简介：

简介：'李老师,听了您《翻转课堂的设计与实践案例剖析》专题讲座,我豁然开朗。我明白不能为了翻转而翻转,而应根据教学需要去设计翻转课堂。''李老师,您以小学数学教学困惑为切入点分析为什么翻转,以‘三角形内角和’为例讲授翻转课堂教学设计,很接地气,很实在。'在中央电化教育馆举办的戴尔'互联创未来'项目培训活动上,一些参会教师向我表达他们对这次讲座的感受。这些反馈让我欣慰:对翻转课堂的实践与思考

简介：18世纪七、八十年代,清政府组织全国知识界、文化界、学术界著名专家学者,编纂了一部包括当时中国的所有文化典籍,并使之系统化、条理化、标准化的大型丛书——《四库全书》。“四库”者,经、史、子、集四部也;“全书”者,一切文化典籍统统收录齐全也。《四库全书》,顾名思义,就是把无所不包、无书不有、无本不全、百科具备的图书文献,按中国封建社会完美无缺的传统分类法——“四部分类法”组织起来,并构成一个具有完整体系的文化书库。这个“文化书库”代表了当时中国人的知识世界,反映了当时中国人在世界各个领域中获得的认识所达到之深度和广度。然而,很可惜,《四库全书》编成以后一般人物不易看到,他们只知其名,难见其书。1983年至1986

简介：本文简要介绍了地震勘探技术的发展历程以及勘探仪器的研究过程；还介绍了影响地震勘探发展的若干事件以及该方法在油气、煤田勘探、工程勘察领域的重要贡献。同时也指出了该技术的研究方向和需进一步发展和完善的方面。

简介：传奇的首届奥斯卡金像奖的最佳男主角,是后来在1930年代跑去给德国纳粹军拍宣传片的德国著名演员埃米尔·强宁斯。这话有没有错？还真有。据说,当年（1929年）真正的最佳男主角得奖主,其实是任丁丁（RinTinTin）——1918年被一位美国空军在战时法国救下的一条11岁德国牧羊犬。

简介：作者以大量本草文献为根据,对中国药用人参中的生晒参、白干参、大力参、红参、压制红参、糖参加工史及产生的年代做出研究报告。

简介：<正>皮划艇运动无疑是一种划独木舟的运动。从北美印第安易洛魁人的空心圆木到爱斯基摩人的皮艇,“独木舟”一词就广泛地用于各种原始船。象赛艇运动一样,皮划艇运动的历史可追溯到石器时代的独木舟。现代皮划艇运动的普及源于1865年,那时英国的一名律师约翰·麦格雷戈制造了一条名叫罗布·罗伊型号的划艇,并划着它游历了整个欧洲、斯堪的纳维亚

简介：17世纪末，伟大的藏医学家第司·桑杰嘉措创建了西藏拉萨药王山医学利众院（lcagsrivgrophanrigbyedgling），这是藏族医学史上一件具有里程碑意义的事件，标志着一个更加系统、规范的寺院藏医学教育模式的开始。随后，仿照药王山医学利众院的模式，在藏区佛教寺院内出现了众多曼巴扎仓（医学院），培养了大量的医学人才，撰写了浩如烟海的医学著作，对藏族医学的传承做出了巨大的贡献。本文对药王山医学利众院的历史沿革、教学内容、教学管理、人才培养等方面进行了详细的介绍，具有较高的史料价值。

简介：<正>解放前,上海虹桥疗养院是一所与澄衷医院齐名于沪上的肺病疗养院。1932年,由社会名流丁福保、丁惠康父子筹建。丁福保先生,为我国防痨界一位先驱,他所编著的《肺病指南》、《肺病预防法》与《肺病疗

简介：利用宗族解决社会纠纷,由于宗族是自发性社会组织,这些社会价值的创造来源于宗族组织及其

简介：苏贞昌，1947年7A出生于台湾省屏东县。1971年从台湾大学法律系毕业，1973年开业任律师，并加入“青商会”，后任“青商会”总会理事、台北分会长、总会副会长。1979年12月，“美丽岛事件”爆发后，苏贞昌担任姚嘉文的辩护律师，开始走上从政之路。1981年和1985年，他连续当选两届台湾省民意代表。1985年5月，苏贞昌联合党外14名省民意代表为抗议台湾当局预算不合法集体辞职。此举轰动一时，使其声名大噪。1986年9月，苏贞昌积极参与民进党创党工作，并成为第一届民进党中央常务委员兼组织部长。

简介：农村宗族势力急剧膨胀，威胁农村基层政权，危害农村社会治安，影响农村社会稳定。其原因既有历史、自然的影响，思想、文化的影响，又有农村基层政权组织弱化、农村人口素质偏低的影响。通过强化农村基层政权建设和两个文明建设，加大打击力度来遏制农村宗族势力的急剧膨胀。

