简介：“和谐社会”是有史以来我国人民,特别是士大夫和迁客骚人向往的理想社会。只要留意,便可从大量的诗文、典籍及其传说中见闻人与人、人与畜禽、人与大自然“贵和”,以及“贵和”的重要性和怎样构筑“和谐社会”。人与人“贵和”———《论语·颜渊》》中说“……四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”可以看出,人与人之间是可以亲如兄弟的。或者说,当一个人的视野已达到(君子)境界时,什么人都可能成为兄弟(朋友)。如果说“四海之内皆兄弟”的说法过于笼统,那么,在《礼记·礼运》中,孔子与子游的对话就颇为详细了:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”在两千多年前物质匮乏的社会,孔子就能够高瞻远瞩,首先憧憬政治民主:“天下为公”,“选贤与能”;其次是大公无私:“不独亲其亲,不独子其子”;其三是生活幸福:“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养”;其四是财产公有制。“货”(财产)“不必藏于己”...

简介：泱泱中华，五千多年的历史文化，如一条波浪壮阔的长河，以磅礴的气势涌动前进，大江东流水，淘尽多少英雄豪杰，谁的名字在这波涛中被涤荡得更加清新闪亮，而流芳百世？谁的名字如浊流，为人所唾弃,而遗臭万年？历史会告诉我们。

简介：浙江省乐清市“古诗文经典诵读工程”立足传统，着眼时代，在促进来成年人思想道德建设方面进行了有效的实践探索，开展8年来获得国际国内多项荣誉，现已成为未成年人思想道德建设的品牌工程，创建省示范文明城市、学习型城市的重要载体。全市15余万未成年人参与此项工程，辐射到家长、社会各界人士约40万人。今年5月的一项调研表明100％的家长和老师都赞成“古诗文经典诵读工程”继续深入开展。

简介：用脚丈量大地，用心体会自我——在我看来，旅行的意义无非如此。这样的旅行要求逸出生命常规，将被生活囚禁的自己解放出来。生活久了，生命不过是按照惯性运行的奴隶而已。服从于生存指令和欲望要求的人生，在内心会积累越来越多的反抗力，临近阈值便有了逃离，这就是旅行。

简介：意境之美是中国艺术美感魅力之所在,中国园林文化的核心就是追求意境美。作为中国山水文化景观典范的西湖,其文化与美学研究必须深入到景观意境这一核心价值,但目前缺乏这一课题系统的深入认识。认为,西湖文化的核心美学价值在于艺术点化自然而历史升华的意境山水之美,它是具有中国文化特色的天地人神交融对话、和谐共在的景观意境。

简介：在全国人民隆重热烈庆祝改革开放40周年,告别风云激荡的2018年后,历史又翻开了新的一页,三百六十五里路整装待发。时光交错,催人奋进,每个人的内心都会充满波澜。40年物转星移,40年岁月如歌,举世瞩目的伟大成就,昭示着我们再创新的业绩,迎接新的辉煌。2019年,我们将迎来中华人民共和国成立70周年。2020年,将迎来全面建成小康社会。

简介：教学活动，如同一个由教和学共同构成的链条，运转起来的前提，是二者的有机契合，即教学内容与学生需求相统一。若二者相互脱节，则教学活动要么劳而无功，要么误人子弟。随着高职生走进成人高校的大门，作为基础写作教学主要文体之一的散文教学，就面临着一个如何针对学生特点，有的放矢、因人施教的新课题。

简介：30年代海上文坛，小说中的人名地名等，往往把英文字母来代用，已成为一种时髦风尚。“掌故大王”郑逸梅对这种创作方法颇持异议。于是写了宛如今日小小说的《换了一对夫妻》，把26个字母全部用讲去：

简介：元代巴蜀作家，影响较大者不多。真正在全国享有盛名，受到朝野广泛尊崇者，首推虞集。虞集（１２７２—１３４８），字伯生，号道国，世称邵庵先生。祖籍仁寿（今四川仁寿）。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年（１１６１）的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉，宋亡后侨居临川崇仁（今属江西）。虞集自幼学习程朱理学，深受儒家正统观念的影响，但又不拘成法，思想比较开通。元成宗大德元年（１２９７），他被荐授大都路儒学教授，升任国子助教。仁宗时，任集贤修撰。泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。文宗时，任奎章阁侍书学土，与赵世延等编纂《经世大典》。惠宗即位后；他谢病回乡，至正八年（１３４８）卒，享年七十七岁。虞集出生于南宋末年，元军攻破南宋都城临安（今浙江杭州）时，他年仅五岁（虚岁）；南宋残余力量被消灭时，他也只有八岁。当地被荐授大都路儒学教授时，元王朝建立已二十六年；而他称病回乡时，距元朝灭亡尚有三十余年。因此，他从政和进行文学活动的时问，主要是在元代中期。这一时期最大的特点，就是元朝的统治相对比较稳定，但因蒙元统治者实行民族歧视政策，仍存在着深刻的民族矛盾和阶级矛盾。就虞集个人的境遇而言，表面...

