简介：

简介：“后浪漫主义生态美学”[1][2][3]是2008年9月在《作家》杂志首先提出的新命题,作为一个关于美学、探讨人类生存哲学的新命题,文章将后浪漫主义生态美学的缘由和核心内容做出初步阐释,指出在能源和环境危机日益严峻的今天,提高国民群体的审美意识,实现上古人的天真素质,对于解决各种危机具有深刻意义。一、何谓“后”首先,“后”指的是时期界定和划分,是解构主义批评、后殖民主义批评以及生态批评等后现代阵营之后的一个新时期,和目前中国时代发展联系紧密。后浪漫主义生态美学对“后”的界定,借鉴王宁先生《后现代主义之后》[4]的时期划分,即现在社会处于一个后现代主义之后的时期。尤其在生态危机的严峻形势下,国民应该学会关注美与非美的悖论,认识到此时的美是人们物质生活富裕、文明与舒适的表面之美;而人们精神生活的贫乏、低俗与焦虑才是本质的非美。尤其中国人目前美学意识正在退化,和当前国家迫切需要的昂扬精神明显断层。那么重建美学,特别是建设和现在生活联系紧密的生态美学,是时代的迫切要求,也因此成为一个崭新“后”时期的开始。其次,“后”依然借助解构主义阵营旗帜,是一种立场或方向上的转变,是边缘力量对中心的消解,更是一种思维转变的标志,从...

简介：我国《刑事诉讼法》第133条规定了侦查实验，明确了侦查实验在侦查活动中的地位。该条规定侦查实验需要公安机关负责人批准进行。问题随之而来，犯罪嫌疑人的反侦查意识日益增加，加之侦查活动相较于犯罪活动的逆向性，侦查不可能也不必要从起初就有明确的方向。这必然使得侦查活动中的许多行为都带有试验性。但是，133条明确规定了侦查实验的开展需要公安机关负责人批准。侦查中的许多试验性行为全部需要批准方可执行，无疑会降低侦查的效率，贻误侦查时机。

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简介：本文所讨论的革命文学,不仅是指创造社首先倡导的狭义的＂革命文学＂,而是指本世纪从创造社开始的以革命意识形态为信念的文学系统,其中包括三十年代的＂左翼文学＂,四十年代的＂延安文学＂和五十年代之后的社会主义现实主义文学。对于这个系统存在的严重的、普遍性的缺陷,特别是政治意识形态对文学的渗透和文学对政治意识形态的迎逢共同造成的严重后果,我们要进行坦率同时也是学理的批评。

简介：王广义出生在一个没有任何艺术背景的家庭,他称"母亲逢年过节贴在窗户上的剪纸是我最早的艺术启蒙。我们小时候玩具贫乏,就在玻璃片上画小人儿,晚上对着墙壁把电筒的光打在玻璃片上,小人儿的图像就映到墙上了"。就凭这种游戏中积累起来的绘画基础,他得以进哈尔滨少年宫读了几年美术班。文革中百业俱废,只有文艺尚余一个可以供人在官方意识形态控制下努力与发挥的口子。那个年代除政治读物是没什么书看的,其他技术也无处可习,所有学校一度都停课,但

简介：初次见到痖公时，我就有写写他的冲动。可随着之后更多的接触，按他的话说“我们是朋友了”，却反而不知如何下笔。仿佛阅读一本书，刚看了个封面、内容提要或者序言什么的，毫不费劲可以介绍给他人；但越读下去，越知道里面的细节，越是不知道如何可以介绍恰当。

简介：1．盼望已久的暑假终于到啦!一考完试，双胞姐妹和舒阳就在江川的怂恿下报名参加了“野外生存夏令营”。经过一番训练后，孩子们坐上游轮，向城外一个不知名的海岛驶去。他们要在那里检验自己学习的成果。

