简介:谢赫《画品》是古代绘画品评第一本专著,它不仅初步建立了中国绘画的品评理论体系,提出了"六法论",而且文中提出许多艺术美学范畴,如气、韵、骨、风、神、妙、逸等概念,这些均对后世艺术理论产生了深远的影响,可惜的是,现代一些学者对《画品》中某些地方的解读影响了对谢赫品评观念的理解完整性。本文仅就"比方陆氏,最为高逸"略陈己见,以求教与方家。
简介:现在的艺术界人士可是很少以“雅”来标榜的,大概由于这个“雅”字临近于“媚”,临近于“俗”,现代艺术家们信奉傅青主宁丑毋媚的训条,心腹起来,因之也刻意回避起这个“雅”字。书法家查理达近年却改了书斋号,偏取了个尚雅堂的名。他将这个堂号写在专用的茶杯茶盏上,烧成淡淡青花,典雅的二王气质小行书。
简介:吴汥涌字子秉,号谁堂、涅厂、皮斋、荷塘,别署植蒲仙馆、古雪斋、古璜偻、竹香室、双齐豆馆等。1978年6月出生于湖南省双峰县荷叶镇。现为西泠印社社员,中国书法家协会会员,湖南省书法家协会会员。出版有《当代印坛点将·吴波涌》《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印》。
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简介:少年心中,对联是红彤彤的绸带,总是逐着春风的步点,热热闹闹之中飘然而至。当千家万户大红盈门,欢喜洋溢在孩子们的脸上时,迎春的盛典——春节即至。在张张大红纸对中穿行,感受着外祖父笔下的行云流水,懵懂中开始懂得,这是古今读书识字的人致春天的第一声问候。于是,对楹联的认知,在外公的笔下展开,始于铁门这个小小的洛西古镇。
简介:我与巴拉达见面时,她立刻澄清了《艺术世界》对她的几个常见误解。她常被称作“摩洛哥本土艺术家”,但在她的解释中,这是个误导性的描述。虽然她父母是摩洛哥人,她在丹吉尔(摩洛哥北部港口城市)成长,但是她出生在巴黎,现在已经在纽约生活了五年。还有一个误会她说她经常被描述成一个“摄影家和电影制作人”。
简介:2016年1月3日,为筹备“迩雅”印人雅集活动,南京地区老中青篆刻家、印学家王光明、苏金海、孙向群、童迅、宋谦、薛元明、陈泓凌、张今、江豪旭、刘儒杰等汇聚一堂,就如何延续“迩雅”印学交流活动,对今后雅集的宗旨、形式、内容、方法、时间、
简介:传统木雕受民间艺术的影响,在题材的选择上,也多与其他民间艺术形式具有一定程度的相似性,忠孝仁慈、趋利避害的内容,占据了绝大部分.其实,古代文化精英阶层中流行的一些题材,也可以通过传统木雕的形式展现出来.比如可以通过表现古代魏晋名士的生活状态,来寄托我们对于那种逝去的江左风流的怀念.
简介:雅勃隆斯卡娅访问记邵大箴俄国和乌克兰画家塔基雅娜·尼洛夫娜·雅勃隆斯卡娅的名字,在我国美术界知名度很高。我对她慕名已久。早在50年代,在苏联列宾美术学院为毕业论文收集素材,到乌克兰基辅访问时,就曾想拜访这位带有传奇色彩的女画家,因故未果。1993年3...