简介：桐城桂林方氏乃一名门望族,宗族文化根基雄厚,但经历＂江南丁酉科场案＂与＂戴名世《南山集》案＂两次重大冲击后,宗族统绪涣散中衰。方苞身处此时,且因生于金陵、长于金陵、著书授徒金陵、长眠金陵,以＂宗族精英＂身份在异地展开宗族重建努力：恢复＂族居＂与＂族葬＂,给生人与先祖在金陵寻找＂义居＂,为重建方氏宗族秩序赋予合法性地位;一再申述三兄弟合葬要＂以义衡之＂＂义明恩洽＂,树立宗族中兄弟和睦、子侄相爱的＂范式＂;营建＂教忠祠＂,正宗法,举义田,＂祠成之日,会祀于金陵者五十有七人＂,桐城方氏在金陵再度中兴。相较于以往认为方苞重＂礼＂＂法＂而言,方苞在宗族观上更重＂义＂,认为＂义以出礼＂＂法以义起＂,因此＂以义制事＂,以＂义＂来统摄宗族的＂礼＂＂法＂,尊祖、敬宗、收族,＂义＂是方氏宗族精神的核心要义。

简介：徽州宗族历来崇文重教,将教育与宗族兴衰联系起来。科举废止后,徽州宗族利用尊祖敬宗的血缘纽带,依托学田等宗族公产,发挥宗族合力,着力新式教育的办理,继续承担教化子弟的职责。在徽州宗族的推动下,徽州新式学校创设迅速,新式教育普及度极高,为地方教育转型奠定了基础。

简介：谢长廷，1946年生，台北市人，沮籍福建省东山岛铜钵村。台湾大学法律系毕业后，就读于日本京都大学，先后获法学硕士学位及博士课程结业证书。1985年，担任“党外公政会”秘书长。1986年起草民进党党纲，并成为民进党党名命名者。1986年－1996年连任六届民进党中常委。1981年－1989年，当选为台北市议会第四、五届“议员”：1989年－1996年，先后出任第一、二、三届“立法委员”。1990年筹组发起台湾“福利国连线”，1996年推选为民进党第一届民选“副总统”候选人。

简介：钱坑在历史上曾是宗族势力强大的乡村，民风彪悍，长期拒险对抗官府。元、明、清三朝，钱坑以林姓为多，人丁兴旺，经济发展，至清中叶尤称盛族。晚清时期及以后，钱坑境内民不聊生，风光不再。20世纪90年代，钱坑宗族似有复兴的迹象。但实际上复兴的只是家族的若干形式而已，更多的是体现为一种文化共同体，体现一种乡土家族文化现象，文化上的意义远远大于社会政治组织功能及功利上的意义。

简介：历经几千年之久的宗族势力自近代以来走入低谷，但从20世纪80年代开始，宗族势力在一些农村地区逐渐复兴。宗族势力对农村法治和社会的发展的影响不可忽视，尤其是对中国法治和农村现代化产生的影响有利亦有弊。如何尽可能化解这种弊端则需要从法治入手，采用以引导为主的方法，用现代性理念对宗族势力进行有益的改造，实现农村的民主化、现代化和法治化。

简介：吴越钱氏出身农家，在唐末、五代乱世中“齐家治国”，把齐家与治国巧妙结合，组建开明的执政团队，推行“以人为本、保境安民、繁荣经济、造福地方”的治国方针与治家法度。经三代入团结军民共同奋斗，把两浙区域内的吴越国建成五代十国纷争中的唯一安乐之邦，把早先贫困落后的杭州建成百事繁庶的“地上天宫”，也把钱氏家族推上两浙望族的顶峰。

简介：<正>明清以来的福建地方教育,除了政府兴办的县学书院之外,许多乡族也往往兴设乡有族的书院学塾,培养本乡族的优秀人材,以期跻身于官僚阶层,巩固和加强本乡族的社会地位。闽北的朱氏家族,是宋代理学家和教育家朱熹的族裔,其办学之风自宋代迄民国时期皆盛,形成一套宗族共同遵守的学规,刊载于《朱氏宗谱》之中,兹摘引如下:

简介：在法治是“法律而不是人的统治”这一层面，商鞅变法后之秦国及秦朝是实现了法治的。但是这种战争模式下的法治从技术上讲并不能得到长久的维持。汉武帝之后外儒内法，借助儒家伦理和改造后的宗法文化实现对国家的治理，逐渐形成“官绅共治”的图景，使得宗族在前近代的国家治理中发挥了重要作用。这种宗族形态经历了宗法宗族、豪强世族向普及型宗法家族的转变，实现了“家国共鸣”向“家国同构”的转型，最终在明清得到全面定型。但是在近代国家富强的总目的之下，家族主义受到国家主义和个人主义的双重打击，在共产主义的扫荡下断绝。互联网等信息技术将成为未来国家建构与治理的新技术，宗法文化作为家庭道德与历史文化，将为现代人留下一片精神的园地。