般来说文化程度低，缺乏政治意识和战略眼光。六镇社会是一个多民族杂居的移民社会，所以血缘在社会关系中作用不太明显，乡里、友情、婚姻是粘合社会关系的主要方式，人际关系相对平等。以上社会特征对北朝后期、隋、唐初的历史有深远影响。

简介：本文认为,一个社会形态的最后阶段是它向新社会过渡的阶段,即处在垂死状态了,可是又具有巨大的生命力,将把它所能容纳的全部生产力发挥出来。辩证的历史过程要求我们应该辩证地去看待当代垄断的资本主义。从这个观点出发,本文阐述了马克思的社会形态交替的学说,认为从资本主义到社会主义的过渡开始于垄断资本主义的出现。