简介：摘 要：现代社会治理文明产生在西方，英美是其典范，其主要观念及内涵有：必要之恶，以法为王，权力分割分立，自由平等人权，行为治理，私有制与市场制度等。追根溯源，上述现代社会治理文明的观念及内涵，与是基督教教义有着密切的关联。有关教义包括：人的有限性与罪性，上帝的律法，真理与自由，个人主义，私有财产不可侵犯等。

简介：本文讨论有关美国基督教文化的两个问题。其一是“美国梦”与“新教徒道德”的关系,其二是美国基督教兴盛之原因。这些都是有关美国文化底蕴的问题。探讨这些问题,深入美国人的精神世界,才能了解今日美国,并有益于中美文化的交流。

简介：2008年2月25日和3月24日，中国社会科学院农村所于建嵘教授在河南省洛阳市和浙江省温州市分别与“基督教家庭教会”培训师伊天原和郑慕行探讨了目前基督教发展的一些问题。本刊摘要发表如下，供读者参考。

简介：一千多年来,欧洲绝大多数人信仰基督教,欧洲音乐史实际上是以基督教为基质发展起来的音乐历史。在这一音乐历史发展的过程中,从第五世纪到文艺复兴时期的音乐又是宗教音乐占主导地位的时期。公元前146年,罗马征服希腊,并将其划为罗马帝国的一个省,把大量掠夺来的希腊艺术品占为己有。此后罗马作为希腊音乐文化的继承人,一方面开办音乐学校,传授希腊音乐知识,另一方面定期举行以音乐比赛为重点的"神圣节目"竞技会等等活动,迎来了他们的音乐文化——古罗马音乐。

简介：9月23日晚，天主教海门教区、南通市天主教爱国会、南通市基督教两会在启东基督教圣彼得教堂联合举办了以“践行基督博爱关爱困难人群”为主题的“基督宗教慈善之夜”文艺晚会，晚会分三个部分：爱心在跳动、慈善在行动、爱心在涌动，展示了南通市天主教、基督教近年来在弘扬基督博爱精神、提高教会服务社会、利益人群、积极引导自身与社会主义社会相适应等方面所取得的可喜进步。

简介：在对张资平创作的评论中,有不少论者谈及张资平创作与基督教文化的关系。钱杏村认为:"张资平先生不但对于恋爱问题没有确切的见解,就是对于基督教问题也没有一致的意见……张资平先生在某些地方固然反对基督教很厉害,有些地方所表现的自己的思想却完全是基督教的思想。就大体讲,如果他写作时有他的确定的主见的话,那我可以说,张资

简介：基督教二元政治观和自由主义首先是一种理论,自由主义的二元政治观正是基督教二元主义政治文化传统的产物,《西方政治传统——近代自由主义之发展》

简介：传统观点认为,基督教与科学是绝对对立的,近代科学在产生过程中始终受到基督教的阻碍.但是,笔者通过分析与论证提出,基督教与近代科学产生之间不只是对立关系,二者存在内在关联,前者为后者创造了前提条件、奠定了思想基础、提供了价值支持.

简介：伪满时期的华文写作在总体的量上与质上远胜日文写作,是中国沦陷区文学的重要构成。华文作家创作中的基督教意识是一个引人注目的现象,小松叙述性作品中的基督教意识就是一个典型。本文以其部分叙事作品的文本分析为核心,挖掘作品中所体现的基督教思想,以及这种思想存在的意义。通过人类自由意志的滥用,内在良心对罪的责罚,凭藉基督之爱实现人格完善,基督教思想与古希腊命运观、佛教思想同民间传统信仰的融合四个维度的分析,探讨了作家及作品以基督教思想为视角,对人类自身灵魂属性与生命状态的思考,使作品内涵超越了殖民地环境,具有跨越时代与地域的价值。以小松的作品分析为例,分析伪满时期华文作家的基督教意识,有利于丰富沦陷区文学的研究方法,在挖掘“妥协”与“抵抗”因素的同时关注宗教、哲学及人类终极性问题。