简介:本文旨在分析文学与绘画的关系,阐明文学修养在绘画创作中的影响与作用,以及如何运用所具备的文学修养更好地发挥潜能用于创作,深入把握中国美术的这一特点是解析中国绘画历史、画家特点、创作特性的一把钥匙。
简介:本文试图运用比较学研究方法,以民间词的雅化观照清代的北碑实践,归结出清代碑学运动即为清代民间书法雅化之实践和运动,力图揭示清代碑学体系产生的内外原因、文人参与“民间书法”实践的路径及方法、清代北碑雅化的意义和影响。文章以点带面,以清代书法大家赵之谦的北碑实践为视角,归结为民间书法是可以大大挖掘的书法资源,最後讨论民间书法雅化的当代境遇、历史趋向。
简介:路易莎.拉比雅(LuisaRabbia)擅于运用人体形态探讨存在主义主题,从人体自然本能到精神层面超自然存在体系的嬗变,再到众生之间相互连通的亲密关系。
简介:早期的人民美术出版社人才济济,其中不乏许多在延安时期就已经颇有名望的艺术家。在近期的“人物特写”栏目中,我们已经介绍了邵字、古元等优秀的美术家兼出版人,今天向读者朋友们介绍的邹雅也是其中杰出的一位。
简介:即是作家又是画家,即是画家又是作家,这在当代是少有的,廖华强毕业于广州美术学院,受过专业的训练和名师的传教,而他又是广东作协的一位专业作家,画家中的作家,两种艺术都能兼顾而且都有突出的成就,这就是更加难能可贵。
简介:读文琦兄的画,如赏乐章,豪迈畅达而又婉转悠扬,既夺人又舒爽。有绕梁三日的余音可回味。他的画行里圈中人都认可他对章法规矩的把握,更佩服他对品格精神的追求和运载。而行外圈外,普通百姓.在每次展览中都会被他的作品所吸引且赞赏有加,真可谓“雅俗共赏”。
简介:生活在晚清时代的吴友如,其画作及成就因《点石斋画报》而为世人所知。然而,因《点石斋画报》作为通俗画报所呈现之“俗”与吴友如的艺术理想相背离,光绪十六年后,吴友如毅然通过前后创办《飞影阁画报》与《飞影阁画册》,实现其由“俗”归“雅”的“华丽转身”。吴友如的这一选择既在企图实现其“法超三昧,誉播千秋”的传统文人画家理想,更是对传统文化的一种坚守,对于19世纪末20世纪初的中国弥足珍贵。
简介:画绣亦称“绣画”,它独立成幅且不依附于衣服帷幔等物,制作的主要目的是供人欣赏,属于特种工艺美术。自宋代起,便有闺阁女子精于针黹,以摹仿书画为能事,绣品的题材、构图、设色均近于书画。因此,画绣常被载入书画论著,《石渠宝笈》《秘殿珠林》中均著录了不少古代画绣。
简介:陆质雅(1884年-1964年)原名昶彬,字衡若,又字若公,号石匐、北堂,别署砚海居士、砚海渔隐、一粟庵主、华山词客等,斋号古镜堂、石匐山馆、五罗轩、倚石居、翠山馆、留香室等祖籍江苏丹徒(今镇江),陕西孝义厅人(今柞水县),后迁居咸阳。
简介: 王羲之(307-365年),字逸少,琅琊临沂人,后移居于会稽的山阴,东晋最著名的书法家,又因他曾官居右军将军,所以人称王右军.七岁起跟叔父王广和卫夫人学书,认真钻研了前代的书法理论,饱览了钟繇、梁鹄、蔡邕、李斯、曹喜等秦汉以来篆隶淳古典雅的书迹,博采众长,冶为一炉,创造出一种妍美流便的行书--王体行书.王体行书遒逸劲健,千变万化,尤以晚年书炉火纯青,达到了登峰造极的境界.梁武帝萧衍称其"字势雄逸,龙跳天门,虎卧凤阙",唐朝张怀璀则赞其字"天质自然,丰神盖代".……
简介:<正>杨卫列说倪先生是楷书高手,大概无人否认。但要说倪先生的楷书富有独创性,恐怕倪先生自己也不会相信。把倪先生的楷书作品放到众多的魏晋楷书高手的作品中,其风格并不突出。好在,倪先生还很年轻,天赋既高,又很勤奋,假以时日,写出独具风格的楷书作品并非没有可能。
《画品》中的“比方陆氏,最为高逸”发微
居然尚雅
守住一分美雅
鄧爾雅刻佛像印
千唐楹志 韵美字雅
对雅图·巴拉达的访谈
“迩雅”南京印人民间雅集活动
俗与雅:木雕题材中的江左风流
雅勃隆斯卡娅访问记
文心雅绘——浅谈画家的文学修养
雅化,一个文学和书法共有的现象——以民间词和北碑的雅化为例
亲密关系——路易莎·拉比雅的艺术
邹雅——从鲁艺走来的艺术家、出版家
幽静旷远 雅逸传神——读廖华强的水墨书画作品
“雅”“俗”皆境界 才情“道”中来——黄文琦其人其画
由“俗”归“雅”——吴友如光绪十六年后的新选择
雅好与时玩——明末文人对画绣的品鉴及收藏
从陆质雅的“北堂”到王文甫的“静斋”
书文并发备尽妍雅--临王羲之《兰亭序》点滴体会
清正和雅 舒展生动——倪俊冬硬笔书法艺术大家谈