简介：判教，亦称教相判释，就是对如来教导众生的各种言论进行分门别类，组成体系，并予以解释。南北朝时期，佛典译传既广，经论由之大备，在比较、鉴别、吸收、消化其义理的同时，为突出某一种经典并协调与其它经典之间的矛盾，遂形成了许多种判教学说。这些判教学说就成为天台判教理论得以形成的非常重要的理论准备。

简介：新一轮的基础教育课程改革提出：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”新的课程由过去重视教学中教师的“教”转移到了学生的“学”上。教师的角色也应该由过去单纯的知识传授者转变成学生学习的组织者和促进者。“教”要达到“不需要教”的目标，实际上对“教”提出更高的标准和更严格的要求。那么，怎样才能“达到不需要教”，这里谈谈近年来教学中的一点体会。

简介：摘要:“体教融合”是“体教结合”的高级形态，是教育适应社会经济发展和外在环境与体育教育内在条件变化的情况下，在“体教结合”基础上的发展和创新，满足新时代体育进一步发展的要求。体育作为教育的重要组成部分，对于国家综合国力提升有重要作用。加快“体育结合”向“体育融合”方向演进转变，更好培养我国的体育人才，促进中国体育事业进步，全面提升国民身体素质。

简介：《当代教育科学》2008年第16期发表尚海涛君的大作《“没有教不好的学生，只有不会教的老师”吗？》拜读之余，非常不安。这是由于此前我在《教育参考》2008年第4期上读过一篇与此同调的文章。这两篇文章从令人困惑的案例谈起，都把困惑的处境，同“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这个教条挂钩，借以倾诉当前教师无可奈何的困境和有口难辩的愤懑。本人在此以前虽然就那篇文章发过一些议论，^[1]读了这篇大作以后，又觉得言犹未尽。

简介：

简介：白莲教是唐宋以来流传民间的秘密宗教组织,与佛教的净土宗有一定的历史渊源。本文通过南宋茅子元创立白莲教,佛教对白莲教的批判,初创时白莲教之教义,白莲教戒律、组织与正统佛教之异同,元代白莲教传教与禁教,白莲教的被禁与复教,以白莲教为名的初期造反活动,元末香会、白莲教与农民大起义之关系等问题的考察,揭示了宋元时期白莲教创立传播的历史实况,并就白莲教的性质和特点作出独到分析。

简介：摘要：面对“教育”这个问题，有人有这样的思考，他们认为教学的“教”是在承认所有的知识都是“可教”的前提之下提出的。但是，真的所有的知识都可“教”的吗？人们只是在改进“教”的方法上面着力，努力做些持续创新的工作，却很少解释历史上那些不可“教”的思想资源。更为担忧的是，教师的过度供给，常常导致学生对“教”的依赖，学习成为一件被他者主导被动的事情，学生越来越依赖“教师”，依附于“教”，其自主学习能力退化和萎缩。我认为这些问题有效反映了当代教师的困惑，针对以上问题我的观点是——教师应该“教”与“不教”相结合。“教”教会学生如何学习，由知识的传授者变为学生学习的引导者和学生发展的促进者，从课程的忠实执行者转变为课程建设者和开发者。“不教”是尊重学生的主体地位，让学生成为教学的设计者、参与者。

简介：摘要:目前教育改革的不断创新和深入,使语文这门学科越来越重视对学生综合素质的培养,这一教育过程对小学生的阅读量有了高要求。小学生的阅读量如果逐渐加大,将会比较容易理解一篇文章的内涵,进而开拓自己的视野。语文教师可以尝试长文短教这个方法,明确文章关键内容,提取精华。这个方法可以提高教师的课堂教学效率和教育水平,进一步快速激发学生对语文学习的学习兴趣,使学生更加快速的进入课堂学习状态。

简介：摘要：小学是学生接受教育学习阶段的开始，也是学生学习知识，掌握基础技能，锻炼自身能力和身体素质的重要时期，科学合理的教学和锻炼能够帮助学生拥有良好的身体素质和学习素养。小学体育课具有锻炼学生身体，放松身心的教学任务，而对于体育运动有着日益增长的学生需求而言，当前的小学体育教学中存在着许多问题，老师不能很好的衡量教学与玩乐在课堂中的比重，太过严厉或太过宽松的教学方式都不利于学生健康成长。因此，小学体育课需要改变以往传统的教学方式，将玩带到教学中，实行寓教于乐，把握好娱乐在课堂中的占比，从而激发出学生的学习热情，让学生对体育运动产生浓厚的兴趣，使学生拥有一个健康的体魄，能够在各方面得到更多发展。对此，本文将探索如何在小学体育课堂教学中进行教学与玩乐的有效结合。