简介：光,在基督教教教义里面有着非常神圣的意义,其含义有多种多样的解释,同样,在浩若烟海的基督教美术作品中,光的含义也是多种多样的。光,既是上帝三个位格的象征,也是蜕变的象征、复活的象征、精神开启的象征,同时还是基督徒的象征,也是基督教信仰的象征。要清楚无误地赏析众多的基督教美术作品,就必须结合对《圣经》中教义的解读,逐一辨析其含义,才能深入解析。

简介：19世纪末20世纪初，中国有13所基督教大学。这些基督教大学最初都坚持传教的宗旨，体现在校训文化、课程设置、校园宗教活动、校长垂范等方面。但20世纪20年代后，随着中国兴起非基督教运动和收回教育权运动，基督教大学先后在中国政府注册备案，办学宗旨也发生了转变，表现出中国化和世俗化的特点，主要体现在课程设置上，宗教课改为选修，普遍出现英语授课，广设职业课程。基督教大学在中国生存发展达半个多世纪，根本原因在于它们入乡随俗、与时俱进。

简介：这不过是没有上帝的基督教而已,於是基督教比之犹太教,还是皈依希腊思想的基督教

简介：在《李尔王》中,人文主义思想与利己主义思潮同时存在,不同的思想理念带来不同的行为准则。利己主义者为了一己私利,不顾社会道德和宗教禁忌,抛弃纲常伦理,疯狂追求欲望的满足。人文主义者则把善与基督教的博爱结合起来,找到了医治社会的药方。他们的努力使人们看到了国家复兴、伦理道德得以重建的希望。

简介：作为一名较长时间了解中国的外国人,也是中国人和中国教会的一名真诚的朋友,我很愿意就"基督教中国化"的这一概念谈谈其中的几个潜在的维度。这当然对于中国教会来说它是大有希望也是满有积极意义的。按照我所理解的,"中国化"这一命题是一个丰富的理念,包含了多个不同的层面。我就此提出四方面。A.政治层面首先,"中国化"概念具有政治和社会意义的层面。的确在起初,

简介：明朝中后期,大批天主教传教士来到中国,他们在传教的同时也翻译了大量西方神学、科学典籍。这些译著不仅促进了中西方科技、文化的交流,也影响了《圣经》的汉译。

简介：明朝中期,随着基督教意识形态的影响和中国历代封建统治阶级的利用,基督教开始传入海南岛,并从岛的东部和西北部逐步向黎苗族居住的五指山腹地延伸.基督教的传入对苗民的生活、社会与精神各方面均产生过深远的影响.

简介：<正>周作人是“五四”时期颇有影响的新文学理论家。他在倡导“人的文学”、“平民文学”等理论主张、译介外国文学,评论作家作品,以及从事新诗和小品散文创作的同时,也向新文坛评介了大量耶稣、基督和《圣书》(即《圣经》,《新旧约全书》),以及基督教的博爱、人道、平等、同情等宗教意识。这些同他接受的西欧文艺复兴以来的人文主义学说、近代民主主义思想一起,形成他“五四”时期文学观念的基本思想材料。研究他接受基督教影响的方式和思想特点,不仅有助于更深刻地把握他当时多方面的文学活动,而且对了解基督教与五四文学的关系也是具有启发意义的。

简介：尼采的审美主义是一种反基督教的世界一人生观。他的审美主义和基督教的救赎学说都是发轫于对人生生存悲剧性的理解。但是，与基督教承认人的生存之超验性基础相比，尼采经营的是感性本体论。在拯救上，基督教宣扬跟随基督，尼采则以超人为人类目的。

简介：肯定霍桑对基督教和美国神话要义的继承,得出霍桑对从圣经中演绎出来的美国神话有自己理性思考的结论,　　三、《红字》给美国神话笼罩下的道德堕落开出的药方清教徒们运用预表法把圣经中可望不可及的

简介：基督教二元政治观和自由主义首先是一种理论,自由主义的二元政治观正是基督教二元主义政治文化传统的产物,《西方政治传统——近代自由主义之发展》