简介：多想告诉你:不适合的。奈何你情愫已深。在霜和马蹄间。你感情竟执着得如此茫然:南北奔波。就只为一份对美的追求和敬意。每思及此,总为你虔挚的心情,临风企望的神色,感到深深的寂寞和悲凉。而这一季的花事,终究属于烟云缭绕的水笺——

简介：<正>表白的人中国有一句成语,叫做瓜田李下,典出古乐府《君子行》中“瓜田不纳履,李下不整冠”。经过瓜田时,即使鞋子松脱了,也不能弯腰去拔上;走过李树下时,即使帽子歪斜了,也不能举手去整理。为什么呢?因为如果瓜田纳履,李下整冠,就有可能被人误解成是偷瓜窃李了。所以,在瓜田里不纳履,在李树下不整冠,这是在以一种身体姿势表明自己的清白。瓜田李下这句成语,指人的一种处境,当人处于这种境地时,必须采取某种方式来

简介：<正>对待求乞的三种方式对待求乞者,只应有两种方式:要么一开始就充当怜悯者、同情者和施舍者;要么无论怎样被哀求被纠缠,也拒绝充当怜悯者、同情者和施舍者,而始终报以冷漠、睥睨、轻侮。然而,在大多数场合,我看见人们采取的都是第三种方式,也即一种最糟糕最愚蠢的方式,这就是:在一开始的时候,他们面对求乞者的乞求无动于衷,报以冷漠、睥睨和轻侮,但在求乞者固执、顽强的乞求下,他们又无可奈何地满足了求乞者的要求。

简介：　　我在十几年之后终于认定的一位英雄作家博尔赫斯,他的神奇和博大已使我感到迷惘和内疚,然而他却还在用毕生的精神追求另外一种神奇:他渴望获得这种远在星辰之外的"运气",从而完成他梦中的事业,让一个故事变成无穷的故事,可以世代相读,而且还读不完.……

简介：　　伦敦,有一座举世闻名的博物馆--大英博物馆.虽然它与我们远隔千山万水,但很多中国人对它并不陌生.上小学时我们就被告知,由于马克思成年累月在大英博物馆的圆形阅览室里阅读、写作,竟然在坚硬的水泥地上磨出了两个清晰的脚印.……

简介：<正>三月三,按我们桃花江的习俗,要吃地米菜煮鸡蛋。地米菜,长着翠绿翠绿的叶,白嫩白嫩的根,开细小如米的白花。它随处可见、随处可采,如果你有一份雅致的心情,可带上小铲子,趁着风和日丽的天气去河畔或田间挖一些回来洗净,捆扎成一小束搁进汤锅里,再放入鸡蛋、红枣、枫球,配两三片生姜,便可煮上一锅。让全家都吃上一碗,据说可以去风湿、清火,腰腿不痛,而且还可预防春瘟呢。又是一年三月三,可是,今年好多人都没敢吃地米菜煮蛋,因为有一条消息传出来,说:今年春雨久地米菜没见阳光,没有开花,所以地米菜是有毒的,

简介：春风劲吹啊!绽放出姹紫嫣红，神州大地一派春光无限。全民勤学啊!深刻悟领新思想，进入新时代的国人异常勤勉。又逢五月时．春风化雨润物，充满希冀的播种季节。捧读真理卷，思绪涌动万千，追溯科学理论的源泉。

简介：“又是一年三月三,风筝飞满天,带着我的思念和梦幻,走回到童年——”一曲苏红的老歌在耳边回响.

简介：从事创作，要多思善感，头脑不可空空。要思絮缜密而活跃。因而它是一条思稠之路，有些时候甚至是思愁之路。写作是一项较艰苦的劳动。当然有苦有乐，有晴有阴，某些时候甚至有痛苦，写一部作品像生一个孩子一样也会发生阵痛，不过这种痛苦对母亲来说是无怨无悔的。写作有...

简介：<正>禾木在《性爱描写与审美意识》(《作品与争鸣》89年6期)一文中指出:马克思曾说过:“人和人之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。……从这种关系的性质就可以看出,人在何种程度上成为并且把自己理解为类存在物、人。”作为“类存在物”,男女之间的关系,首先是人类的自身生产,自身存在、自己的延续和发展,在自身延续中进行物质文明的生产,增进人类的文明程度。马克思和恩格斯曾引用傅立叶的话说:“在女人和男人、女性和男性的关系中,最鲜明不过地表现出人性对兽性的胜利”,“表现出人的本质在何种程度上对人来说成了自然,或者自然在何种程度上成了人具有的人的本质。因而,从这种关系中就可以判断人的整个发展程度。”因此,表现人类的生产活动和性活动,以及男人与女人之间的关系,这种关系当然也包括性关系描写,都真实地反映出了人性的特征、社会的烙