简介：姚建宗在《法学》2000年第7期撰文论述了法治的审美旨趣与美学意境的问题。作者认为：一、法治的生成与运作的表达的社会活动主体与作为客体之法治要素的相互塑造与型构。彼此赋予对方以价值和意义。这种价值和意义与人性的契合．呈现出的乃是社会活动主体在法治问题上的审美立场；就法治自身而言，它所呈现的乃是法治的审美观点，即法治的美学标准。

简介：意境作为中国美学和文学的核心范畴，指的是文学和艺术作品里呈现的情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意，及所形成的“意与境浑，情与景化”的审美想象空间，它高度凝结了中国人对文学和艺术的审美概括。实际上，企业对于品牌名字的选择，是对一种文化的选择和这种文化所体现意境的认可。所以，能否利用中国文学和艺术所具备的独特意境，创造出大气而有意境的品牌名字，

简介：绘画作品中的意境,是作品的灵魂。中国山水画是中国画的传统形式,历来讲究景与情的有机结合。画家借景抒情,情由景生。中国山水画的意境需要画作者凝情聚感,笔墨外显,虚实结合。意境产生于画家的创造,完成丰富于欣赏者的想象,构成了绘画作品最深层次的艺术魅力。

简介：一、巧用古诗导人新课。“良好的开端是成功的一半”。根据教学内容，用古诗开头导人新课，在“迎来诗意”的同时，能创设愉悦的教学情境，激发学生的求知欲望，为新课的顺利展开奠定良好的基础。例如，新课前带领学生一起背诵自居易的《草》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。后一步步启迪：“枯荣”到“又生”正体现了前面我们刚学到的“事物都是运动变化发展的”这一哲理，而“一岁一”到“春风吹”又体现了“这种运动变化发展是有规律的”，这就是今天我们要一起探讨的哲理。通过古诤瀹当地导人新课，一下子就能引生人诗，然后在诗的意境中将学生的注意力吸引过来，创设良好的学习开端。

简介：在中华法制文明史上，两宋不仅立法详备，司法井然，而且在宋人诗词酬酢中，也浸润着深厚的法观念和法文化。其诗文中每每出现关于法的讨论和评判，有不少言论直指现实，切中肯綮，发散出耀眼的思想光芒。通过发掘宋人诗文中的法观念，我们可以直观感受到这一时期法制的律动，从而深化对宋朝法制的理解。在法律史学的研究中，以诗文证法史应该是一条蹊径，但我们在运用诗文材料时，必得明白作者是在何时、何地、何种境遇之下而作。只有既知人又论世，才有可能凭借个性化的诗文求得客观的历史真实。

简介：“诗文补贮是黄宗羲史学思想的一大特色。虽有一些论著涉及此点，但细究内中意蕴者并不多。本文从黄宗羲的“以诗补史之阙”、“诗道”包容“一人性情，天下治乱”、“叙事之文补史之缺”、“铭者，史之类”等主张入手，作了详尽的探究。黄宗羲的这些主张大大地丰富并深化了史学与文学之间互补关系，且可以“诗文补史”说概括之。

简介：中国是诗歌的国度，而唐代又是诗歌的海洋。贬请诗人大量涌现及其辛勘创作，是唐代文学繁荣的一个重要原因。唐代诗歌魅力丛生的原因是唐代诗人所创造的独特的意象和意象群。

简介：川西林盘这一聚落体系至今已有千年历史,可从古蜀文明时期追溯源头,于移民时期成型。成都平原独特的自然生态因子、社会、经济、政治、文化等多种因素决定了川西林盘的形成与演化,也就决定了川西林盘的独一无二。这种独一无二应该如何去保护与传承?它在成都市提出的建设公园城市、打造世界旅游目的地等规划布局中扮演着怎样的角色?本刊特邀两位嘉宾作客《人文时空》进行了探讨。

简介：文学与文化有着密切的联系,楚文化以神巫性、浪漫性、卓然不屈的文化品格,深深影响着后世的文学创作.刘禹锡之佳作大都产生于谪居巴山楚水之时.朗州十年,刘禹锡留下大量的文学作品,其中体现出来的骚怨情结、民俗风情,描绘的奇山异水,乃至百姓的生产生活方式,都呈现出鲜明的地域性,具有浓厚的楚文化色彩.

简介：80岁的陈守明是华北石油一机厂的退休职工,几十年来,一本《毛主席诗词》随着他走南闯北,亲身感受到党和领袖的英明伟大。退休后,赶上《邓小平文选》陆续发行,他百学不厌,决心把它全部抄下来。没有书法功底的他为了圆梦,报名参加了县书画培

简介：刘广泉是南阳诗词学会卧龙区小组的组长,虽然年届八旬,却依然精神矍铄,诗友们尊称他是铁杆古诗迷。1992年,他离休后上了老年大学诗词班。从此,他迷上了格律诗的撰吟,原本文化水