简介：摘要：在21世纪，国与国之间的竞争早就脱离了传统的工农业框架，把视野转向人才队伍的建设和培养上，各国都希望利用自身的教育资源来获得更多市场的主动权和话语权，也正是在这一趋势的引导下，产教融合的发展也有了更为广阔的空间。对此，本文也将结合产教融合这一宏观背景，从教师队伍建设、教材编写、教育方法改革这三个角度出发，探讨高校人才开发的转型路径，希望能够给相关教学工作者注入更多新奇的灵感，仅代表个人的思考和意见。

简介：

简介：中国古代说书人有一句口头禅——“有话则长，无话则短。”本意是紧要处要细说，无关紧要的就不再铺陈。教学不是说书，但也的确存在一个长与短的问题——文本长，我们该把教学时间放多长？文本短，教学时间是否就放短？

简介：牟宗三先生基于宗密的禅教一致论,提出了以慧能禅与天台相匹配为最高的新禅教一致论,其基础在于以存有论为核心的哲学立场.但牟先生此理论有三点可质疑之处：判教标准转移、教内之教外别传与牟式禅教一致论之不足.经过质疑之反思,牟先生仅关注佛教义理的判教标准被拓展为兼顾佛教义理与修行证悟的新标准,并依此判教,得出禅宗较之天台宗更为圆融的结论.

简介：本期的"活力人物"栏目推出的是江苏省常州市金坛区华罗庚实验学校的毛海鹰老师。从教17年的她,从一名普通的乡村教师,一步步成长为"常州市教坛新秀"(2003)"常州市教学能手"(2007)"常州市小学语文骨干教师"(2008)"常州市学科带头人"(2014),现已成为常州市小学语文教学界的中坚力量。毛海鹰老师始终坚持"让优秀成为一种习惯"的理念,不断锤炼自身素质,提高自身专业能力。2013年底,她获得了江苏省基础教育青年教师教学基本功大赛一等奖第一名。本月底,她又代表江苏省出战第六届全国小学语文教师素养大赛,就在本刊临近发稿之时,听闻她最终获得大赛特等奖,惊喜祝贺之外,其实也早在我们的意料之中。天道酬勤,相信她一定能在自己热爱的语文教师岗位上越走越好!

简介：在初中语文教学中．一些贴近学生生活的记叙文、美文往往能激发学生学习的兴趣．而那些介绍事物的特征．性质等的说明文．学生往往觉得枯燥无昧．且老师在教说明文时，也无非按以下形式授课事物的特征是什么?应用了哪些说明方法?等等。因此，老师教起来也毫无激情。然而，我在讲授《死海不死》时，以学生的活动为主体。采取“旅游”的形式了解“死海”，学生热情高涨，效果非同寻常。以下是我上《死海不死》的课堂实录：

简介：在《雷雨》教学中,教师力图引导学生拒绝程式化阅读,从而使文本的阅读与鉴赏贴近文学性与人性的复杂性;与学生和文本平等对话,尊重学生主体,敬畏文本主体。课例显示了一种将文本类型的相关知识、阅读技能与人生体验结合起来的阅读教学追求。

简介：

简介：来到武汉枫叶国际学校三年了,时光匆匆而逝,转眼间我的高中生涯就要结束了。在这三年中,我学到了很多,也交到了许多朋友,让我受益匪浅。当然,在枫叶,对老师的记忆尤为深刻,尤其是不能落下的是那些奇葩的外教们。还记得开学第一天,当我走进第一节课的教室时,一个个子十分高大,身着黑色西服的金发男人站在门口,手背在后面,一副十分高冷的样子。那就是我的社会学课外教Mr.Brejcha。当他的形象映人我眼帘的时候,

简介：摘要现代诗歌蕴含着诸多美学原则，在实际教学中需要渗透审美化教学，让学生在现代诗歌的独特美中享受美的熏陶，在“动之以情”的感受中提升审美情趣和审美观。

简介：孔子曰：“不学礼，无以立”，意思是说不懂得“礼”，就不懂得协调人际关系的行为规范．就不能立身处世．就不可能获得事业的发展和进步。礼是人们的一种本质规定。古人言：“凡人之所以为人者，礼仪也”，“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎”。我国古代六艺中，礼在首位，可见其重要性。礼是一个人的形象，是一个人的名片。因而．一个人的礼仪修养．可以从一个侧面表现出他的人格。