简介：立冬立冬一来,就马上给人们点颜色看看。放眼望去,原野铺了一层霜,像下了一场小雪,满目荒凉。踏着经霜的枯草,脚下发出咯吱咯吱的轻微声响,一棵狗尾巴草在寒风中摇摆,天与地是一派空旷阔寂,一只瘦瘦的鸟儿在落了叶的枝条上鸣叫几声,转而飞向了远处。＂昨夜清霜冷絮裯,纷纷红叶满阶头。园林尽扫西风去,惟有黄花不负秋。＂

简介：朱文小说集《弯腰吃草》序朱文很关心写作的必要性。他说:世界上已经有了那么多的书,甚至是那么多的好书,我们为什么还要写呢?这个问题回答起来并不那么容易。好在朱文的写作在此之前就开始了。也就是说朱文的写作并不依赖于这一问题的解决,它是另有原因的。这个原因或动因甚至很原始、也更牢靠,保证了他的写作生涯得以进行。问题的提出不过说明朱文的写作进入了一个新阶段,即自觉的阶段。我们说:朱文是有希望的,因为他具备了两方面的条件。一,原始的动因。二,自觉的意识。我想:这也是一个有前途的作家应该具备的两个最基本的条件。虽说极为基本,但也不是那些我们称之为作家的人都一向具有的。在朱文不多的几则涉及写作的随笔里,他反复与自己讨论诸如此类的问题:写作的必要性、作为一个作家的条件与品质、他的工作,以及他所面临的欲望与野心和它们的限度。朱文是一个对此类问题特别热衷的人,这与另一些作家的思虑,如作品的形式、意义以及效果是截然不同的。

简介：北窗夏日的北窗是个挺有意味的象征。我常伫立在办公室的北窗下,极目张眺,看远处的风景。城市像一座巨大的山峰,用阴影遮蔽了朝北的建筑道路,整个世界一下子清凉下来,却不像春秋时分那种收紧皮肤的寒凉,更不像凛冽严冬那种直入骨髓的酷冷,就那么轻轻的,爽爽的,如泛不起一丝波纹,也扯不动一根心弦的微凉。

简介：普洱的时光品质云南有三美,云朵、孔雀、普洱茶。沈从文说云南的云是水墨画,笔调超脱而大胆。云南的云,每一片都有一种不同的性情,是流动的美。只要你抬头看看天空,从云里你就能取得一种诗的感性和热情,就仿佛自己也在飘浮。孔雀之美,早已因其开屏时羽毛绚丽多彩而闻名于世。翩翩起舞,在白云之下,碧水旁边,仿佛便是人世间的最美丽,它是吉祥和善良的象征。

简介：最近几年,连续参加了中华文学基金会主办的《21世纪文学新星丛书》的编选。这是一个让人相对愉悦的阅读和评议过程,因为参与评选范围的作者一是要从未有结集出版书的;二是原则上年龄要在40岁以下,于是从这里读出新鲜,读出青春,读出文学的别样味道。经过筛选之后,每年大致有十位年青作家、诗人和评论家入选,主办者让评委给这些获得机会的作品写序,我得以先后为和晓梅、江少宾、徐颖著文,他们地分南北,文分小说、散文、诗歌,形式风格均不一,但各有所长,让我收获若干心得。

简介：回忆的风俗画我们的某些回忆犹如我们记忆中的荷兰风俗画,画中的人物往往身世平庸——取材于他们生活中十分平凡的瞬间,没有庄严的事件,有时甚至根本没有事件,背景既不奇特也不宏大。个性的自然淳朴以及场景的清白纯真使画面有趣可爱,把画面与我们隔开的柔和光线使画面沉浸在美之中。

简介：去年，一个难得的机缘使我和老友贾植芳一同参观了一次上海著名的提篮桥监狱。这所当年号称远东第一的西式监狱兴建于1896年(清光绪22年)，由公共租界的美国警务当局建造，1903年(光绪29年)落成启用，今年恰是100周年。

简介：　　不会说话的人　　灾难如期而至.我终于要像所有男人一样去找一个姑娘了.因为我忽然觉察到,父亲有意要让我这么做,他企图让我在同赵家吃饭的时候要说三十句以上的话.这一听就是不让人活了.但我知道,我以后总要说话的.我觉察到父亲的心思是,先让我锻炼锻炼,以后找姑娘方便.父亲一定会为我以后找不到一个姑娘而羞耻.我很了解父亲,我要找姑娘了.我只是刚刚成年,按我的猜想,父亲是要在我四五年之后让我找一个姑娘.想到这一点,我非常紧张.日子越来越近,我的心砰砰跳着,我不知所措.……

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