简介：<正>如何建立起一套符合汉语实际的语法系统,这是语法学界不断探讨的问题。要建立科学的语法系统,一方面要对汉语实际作深入的调查研究,一方面则要在理论上作多方面的探讨。本文从研究汉语句成分的组合和变化形式入手,来讨论句成分的类型问题,试图从这方面建立起汉语的一种语法范畴——自由成分和非自由成分(受限制成分)。一自由成分和非自由成分

简介：在根本上，学校是让学生们获得发展的地方，而不是学校自身获得发展的地方。重庆近期规划建设“红岩干部培训学校”，如果西南政法大学愿意让出老校区，就可以获得八亿元的出让金。但由于学校师生们反对，重庆市政府另选它地，西南政法大学党委书记张国林，校长付子堂，近日在西政官网上挂出《也谈西政“精神家园”的安放》的署名文章，文中痛心疾首地称，“我们失去了一个重大的历史发展机遇。”

简介：从欧洲越过重洋进入纽约港,首先映入眼帘的是矗立于伯德罗岛上面对大西洋的巨大铜像——纽约自由女神像。(theStatueofLiberty)。她高152.5英尺,面容美丽而坚毅,右手高举象征自由的火炬,左手拿着长达23.7英尺的象征着法律的书板。这座自由女神像是在1886年美国独立战争100周年时法国送给美国的礼

简介：<正>自由语素(freedommorpheme),即成词(formedword)语素,它可分为两大类:一、“既能独立成词,也能和其他语素组合成词”的。这第一大类又可分为两小类:(1)“既能独立成词,也能和别的语素自由地组合成词”的。所谓“自由地组合”,就是组合时位置不固定,既可以位于别的语素之前,又可以位于别的语素之后,因此,有的管这类语素叫“成词不定位语素”。

简介：在美国费城的独立大厅(IndependenceHall)内,陈设着一口大钟,人们称它为“自由钟”(theLibertyBell),它是美国独立的象征。这口“自由钟”是在英国铸造的,于1752年运到美国费城。但是,它脆而易裂,在试用时曾发生破裂现象。工匠们便加入半磅铜料重新铸造。然后悬挂在前议会厅的塔楼上。独立战争(theWarofIndependence,1775—1783)爆发后,为防止英军的破坏,“自由钟”被转移到外地保存。

简介：文学阅读需要关注人性,要回归到对生命的感悟。这包括珍视自己和别人的生命两方面的心理因素。具体体现在对生命的幸福和乐趣的深切感受、对生活的苦乐和人生价值的理解等诸多方面。许多优秀的文学作品都直接或间接地反映出生命意识的问题,所以文学阅读是培养健全的生命意识的重要途径。那么,如

简介：0.引言自由间接引语(FreeIndirectSpeech)是现代英美文学作品中常用的一种特殊的话语表述方式。有些语法书称之为描述性引语(RepresentedSpeech)或间接独白(ObliqueMonologue)。它是表达人物思想的一个重要手段。与其它话语表达形式相比,自由间接引语具有多种表达优势。了解它的形式与作用,对作品的欣赏,批评或创作有着重要意义。本文拟通过对自由间接引语和间接引语与直接引

简介：1938年，赛珍珠获诺贝尔文学奖，在颁奖典礼上，她做了一场精彩的演讲。

简介：新自由主义是西方文化霸权主义主要推行的价值观,对我国的大学生群体生活、学习甚至价值观产生许多反面作用。文章通过梳理新自由主义的相关概念以及对大学生的影响,运用马克思主义自由观的视角去挖掘新自由主义的弊端,让大学生学会运用马克思主义辩证法提高大学生使用马克思主义分析方法的能力。

简介：语文是学出来的,不是教出来的。只有大量阅读、广泛阅读、勤奋练笔,才能提升孩子的语文能力、核心素养。本文以引领学生阅读'语文主题学习'丛书为例,说明'静静地读,自由地写'才是学习语文的'捷径'。

简介：摘要无论是哪个国家或哪个时期的文学创作，都包含着著述人对社会客体现象的陈述和对自身情感态度的隐射。正因如此，一本有价值的名著不仅通过记述历史故事和社会现象而具有广义的历史理性，也借助著述者的感情倾注而获得至善至美的人文关怀。作为一部极具个人自传色彩的长篇小说，《简爱》无疑是一本历史理性和人文关怀兼具的世界级名著。

简介：《看上去很美》这部影片公映于2006年3月，一经上映就引起了较大反响，被媒体称为“拍给大人看的儿童片”。之所以得到如此评价，是因为该片通过展现儿童世界的生活秩序，揭示了成人世界的游戏规则。小红花，作为老师对小朋友的奖励符号，是本片的重要意象。小主人公方枪枪的生活正是围绕着小红花逐层展开，他对小红花的态度的发展变化过程：因不了解而不屑一顾——渴望得到——抛弃，勾勒出了他在幼儿园中的成长轨迹。因而，对“小红花”意蕴的解读是理解该片的核心环节。

简介：笔者最近参加了“WTO与金融监管”青年辩论赛，从预赛、半决赛到决赛，经过几个回合的唇枪舌剑，深感竞技性辩论魅力无限．特别是自由辩论阶段．时时有机会，处处是“陷阱”，奥妙无穷。笔者结合自己在参赛中感悟的点滴体会．谈谈自由辩论阶段应注意的几个问题．供辩论爱好者参考。

简介：<正>引述别人的话一般采用两种形式:一种是直接引语,即原封不动地引用原话,将它放入引号内;一种是间接引语,即用自己的话进行转述,被转述的话不用引号标出。但现代汉语中有些引述既很难说它是直接引语,又很难说它是间接引语。如:

简介：

简介：一、对西方理性主义的回顾与思考Rationalist一词来源于拉丁文ratioc(理性),理性这个词的出现可以追溯到公元前5世纪的希腊,柏拉图曾使这一发明形式化。随着16、17世纪欧洲物理革命的推进,宗教和神学的力量被削弱,理性主义占据了人类认知思维的主导,文艺复兴、宗教改革和启蒙运动使人们开始觉醒,理性地去寻找知识更多还原

简介：2016年的高考作文评论浪潮虽已渐退，但留给我们的思考还有很多，其中对理性和思辨的呼吁尤应引起重视，同时这也折射出语文教育的应然方向。正如语文出版社社长王旭明所说：当下进行如何说理的教育和说理方法的学习，已经是迫在眉睫的事情了。

简介：诞生仅十余年，博客写作已成为网络时代的重要表达方式，大众文化的重要代表形式，社会意识形态的重要组成部分。恒河沙数般的博客写作，涉及生产生活的方方面面，展示了其不可阻挡的生命活力。尽管如此，其不可估量的广阔空间仍然是一片有待开垦的沃土。

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。

简介：苏教版小学语文教材总共安排了五篇说理性文章,对于这一类文章的教学,我们要牢牢把握这一类文章的文体特征,以提升学生的语文素养为旨趣,从“得言”到“会意”,从“悟文”到“悟法”,从“知识”到“见识”,真正走向完整的“全阅读”。文章通过对一次公开教学的现状反思,对说理性文章的教学本质进行了价值厘定,进而提出了教学现场的应对策略。