简介：丹凤县城书摊考我并不具有考据和论证这方面的资源与能力，这里的考，最多只能算观察、途听和记忆。准确地说，应该称作记录更合适些。丹凤县，读过几本当代文学书籍的人大概都不陌生，它是著名作家贾平凹的家乡。说起来，这座水陆码头，人谓九省通衢之地，县制的历史并不比贾先生年长多少。据百度，1949年6月1日，首设丹凤县，1950年和1958年两次撤并，1961年10月1日，正式恢复丹凤县至今。仅七十年时间而言可谓数易名姓，风雨飘摇。

简介：我窥视我的道路轻轻地点击心灵之窗便亮开一片晴朗的天这一片空旷的心宇不露声色地隐匿着人生的秘密我不知道内涵是什么但我总在寻找密码阿拉伯数字有一种排列的程序从无序到有序我有了插针的缝隙轻轻点击点击轻轻天空不会总是晴朗心灵不会总是晴朗有风也会有云有云便会有雨

简介：本文借用历史学意义的＂叙事＂理论对郭沫若历史剧的意义生成展开探讨。笔者认为,郭沫若的历史剧叙事具有＂模糊性＂的特点,借助历史叙事达到了历史剧镜像/反镜像的意义生成策略。这种历史叙事＂再现＂历史的同时亦表明了一种价值的判断,是其历史剧政治性意义生成与传播的原要元素。

简介：晚清文学家周伯义,镇江丹徒人,著作颇丰。作为被后人称之为"名宿"的博学之士,周伯义的生平与创作并未引起多大的关注,今人的研究只限于民国时期朱剑芒先生对其所作小说《扬州梦》的简略考证,对于一个有着独特生活经历、复杂心路历程、丰富作品创作的文学家来说,

简介：在何处这一次，我站在远处看村口那棵老槐树在天空下开成一朵巨大的蘑菇它的左下方，有一截残破的墙下雪的时候，在地上趴成一条白色的蜈蚣，而此刻

简介：在《雨天的棉花糖》(载《青年文学》1994年第9期)里,红豆以短暂的一生演出了一场从肉体到精神毁灭自己的悲剧,这是一种生存的悲剧,其根源就在于生命的权利与义务相互分离和激烈冲突。红豆曾说:“世界上只有两种人,一种人看,另一种人被看。看的人永远不会被看,被看的人永远不知道看。”如果真是如此,那么人生就不会有悲剧了。而问题在于,红豆恰恰是第三种人——既要看又要被看,换句话说,他对生命的权利与义务相当清楚,一旦二者发生冲突,他就要充当悲剧的殉葬者。

简介：前几年有一本在坊间流传的书,叫作《漂亮者生存》。漂亮者生存,相信这一论点对于大多数人来说是可以接受的,尤其在这样一个重建秩序的时代,漂亮往往成了在众人中胜出的一个筹码、一张底牌甚至一道过关斩将的无形命令。举个简单的例子,长得不好看,你能应聘文员、前台、领班、公关、秘书、空姐吗?即使那些看似对容貌并无特别要求的职位,在同等条件下,你能比得过那些挟长相优

简介：在野外，面对突如其来的危险，是惊慌失措，还是从容面对呢？只有掌握生存技能，才能战胜脆弱，勇敢超越。

简介：缘于游戏。“不服?再来!”嚣张是我的风格。

简介：大海边,渔民一家陷入了绝望之中。严冬来了,海风掀翻了他们的渔船,恰好又赶上渔夫患上重感冒。天寒地冻,债主天天逼上门。他们该怎样去渡过这个难关?一向乐观豁达的渔夫第一次沉寂了,脸上写满了无奈与悲凉。那时,渔民的儿子已经16岁。穷人家的孩子成熟早,16岁

简介：大海边，一家渔民陷入了绝望之中。严冬来了，海风掀翻了他们的渔船，恰好又赶上渔夫患上重感冒。天寒地冻，债主上门，他们该怎样渡过这个难关呢？

简介：在野外，面对突如其来的危险，是惊慌失措，还是从容面对呢？只有掌握生存技能，才能战胜脆弱，勇敢超越。